書(shū)院制學(xué)習(xí)模式下閱讀教學(xué)的實(shí)踐探索

周琦

筆者所在的江蘇省蘇州中學(xué)秉承蘇州府學(xué)紫陽(yáng)書(shū)院的文脈精神，堅(jiān)持千年府學(xué)、百年新學(xué)的辦學(xué)傳統(tǒng)，文化底蘊(yùn)深厚。近年來(lái)，我校積極探索多元自主的“現(xiàn)代府學(xué)書(shū)院制”的發(fā)展模式，并系統(tǒng)地進(jìn)行了“基于核心素養(yǎng)的書(shū)院制育人模式的實(shí)踐研究”。筆者在閱讀教學(xué)中，努力尋求現(xiàn)代教學(xué)方式與書(shū)院制的對(duì)接融合，研究如何在課堂教學(xué)中踐行書(shū)院制模式下的語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育。

一、書(shū)院制模式的緣起發(fā)展

中國(guó)古代書(shū)院，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的私人講學(xué)。在古代書(shū)院中，學(xué)生往往通過(guò)兩種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)：一是聆聽(tīng)書(shū)院山長(zhǎng)或講學(xué)大師的“升堂講說(shuō)”和“學(xué)術(shù)會(huì)講”，二是借助書(shū)院豐富的藏書(shū)自主讀書(shū)、獨(dú)立鉆研。自修研究、質(zhì)疑問(wèn)難是書(shū)院制學(xué)習(xí)的主要學(xué)習(xí)方式。

蘇州中學(xué)前身是蘇州府學(xué)，1035年，范仲淹捐宅辦學(xué)，開(kāi)一代之風(fēng)。清代理學(xué)家張伯行創(chuàng)設(shè)紫陽(yáng)書(shū)院，讓“對(duì)話研習(xí)、合作實(shí)踐、分類指導(dǎo)”的書(shū)院精神生根發(fā)芽。如今，在原有的紫陽(yáng)書(shū)院基礎(chǔ)上，我校增設(shè)了道山書(shū)院、春雨書(shū)院、碧霞書(shū)院，積極探索現(xiàn)代府學(xué)書(shū)院制的發(fā)展模式，從課程架構(gòu)、課程資源、學(xué)習(xí)模式、智慧平臺(tái)等各維度進(jìn)行建設(shè)，以期為學(xué)生的全面成長(zhǎng)與發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

二、書(shū)院制模式的融合創(chuàng)新

筆者在平時(shí)的教學(xué)中，將閱讀教學(xué)與書(shū)院制學(xué)習(xí)模式的融合作為一個(gè)重要的研究?jī)?nèi)容，現(xiàn)以《促織》一課的教學(xué)為例，談?wù)劸唧w的實(shí)踐探索。

1.重自主習(xí)得?！洞倏棥肥且黄≌f(shuō)，而學(xué)生對(duì)文言類文章興趣不大。但筆者認(rèn)為，《促織》雖為文言文，但閱讀障礙并不大，且趣味性強(qiáng)，可挖掘的意蘊(yùn)空間大，可以通過(guò)這篇小說(shuō)的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力和獨(dú)立思考能力。

在研讀小說(shuō)文本時(shí)，筆者閱讀了幾本有關(guān)蒲松齡的傳記和小說(shuō)研究論文集，為學(xué)生前期的學(xué)習(xí)研讀設(shè)計(jì)了“兩步走”方案。首先，精選出關(guān)于蒲松齡生平、《聊齋志異》評(píng)述的三篇文章，推送給學(xué)生，要求學(xué)生在兩天中根據(jù)要求完成閱讀，并做好相應(yīng)的閱讀批注。然后，小組交流，相互分享閱讀心得，要求每個(gè)小組以可視化的形式分享到班級(jí)網(wǎng)絡(luò)論壇參與投票，評(píng)選“最佳之星”。于是，有的小組畫(huà)了蒲松齡生平經(jīng)歷的思維導(dǎo)圖，有的小組寫(xiě)了分析蒲松齡小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格的文章，有的小組以PPT形式分享了閱讀的感受和思考。

筆者吸收借鑒了書(shū)院制學(xué)習(xí)中的讀書(shū)體悟?qū)W習(xí)方式，并做了改良創(chuàng)新。因書(shū)院當(dāng)時(shí)藏書(shū)少而珍貴，不易獲得，故學(xué)子如獲至寶，熟讀靜思。而如今市場(chǎng)上書(shū)籍眾多，質(zhì)量良莠不齊，為了能讓學(xué)生有高質(zhì)量的課前閱讀鋪墊，為小說(shuō)的學(xué)習(xí)做有效的準(zhǔn)備，筆者進(jìn)行了閱讀資源的篩選整合，精準(zhǔn)到具體篇目，同時(shí)融合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新鮮元素與資源，將自讀和小組研讀結(jié)合起來(lái)。這樣的課前學(xué)習(xí)方式，比傳統(tǒng)的課堂閱讀或完全的自主閱讀更有效，學(xué)生的閱讀能力得到鍛煉和提升。

2.重質(zhì)疑問(wèn)難。講會(huì)是書(shū)院學(xué)習(xí)的一種重要形式，允許不同學(xué)派相互講學(xué)，而 “質(zhì)疑問(wèn)難，討論爭(zhēng)辯”是講會(huì)中極其重要的學(xué)習(xí)交流方式?！皩W(xué)起于思，思起于疑”，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力提升往往是從探討爭(zhēng)論問(wèn)題開(kāi)始的。在《促織》的課堂學(xué)習(xí)中，筆者以任務(wù)為主導(dǎo)，以問(wèn)題為臺(tái)階，以討論質(zhì)疑為方式，引導(dǎo)學(xué)生在表達(dá)交流的真實(shí)情境中不斷深入思考，真正調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性來(lái)實(shí)現(xiàn)深度理解。

《促織》是一篇充滿荒誕感的文言短篇小說(shuō)，“變形”是小說(shuō)的主要情節(jié)。筆者以“比較不同的變形”為主任務(wù)，設(shè)置了兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生分層分組探討。首先，讓各組梳理小說(shuō)的所有人物，從其中一個(gè)人物的視角出發(fā)，完成對(duì)《促織》故事的復(fù)述。這個(gè)任務(wù)旨在讓學(xué)生通過(guò)情節(jié)梳理感知不同人物的“變形”，在討論中，學(xué)生不僅關(guān)注到主要人物，也發(fā)現(xiàn)了次要人物存在的作用，比如天子、華陰令、里胥。由“宮中尚促織之戲”到“此物故非西產(chǎn)”“欲媚上官”“假以科斂丁口”，借助轉(zhuǎn)換視角，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟天子的偶然意志通過(guò)封建官僚體制層層攤派的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。讓學(xué)生從主線人物成名的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)在那個(gè)封建時(shí)代中人物成功的荒誕路徑。

在第一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)的鋪墊之后，進(jìn)入第二個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)：《促織》有不同的改寫(xiě)版本，比較原作和改寫(xiě)版，思考變形的意義價(jià)值。這是文本的深度思考部分。筆者給出林語(yǔ)堂先生在《中國(guó)傳奇小說(shuō)》里改編的《促織》，林語(yǔ)堂在目錄中將《促織》歸入“兒童故事類”，以成名兒子為主人公，從敘述方式、情節(jié)結(jié)構(gòu)到結(jié)尾主旨都與蒲松齡的《促織》有較大不同。以“你更喜歡哪一個(gè)結(jié)尾”為主問(wèn)題，讓學(xué)生討論。課堂上，學(xué)生熱情很高，爭(zhēng)相發(fā)言。一部分學(xué)生認(rèn)為林語(yǔ)堂的《促織》更好。兒子一心為了救父親，魂化促織無(wú)往而不勝，最終受封入翰林，讓父母得享永年，這樣的結(jié)局，盡孝為大，好人才有好報(bào)。在原有批判封建制度的基礎(chǔ)上，滲透了深切的情感倫理觀念，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，使得主旨更豐富，也切合林語(yǔ)堂改寫(xiě)小說(shuō)的初衷。而另一部分學(xué)生則質(zhì)疑，認(rèn)為原作的結(jié)尾更具諷刺性，將兒子復(fù)蘇這樣一件本應(yīng)最令人開(kāi)心的事平淡地并列在“免稅、入學(xué)、厚賚”中，深刻地表現(xiàn)了社會(huì)的價(jià)值觀顛倒錯(cuò)位，且蒲松齡以“獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富”普遍地反映出成名的偶然性，個(gè)人的命運(yùn)完全掌握在天子隨機(jī)的喜好中，林語(yǔ)堂的“孝道”反而削弱了原作的深刻性。學(xué)生經(jīng)過(guò)這樣幾個(gè)回合交鋒，對(duì)《促織》的解讀已經(jīng)比較深入到位了。

文本閱讀，本就是分享、交鋒的過(guò)程，當(dāng)學(xué)生積極發(fā)言并不斷辨析、爭(zhēng)論，不同的想法互相碰撞，學(xué)生的情感和思維被激活，對(duì)文本的認(rèn)知不斷走向縱深。當(dāng)語(yǔ)言表達(dá)、思想情感、文化修養(yǎng)等多層次目標(biāo)共同發(fā)生效應(yīng)，那么，語(yǔ)文素養(yǎng)不正在悄然生成嗎？

三、書(shū)院制模式的實(shí)踐反思

蘇州中學(xué)的書(shū)院制學(xué)習(xí)模式，是在學(xué)校原有建制基礎(chǔ)上的延伸和拓展，是基于學(xué)生自主發(fā)展的教育探索新路徑。筆者在以《促織》為例的閱讀教學(xué)中，秉承書(shū)院制學(xué)習(xí)的內(nèi)核精神，將小組學(xué)習(xí)、同伴切磋等引入課堂，注重自主習(xí)得、質(zhì)疑問(wèn)難，真切地提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)獲得感，培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。筆者在實(shí)踐中有一些心得和反思。

1.注重自主習(xí)得的延伸拓展?！洞倏棥返恼n堂教學(xué)開(kāi)始之前，學(xué)生進(jìn)行了閱讀鋪墊準(zhǔn)備，而這樣的自我閱讀思考在課堂教學(xué)結(jié)束之后，應(yīng)當(dāng)?shù)靡匝由?。事?shí)上，學(xué)生在課后意猶未盡，在討論“異化”這個(gè)主題時(shí)紛紛問(wèn)詢是否還有類似的小說(shuō)推薦。筆者順勢(shì)設(shè)計(jì)了課后自主研修的方案：首先，推薦卡夫卡的小說(shuō)《變形記》、尤奈斯庫(kù)的戲劇《犀牛》，讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀；設(shè)計(jì)一份自主研讀任務(wù)單，請(qǐng)學(xué)生從變形的方式、變形的直接原因（根本動(dòng)因）、變形的本質(zhì)三個(gè)方面思考；不同層次的學(xué)生可選擇性完成，有余力的學(xué)生可完成相應(yīng)的小論文。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，筆者還推薦了一部關(guān)于《聊齋志異》的話劇片段，讓學(xué)生感知不同的藝術(shù)樣態(tài)中變形的魅力。這樣的課后閱讀延伸，得到了學(xué)生的歡迎，不僅是文本內(nèi)容的延伸思考，更是學(xué)生自主研究方式的延伸，讓學(xué)生真正有效地提升了自主探究能力。

2.善于依托文化學(xué)習(xí)空間。書(shū)院是培養(yǎng)核心素養(yǎng)、關(guān)注人格養(yǎng)成的文化教育場(chǎng)所，書(shū)院的道德教化、人文關(guān)懷，可依托于閱讀教學(xué)活動(dòng)的方式，從不同層面推進(jìn)。其中，書(shū)院的環(huán)境也是教學(xué)中很重要的可利用資源。以校園文化景觀等空間為集結(jié)點(diǎn)，打破教室的壁壘，不失為一種新時(shí)代下語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新方式。筆者在進(jìn)行《促織》的教學(xué)時(shí)，將學(xué)生帶到學(xué)校的文化休閑空間。學(xué)生走出教室，在蒼翠如簇的環(huán)境中，熱情更高漲，討論更自由熱烈，感受、思考、對(duì)話、爭(zhēng)論都更順暢自然。當(dāng)教室的壁壘被打破，聚集文化空間的外延輻射，為教學(xué)提供了更真實(shí)的學(xué)習(xí)情境、更豐厚的環(huán)境支持，也更好地促進(jìn)了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.構(gòu)建師生互動(dòng)學(xué)習(xí)共同體。師生關(guān)系是教學(xué)活動(dòng)中最重要的關(guān)系。書(shū)院制學(xué)習(xí)包含聆聽(tīng)書(shū)院山長(zhǎng)或講學(xué)大師的“升堂講說(shuō)”和“學(xué)術(shù)會(huì)講”的方式，這種方式類似于梅貽琦先生所說(shuō)的“從游”，“學(xué)校猶水也，師生猶魚(yú)也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚(yú)前導(dǎo)，小魚(yú)尾隨，是從游也”。而這種“從游”式的關(guān)系在當(dāng)今時(shí)代并不完全適用。

由于學(xué)習(xí)工具及場(chǎng)域的革命性變化，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間更為廣闊，構(gòu)建師生互動(dòng)學(xué)習(xí)共同體，歸根到底是一種平等、對(duì)話、探尋、審思的方法，其主體是學(xué)生，立足于自主研究、自我思考，教師參與分析、對(duì)話、評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)共同體的方式可以更靈活多樣，不一定要局限于傳統(tǒng)的課堂，可延伸到圖書(shū)館、操場(chǎng)、碑廊等校內(nèi)設(shè)施，也可以擴(kuò)展到校外的博物館等，還可以在線上空間進(jìn)行。師生是共同探求學(xué)問(wèn)的志同道合者，在思維碰撞與對(duì)話中共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，這能夠真正激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地思考，培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)。

綜上，筆者認(rèn)為，只有把現(xiàn)代學(xué)習(xí)模式與書(shū)院制融會(huì)貫通，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能更好地培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓學(xué)生成為會(huì)求知、會(huì)發(fā)展的終身學(xué)習(xí)者?！?/p>

（作者單位：江蘇省蘇州中學(xué)）