成長(zhǎng)小說(shuō)視域下《哈利·波特》的主題研究

吳強(qiáng)

《哈利·波特》作為科幻題材的長(zhǎng)篇巨著，主人公哈利·波特的成長(zhǎng)經(jīng)歷具有深刻的精神感召性，以跌宕起伏、波瀾橫生的敘事節(jié)奏產(chǎn)生了全球性的閱讀效應(yīng)。小說(shuō)的成長(zhǎng)主題通過(guò)原型的英雄塑造、善惡對(duì)立下的道德完善，以及他者凝視中的主題建構(gòu)得到了充分的展示。哈利·波特的成長(zhǎng)經(jīng)歷揭示了個(gè)體在善惡二元沖突下的道德抉擇，凸顯了愛(ài)與勇氣對(duì)個(gè)體人格完善的重要意義，具有濃厚的思想教化意義與道德勸喻價(jià)值。

一、成長(zhǎng)小說(shuō)與《哈利·波特》

成長(zhǎng)是人類具有的公共經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體必須在與外部世界的接壤中習(xí)得獲取并利用資源的技能，從而實(shí)現(xiàn)集體化與社會(huì)化的動(dòng)態(tài)過(guò)程。成長(zhǎng)作為西方小說(shuō)中的文學(xué)母題，它的敘事模式在發(fā)展的過(guò)程中不斷完善，在17世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下達(dá)到高潮并終于實(shí)現(xiàn)了定型。神性的權(quán)威在人的思維結(jié)構(gòu)中逐漸消散，人對(duì)自我本體的認(rèn)識(shí)日漸引起相應(yīng)的重視；以小說(shuō)的形式描繪人的成長(zhǎng)過(guò)程，傳遞成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)逐漸開(kāi)始流行，并取得了大量的創(chuàng)作成果。

從敘事模式的角度探討成長(zhǎng)小說(shuō)，它往往具有明顯地處于初始階段的成長(zhǎng)主體，作者通過(guò)描寫(xiě)該主體的行動(dòng)軌跡與見(jiàn)聞來(lái)實(shí)現(xiàn)其在思維、體質(zhì)及認(rèn)識(shí)層面的成熟，并表達(dá)對(duì)外部世界的批判。成長(zhǎng)小說(shuō)具有濃厚的社會(huì)教化意義，它的價(jià)值引導(dǎo)功能主要通過(guò)接受者的審美體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)。讀者在閱讀的過(guò)程中，無(wú)意識(shí)地將自我代入成長(zhǎng)主人公的視角，從而獲得替代性的成長(zhǎng)感悟，通過(guò)吸收其中的精神資源而實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)的成長(zhǎng)。

《哈利·波特》系列小說(shuō)的敘事模式與文本題旨無(wú)疑契合成長(zhǎng)小說(shuō)的全部特征。小說(shuō)由哈利·波特的成長(zhǎng)故事揭示了他是如何由寄人籬下的孤兒成長(zhǎng)為魔法世界的“救世主”，并最終以正義和勇氣戰(zhàn)勝龐大的邪惡力量，實(shí)現(xiàn)自我人格的完滿的經(jīng)歷。在善與惡的二元對(duì)立下，哈利·波特始終面臨著成長(zhǎng)的選擇與困惑，他在各種考驗(yàn)的磨礪下不斷完善著自我認(rèn)知，在“他者”的確證下實(shí)現(xiàn)了智力、體能和情感的多重發(fā)展。對(duì)成長(zhǎng)主題的詮釋使《哈利·波特》突破了科幻題材小說(shuō)的閾限，表現(xiàn)出作者深刻的思想縱深。

二、《哈利·波特》成長(zhǎng)主題的書(shū)寫(xiě)

熱奈特的敘事學(xué)理論揭示了敘事形式對(duì)小說(shuō)內(nèi)容表達(dá)的決定性作用，小說(shuō)的書(shū)寫(xiě)方式無(wú)疑對(duì)其主題的表達(dá)效果具有重要的影響。J.K.羅琳從神話原型中的英雄塑造、善惡對(duì)立下的道德完善，以及他者凝視中的主題建構(gòu)三個(gè)向度，完成了《哈利·波特》成長(zhǎng)主題的書(shū)寫(xiě)，使小說(shuō)突破了科幻題材敘事常見(jiàn)的膚淺娛樂(lè)屬性，具有向經(jīng)典文學(xué)轉(zhuǎn)化的潛能。

（一）原型中的英雄塑造

榮格的原型理論揭示了人的潛意識(shí)領(lǐng)域存在著的基于集體無(wú)意識(shí)而產(chǎn)生的原型概念，它們經(jīng)常在文學(xué)書(shū)寫(xiě)中以“母題”的形式呈現(xiàn)，絕大部分的小說(shuō)主題都可以在古老神話中找到原型。對(duì)原型的書(shū)寫(xiě)可以激發(fā)人潛意識(shí)的心靈渴望，撥動(dòng)我們思想深處未曾奏響的心弦，使集體無(wú)意識(shí)所積累的經(jīng)驗(yàn)在瞬間釋放巨大的情感能量。J.K.羅琳在《哈利·波特》系列小說(shuō)中運(yùn)用神話原型理論實(shí)現(xiàn)了主人公哈利·波特的塑造，借由英雄原型為科幻小說(shuō)的主人公打造了神話式的情景，使讀者心中潛藏的英雄崇拜得到釋放。

不難發(fā)現(xiàn)，“受難”始終是英雄原型的穩(wěn)固敘事邏輯。從原始神話中盜取火種的普羅米修斯到《荷馬史詩(shī)》中的奧德賽，真正的英雄必將通過(guò)經(jīng)歷人生的至暗時(shí)刻，由此習(xí)得外部世界的生存規(guī)則并獲得能力上的全面發(fā)展，進(jìn)而在集體秩序中取得權(quán)力的位置，成為群體中他者崇拜與信賴的對(duì)象。小說(shuō)主人公哈利·波特便是典型地通過(guò)“受難”實(shí)現(xiàn)個(gè)體成長(zhǎng)，并取得群體認(rèn)可的英雄形象。身具天賦的“預(yù)言之子”喪失雙親后并未立即被魔法世界所接納，而是被寄養(yǎng)在親戚德思禮家，遭受著他們花樣繁多的苛待。正是充滿波折的受難經(jīng)歷使哈利·波特具有超過(guò)同齡人的成熟理智，使他在進(jìn)入霍格沃茨魔法學(xué)校后能夠不在“救世主”光環(huán)加身的環(huán)境中迷失自我，而是理性地看待自我與他者的關(guān)系，最終結(jié)交到了成長(zhǎng)之路上的可靠伙伴。

在《哈利·波特與密室》中，哈利·波特更是遭遇了前所未有的成長(zhǎng)磨難。他在與德拉科·馬爾福的教室決斗中暴露了自己同斯萊特林的傳人一樣是“蛇佬腔”，從而遭受格蘭芬多的同學(xué)乃至朋友們的懷疑和疏遠(yuǎn)。因童年經(jīng)歷而對(duì)集體認(rèn)同有強(qiáng)烈意識(shí)的哈利·波特重新陷入了孤獨(dú)的境地。然而，在他歷經(jīng)各種磨難進(jìn)入密室，拯救了被伏地魔遺留的日記哄騙的金妮·韋斯萊，并斬殺了密室中盤(pán)桓不去的蛇怪后，重新被英雄主義的光環(huán)籠罩的他終于得以重歸集體的秩序中，再被格蘭芬多學(xué)院的諸多同伴所接納。也正是“受難”的體驗(yàn)促使了哈利·波特主體意識(shí)的成長(zhǎng)，他開(kāi)始直面并接納自己內(nèi)心深處黑暗的一面，在之后的冒險(xiǎn)中逐漸覺(jué)察到伏地魔靈魂的碎片依附于自己的肉身的事實(shí)，并將其轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝邪惡勢(shì)力的優(yōu)勢(shì)。對(duì)“真正的自我”的認(rèn)識(shí)使哈利·波特的主體意識(shí)真正走向了成熟。他不再被動(dòng)地接受他者的賦義，而是通過(guò)自己具有主體性的思考實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)過(guò)程。“大難不死的男孩兒”終于開(kāi)始自覺(jué)地承擔(dān)自己身為“救世之星”的使命，在屢次面臨的生死考驗(yàn)面前作出正確的選擇，成長(zhǎng)為真正具有自由意志的英雄人物。

英雄原型的代入激發(fā)了讀者的潛意識(shí)深處對(duì)英雄主義的崇拜與向往，使哈利·波特及其背后的魔法世界因激發(fā)了受眾集體無(wú)意識(shí)中潛藏的情感體驗(yàn)而從審美層面被廣泛接納。哈利·波特的個(gè)體成長(zhǎng)經(jīng)歷也因受難而具有了蛻變性的力量，揭示了考驗(yàn)與磨礪在主體成長(zhǎng)中具有的正向作用，凸顯小說(shuō)濃厚的教化價(jià)值。

（二）善惡對(duì)立下的道德完善

文學(xué)倫理學(xué)揭示了人所具有的“斯芬克斯因子”，即個(gè)體層面的人在成長(zhǎng)的過(guò)程中同時(shí)受到善惡兩種力量的驅(qū)使，善性力量和惡性力量的博弈促進(jìn)著人類道德理念的完善，決定著人命運(yùn)發(fā)展的走向。這種善惡的對(duì)立成為《哈利·波特》系列小說(shuō)中具有貫穿性的線索，哈利·波特的成長(zhǎng)始終面臨著善性力量與惡性力量的沖突，作者并未將哈利·波特的形象進(jìn)行單一性的塑造，而是盡可能地賦予其復(fù)雜立體的人格，從而凸顯他逐漸實(shí)現(xiàn)道德完善的成長(zhǎng)過(guò)程，使讀者能夠在遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的魔法世界中實(shí)現(xiàn)自我代入，從而受到道德層面的引導(dǎo)和教化。

值得注意的是，哈利·波特的形象生來(lái)便具有斯芬克斯式的雙重性，這種雙重性在其初涉魔法世界時(shí)便通過(guò)分院帽的話語(yǔ)進(jìn)行了揭示。他既具有格蘭芬多所代表的正直和勇敢，也因伏地魔靈魂的侵入而具有斯萊特林邪惡的潛質(zhì)。他與伏地魔表征的既是分立對(duì)峙的善惡兩方，也是本出同源的一對(duì)雙生鏡像。他們同樣身為霍格沃茨具有出色魔法天賦的學(xué)生，都曾蒙受校長(zhǎng)鄧布利多的教導(dǎo)和青睞而具有不可限量的前景；但他們的人生軌跡則相背而行—一個(gè)野心勃勃地想要獲取力量卻最終灰飛煙滅，另一個(gè)從未奢求權(quán)力卻被視為魔法世界的救世主，究其根源是因?yàn)閮烧咦鞒隽瞬煌牡赖逻x擇。

充滿波折的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，哈利·波特屢次面對(duì)道德倫理的考驗(yàn)，善念和理性始終在幫助其作出正確的選擇，從而使他從備受監(jiān)視和質(zhì)疑的瘦弱男孩兒成長(zhǎng)為眾人擁護(hù)信任的“救世之星”。面對(duì)分院帽所言的“斯萊特林能夠幫助你很快走向成功”的邀請(qǐng)時(shí)，年幼的哈利·波特以理性的克制拒絕的誘惑，選擇加入了代表著正直和勇氣的格蘭芬多，使洞察其身世隱情的鄧布利多開(kāi)始相信他的善良本質(zhì)，并開(kāi)始有意著手對(duì)他的教育和引導(dǎo)。當(dāng)獲悉自己的犧牲將是打敗伏地魔的必要因素時(shí)，面對(duì)殘酷的真相，哈利·波特并未責(zé)備對(duì)自己有所欺瞞的鄧布利多。在經(jīng)歷了短暫的迷茫和掙扎后，他毅然地選擇抽身離去，獨(dú)自去肩負(fù)自己被賦予的使命，決定用自己的生命捍衛(wèi)魔法世界的和平。男孩兒驚人的勇氣和道德光輝使越來(lái)越多的巫師不再游移不定，而是選擇加入代表著正義的鄧布利多軍。終局之戰(zhàn)中面對(duì)引火燒身的馬爾福一黨，哈利·波特雖然深知他們過(guò)去作惡多端，卻還是在人道主義的驅(qū)使下選擇拯救對(duì)手的生命。充滿善意的行為最終導(dǎo)致馬爾福的母親納西莎的臨陣倒戈，成為正義之師獲取決戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵因素。與之相對(duì)的伏地魔雖然擁有強(qiáng)大的力量，但他對(duì)權(quán)力和永生的追逐充滿個(gè)人的私欲。他野蠻地將麻瓜稱為“泥巴種”，并試圖建立純血巫師為主體的統(tǒng)治秩序，為此不惜戕害無(wú)辜者的生命。道德倫理的缺失使伏地魔不斷地失去忠實(shí)的簇?fù)碚?，即使曾效忠于他的雷古勒斯也在識(shí)清他狡詐自私的面目后選擇了背叛，放棄了為其守護(hù)魂器的使命。眾叛親離的伏地魔最終被勇敢的哈利·波特?fù)魯?，兩者相背而行的命運(yùn)軌跡揭示了正確的道德選擇在個(gè)體成長(zhǎng)中的重要性，具有濃厚的道德勸善意味與思想教育價(jià)值，使《哈利·波特》的成長(zhǎng)主題得到充分的凸顯。

我們從文學(xué)倫理學(xué)的理論視點(diǎn)下審讀文本，伏地魔也可被視為哈利·波特人格中惡性力量的外化，與伏地魔的戰(zhàn)斗過(guò)程隱喻了哈利·波特內(nèi)心世界的善惡博弈。小說(shuō)結(jié)尾處，哈利·波特勇敢地面對(duì)邪惡勢(shì)力并將其戰(zhàn)勝，實(shí)則也隱喻了他本性中的善性力量占據(jù)了其人格中的主導(dǎo)地位。哈利·波特對(duì)本能欲望的克制達(dá)到了道德完善的境地，實(shí)現(xiàn)了主體人格的成熟。

（三）他者凝視中的自我建構(gòu)

自我身份認(rèn)同的建構(gòu)離不開(kāi)他者的凝視與賦義，拉康的鏡像理論揭示了自我成長(zhǎng)過(guò)程中他者確證的重要意義，成長(zhǎng)過(guò)程中的個(gè)體正是通過(guò)了解他者眼中的印象才形成了對(duì)“自我”的認(rèn)知。在《哈利·波特》中，哈利·波特正是在他者的鏡像建構(gòu)中完成了自我身份認(rèn)同的確立，并逐漸發(fā)展出了獨(dú)立的自我意識(shí)。

在哈利·波特的童年的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，對(duì)“自我”的困惑始終縈繞在他的腦海中，寄人籬下的處境使其在家庭結(jié)構(gòu)中難以尋得合適的定位。德思禮夫婦對(duì)哈利·波特父母身故原因的避諱更使其陷入了“我是誰(shuí)”的困惑之境。在麻瓜的世界中，哈利·波特?zé)o法從“失效的他者”身上獲取任何有關(guān)自我的認(rèn)識(shí)，隨著其魔法能力逐漸覺(jué)醒，在他身上逐漸出現(xiàn)了各種怪異的現(xiàn)象，他開(kāi)始意識(shí)到自己的非同一般性，并開(kāi)始渴求通過(guò)他者的認(rèn)同實(shí)現(xiàn)自我的建構(gòu)。海格的出現(xiàn)使哈利·波特最“自我”的疑惑終于得到了開(kāi)解，作為他生命中的首個(gè)“有效的他者”，海格明確地揭示了哈利·波特的巫師身份，并提供了有關(guān)其父母的信息。對(duì)自我身份的認(rèn)識(shí)使哈利·波特走出了精神上的迷茫狀態(tài)，面對(duì)這個(gè)陌生人所講述的奇異事實(shí)，在麻瓜家庭中長(zhǎng)大的哈利·波特幾乎是立即接受了這種身份的置換。認(rèn)知的轉(zhuǎn)折標(biāo)志著主體關(guān)于“自我”的認(rèn)知獲得了突破，使對(duì)自己的身世倍感困惑的他終于獲得了缺失的穩(wěn)定感，為其之后的人格完善和升華奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

可以說(shuō)，哈利·波特的自我身份建構(gòu)的過(guò)程是其成長(zhǎng)過(guò)程中的主旋律，在歸入霍格沃茨集體后，哈利·波特在更多“有效的他者”的凝視中不斷發(fā)展著對(duì)自我的體認(rèn)，逐漸實(shí)現(xiàn)著人格上的完善。鄧布利多等師長(zhǎng)的引導(dǎo)使他逐漸熟稔于魔法世界的規(guī)則，使他在來(lái)自他者的正向肯定中不斷提升自我，成為百年來(lái)霍格沃茨學(xué)校最年輕的找球手，并在魔藥學(xué)和黑魔法防御術(shù)上取得了優(yōu)異的成績(jī)；與羅恩和赫敏等同齡人的相處使哈利·波特在與他者的交往中逐漸明晰了自己的發(fā)展目標(biāo)，明確了人際交往中自己希望在群體中承擔(dān)怎樣的角色，實(shí)現(xiàn)了在麻瓜世界中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的個(gè)體社會(huì)化過(guò)程；而“救世之星”的身份更使哈利·波特感受到了來(lái)自他者的充滿期待的殷切目光，使他的主體自信獲得隱性發(fā)展的同時(shí)，也促使其明確了自己作為主體對(duì)他者的責(zé)任，使其成了作為責(zé)任而存在的真正的主體。

哈利·波特借由他者的凝視實(shí)現(xiàn)了個(gè)體的成長(zhǎng)，然而在教父小天狼星和導(dǎo)師鄧布利多的相繼謝世之后，他者在其成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮的作用在不斷褪色，實(shí)現(xiàn)了身份建構(gòu)的個(gè)體逐漸具有了自我的獨(dú)立意識(shí)，并開(kāi)始以自我的意志發(fā)揮主體性作用。但是，他者在個(gè)體身份建構(gòu)的過(guò)程中發(fā)揮的作用仍然值得重視，揭示了在個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中設(shè)立“有效的他者”的必要性，從獨(dú)特的角度點(diǎn)明了小說(shuō)的成長(zhǎng)主旨。

從成長(zhǎng)小說(shuō)的視域分析《哈利·波特》系列小說(shuō)，我們得以洞見(jiàn)其敘事細(xì)膩的內(nèi)在肌理，對(duì)成長(zhǎng)母題的詮釋使小說(shuō)超越了科幻題材的局限，在生動(dòng)有趣的情節(jié)中蘊(yùn)藏了深刻的教育意義。個(gè)體由幼稚走向成熟的蛻化過(guò)程引起了接受者的廣泛共鳴，對(duì)集體經(jīng)驗(yàn)的涉入使《哈利·波特》具有了史詩(shī)性的質(zhì)地，使其成為富有藝術(shù)魅力的不朽佳作。