淺論張先詞中“影”意象所蘊(yùn)含的主體意識(shí)

趙婉夷

一、張先詞中的“影”意象

“影”意象與其他的意象不同，它不能單獨(dú)存在，“影”意象的出現(xiàn)必須依附于其他的景物。張先三個(gè)寫影名句里，就很好地體現(xiàn)了“影”意象與景物間的結(jié)合。以《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽》中的花影為例：

水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。

沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。

首先，詞人此時(shí)的動(dòng)作是拿著酒杯聽著《水調(diào)曲》的，自身雖然醒了，但酒勁兒還沒散去的狀態(tài)。

其次，以春天來表達(dá)詞人的感事傷時(shí)，容顏衰老的自己憶起往日幸福的生活和日后的期約都已成空。

最后，描繪自己看到的景物。午后近黃昏，遠(yuǎn)處沙灘上的鴛鴦在并眠休息，視角轉(zhuǎn)向天空，只見風(fēng)吹云散，顯露出被云遮擋著的月亮。但是，云并未被完全吹散，導(dǎo)致月影朦朧，被月光穿透的破碎的云影也朦朧不成形。近處地上的花影，因?yàn)榀B加了高遠(yuǎn)處朦朧游動(dòng)的云影和月影，使人難以分清地上浮動(dòng)的是月影、云影還是花影，看起來倒像是枝頭的花在和地上的影子嬉戲。這種對(duì)月影、云影錯(cuò)落有致的排布，在給人以畫面感的同時(shí)也極具空間感。

“沙上并禽池上暝，云破月來花弄影”將詞人描寫的物態(tài)與自身的思想感情融為一體，通過獨(dú)特的藝術(shù)手段將其表達(dá)出來，擴(kuò)充了宋代詞作的表達(dá)方式。其筆下的“影”或借花借水，或借云借月等，譜寫出一幅幅動(dòng)人的畫卷，營造了含蓄朦朧的意境。

二、“影”意境之美

意境的營造與詞人內(nèi)心深處的人生追求和情感體驗(yàn)息息相關(guān)。張先這一生官運(yùn)并不亨通，但也沒有什么起伏和挫折，使他具備了開闊的胸襟和平和的心態(tài)，使他對(duì)社會(huì)、自身和他人都有不苛求和不執(zhí)著的態(tài)度。

這種追求閑適、流連風(fēng)光的人生態(tài)度，使他在詞體創(chuàng)作中喜歡用明麗的語言和繁復(fù)朦朧的意象來構(gòu)建清麗恬淡、意韻深遠(yuǎn)的意境，從而表達(dá)他含蓄蘊(yùn)藉的情感。

（一）“影”意境的創(chuàng)造

“影”雖然不能獨(dú)立存在，但也屬于自然景物的范疇。自然景物天生具有美感，但這種美不是藝術(shù)美。因此，“影”這一意象是在張先的藝術(shù)創(chuàng)作之后，才在與人情感相融的過程中，蛻變?yōu)榫哂兴囆g(shù)美的“影”意境。比如，這首用樂景寫哀情的《青門引·春思》：

乍暖還輕冷。風(fēng)雨晚來方定。庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。

樓頭畫角風(fēng)吹醒。入夜重門靜。那堪更被明月，隔墻送過秋千影。

張先在這首詞中營造“影”意境時(shí)進(jìn)行了鋪墊。

首先，是意境構(gòu)成上的鋪墊。點(diǎn)明時(shí)節(jié)，清明將近，天氣乍暖過后又轉(zhuǎn)涼。而在這多變的時(shí)節(jié)里，白天一直風(fēng)雨并催，直到晚上才有停息的意思。

其次，是詞人對(duì)寂寞的描寫，春遲暮、花凋零都與去年別無二致，極其含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出詞人的感事傷時(shí)之情。

在這樣的深夜里，詞人醒來看到的景象是遠(yuǎn)處戍樓上被寒風(fēng)吹響的軍用號(hào)角和寂寂無聲的層層高門。接著，詞人引出和眼前寂寥殘敗的景象截然不同的情景：“那堪更被明月，隔墻送過秋千影。”寥寥兩句，就描繪出和之前詞人所見完全不同的景象，語言明麗清新又富有情趣。

隔壁院子的人，借著雨后清亮的月光，在院子里蕩秋千。詞人沒有聽見聲音，只看到被月光送進(jìn)自己院墻的搖蕩的秋千影子，這景象的朦朧與詞人的心境最是相似，孤獨(dú)的人看到墻外秋千之影，若即若離，寫盡了寂寞。

月光下的秋千影本是閑靜而輕快的，但因?yàn)橹懊枥L的景象奠定了感傷寂寥的氛圍基調(diào)，因此，這一“影”意象便因?yàn)樵~人自身的情感體驗(yàn)而變得讓自己的愁情難以抑制。張先是個(gè)善于發(fā)現(xiàn)、欣賞，并通過自己的詞曲再現(xiàn)生活中的美的人。他終其一生都生活在江南，因而他筆下的景物大多都是船、靠海樓臺(tái)、水天、楊柳等富有婉約和朦朧氣息的意象。

一些普通的場(chǎng)景在張先的筆下被賦予復(fù)雜而又深刻的情感，這種能夠輕快地通過景物描繪出自身，不受身邊環(huán)境影響的創(chuàng)作方式，是其在思想上、人格上的一種獨(dú)立，這正是自由意識(shí)的體現(xiàn)。

“中庭月色正清明，無數(shù)楊花過無影”（《木蘭花·乙卯吳興寒食》）寫的便是他在庭院中所見到的景物。清明節(jié)的夜晚依然有些寒涼。人群散去后，月光便顯露在空曠的庭院內(nèi)，清明如水。無數(shù)的楊絮飄在空中，卻因?yàn)樘?xì)小，它們的影子幾乎在月色中不可見，仿佛在月光中翩翩起舞。這種喧鬧后寂靜的動(dòng)，給人一種輕靈朦朧的特殊美感。

《剪牡丹·舟中聞雙琵琶》里的景物，充分體現(xiàn)了江南景物的特色：“野綠連空，天青垂水，素色溶漾都凈。柳徑無人，墮絮飛無影?！币煌麩o際的綠色似乎延伸到地平線的盡頭與天空相接。極目遠(yuǎn)望，白茫茫的江水明澈得好像要將一切都溶凈。柳樹下的小徑?jīng)]人經(jīng)過，只有飄落的柳絮，因?yàn)闃涫a的籠罩，像是沒有影子一樣在空中飄落。

張先在化用前人詩句入詞的同時(shí)，用最簡(jiǎn)練的筆墨勾勒出柳絮飄落的狀態(tài)，從而與前兩句的江水組構(gòu)出一幅遼遠(yuǎn)卻又輕靈的畫面。

這種美感，來源于張先在對(duì)生活景物的細(xì)致觀察后，以及在創(chuàng)作時(shí)將自己沉浸于自然之中，并且將自己的思緒與自然之境相融合，從而使自身及詞作再度回歸于自然，這是他獨(dú)特審美情趣的一種體現(xiàn)，也是其“影”之意境獨(dú)特的構(gòu)建方式。

（二）內(nèi)情與外境的和諧統(tǒng)一

張先在意境的營造上，會(huì)將“影”意象的自然之美，融情為有他獨(dú)特生命體驗(yàn)的意境之美。在內(nèi)心情感的抒發(fā)上，他也十分注重與外在景物的和諧統(tǒng)一。

在《青門引·春思》中，以“病”字代“愁”字，表明了這種愁緒的反復(fù)。他獨(dú)自坐在庭院里，對(duì)院子里的殘花和將要過去的春天感到惋惜而過量飲酒。因?yàn)檫@種愁思，詞人在去年就體會(huì)過一遍，現(xiàn)今也還是如此，便更覺感傷。這時(shí)，他看到了被月光送過來的秋千影。而被清明月光送過來的影子雖然無聲，透露出來的情緒卻和詞人截然不同。讓人不禁思考：什么樣的人會(huì)在這樣的夜里有蕩秋千的閑情逸致呢？

詞人更是因而發(fā)出了“那堪更被明月，隔墻送過秋千影”的感嘆，正因這種愁緒，使詞人所見所想都帶了寂寥的感傷。但是，在同樣的情境下，隔壁院子的情緒則與自己截然不同。正是這種新奇景象的對(duì)比，更進(jìn)一步讓詞人感到傷懷。

張先的詞作并不缺乏與《青門引·春思》相似，將主觀之意融合進(jìn)客觀之境，達(dá)到內(nèi)情與外境的和諧統(tǒng)一的作品。

上文提到的《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽》便是如此。它寫到詞人飲著酒聽著《水調(diào)曲》，到了晌午酒醒了，愁卻沒有醒。因?yàn)樗诟袀汗庖资诺耐瑫r(shí)，不由得開始感嘆年華易老，時(shí)光難溯，錯(cuò)過的約定便也隨著時(shí)光流逝如云煙般飄散。當(dāng)他的視角從自己內(nèi)心轉(zhuǎn)到外部環(huán)境時(shí)，他內(nèi)心的情感開始和外界的景物產(chǎn)生融合。

張先在營造意境時(shí)，《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽》沒有描寫出景物具體的姿態(tài)、情狀，而是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)的情感體驗(yàn)抒發(fā)愁思，接著用云、月、花三種景物之影的重疊交錯(cuò)，來對(duì)他的情感表達(dá)做了模糊化的處理。

詞人對(duì)人物的描寫也是如此?！断嗨剂睢ぬO滿溪》中，詞人沒有直寫對(duì)好友離別的傷感，而是通過“蘋滿溪，柳繞堤。相送行人溪水西，回時(shí)隴月低。煙霏霏，風(fēng)凄凄。重倚朱門聽馬嘶，寒鷗相對(duì)飛”來營造出離別的氛圍，同樣做了模糊化處理，通過“寒風(fēng)”“馬的嘶鳴”“寒鷗”等意象相互交疊，將離別的傷感含蓄地表達(dá)到極致，極富有內(nèi)斂的美感。

詞人在詞中的形象也同樣被張先做了如此處理。在《畫堂春·外湖蓮子長參差》中，船在水面上緩慢移動(dòng)，水天融為一體，而陶醉在其中的詞人形象仿佛在鏡子般的水面上?！八烊苎嫎镞t，影鑒中移”用清新明麗的語言營造出了明艷的意境，幾分醉意也增加了朦朧的氣氛，其自身情感與外界景象生動(dòng)地融合，體現(xiàn)了內(nèi)情與外景的和諧統(tǒng)一，這種空靈的意蘊(yùn)極其富有美感。這就使得張先詞中不止“影”意境的構(gòu)建有虛幻朦朧之美，他的情感表達(dá)也有虛幻與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的感覺。

三、隱含在張先“影”意象中的主體意識(shí)

晏殊、歐陽修和張先都是宋初詞人的代表，他們都擅長在短制中寫深情，以達(dá)到“言有盡而意無窮”（嚴(yán)羽《滄浪詩話》）的效果。其中，晏殊對(duì)張先頗為賞識(shí)，二人感情深厚，因此張先在詞體創(chuàng)作時(shí)難免受晏殊的影響。他與晏殊不同的是，他在作詞時(shí)，并不傾向于在景物中抒發(fā)文人士大夫的情懷，表現(xiàn)對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的理性思考；而張先詞的主要內(nèi)容則是男歡女愛和日常生活中與友人交游、酬唱、贈(zèng)答的閑適生活。他能夠自覺主動(dòng)地去抒發(fā)自身的理想，盡管這種理想并不是當(dāng)時(shí)詞壇的主流，但仍極具個(gè)性。這種自由表達(dá)情感、抒發(fā)心志且具有高度的主體意識(shí)的創(chuàng)作影響了后來宋詞的發(fā)展。

四、生活化意象選取中的自由意識(shí)

善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，并且能夠欣賞生活中的美的張先，通過自己的詞句再現(xiàn)了生活中的這種美，并且對(duì)生活中的美觀察得細(xì)致入微。在他的筆下，那些生活中的美給人以輕快朦朧的美感，讓人感受到大自然的美妙。一些普通場(chǎng)景的選取也能在張先的筆下被賦予復(fù)雜又深刻的情感，這是其在思想上、人格上的一種獨(dú)立。能夠輕快地通過景物描繪出自身，不受身邊環(huán)境的影響，這正是自由意識(shí)的體現(xiàn)。

“人皆謂公張三中，即心中事、眼中淚、意中人也?！保ā豆沤裨娫挕罚皬埲小笔浅恕皬埲啊蓖鈴埾认鄬?duì)有名的其他雅號(hào)。這一雅號(hào)生動(dòng)地將張先詞的意象中的自由意識(shí)表達(dá)了出來，其對(duì)任何一項(xiàng)的選擇都能根據(jù)自身的情感來賦予意象之意義，而不被其他因素干擾，“心中事、眼中淚、意中人”，這“三中”皆是張先的情感，其詞富有深刻的情緒，給詞營造了更為廣闊的空間，從日常生活中感受到其中的意蘊(yùn)，因情而造景，存在著明顯的自由意識(shí)。

張先的詞句以“影”為意象，塑造出非真非幻的意境?！坝啊碧烊痪哂刑摶门c真實(shí)兩種屬性，可以隨光線轉(zhuǎn)變?nèi)我庾兓茫瑳]有固定形態(tài)，卻又與實(shí)物相伴而生，故而充斥著神秘色彩。王國維在《人間詞話》中說：“詞以境界為上，有境界則自成高格，自有名句?！币饩场俺视谖嵝亩娪谕馕镎摺?，心是主觀，而所見的外物又無定形。這種虛幻也映照了張先的人生追求，對(duì)自身境遇感到不滿才會(huì)有哀思，但又有獨(dú)特的閑適、瀟灑。這樣的矛盾情結(jié)貫穿張先的整個(gè)人生，在其創(chuàng)作過程中張先主動(dòng)對(duì)自我意識(shí)的探求也使他越來越了解真正的自己，為自己的詞作與人生更添幾分瀟灑風(fēng)流。