結(jié)合新中國(guó)史學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神

[摘要] 黨的二十大報(bào)告多處提到新中國(guó)史，要求抓好包括新中國(guó)史在內(nèi)的“四史”宣傳教育。要深刻認(rèn)識(shí)黨的二十大報(bào)告中關(guān)于新時(shí)代十年變革在新中國(guó)史上的里程碑意義的論述，關(guān)于新中國(guó)成立特別是改革開放以來長(zhǎng)期探索和實(shí)踐對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化基礎(chǔ)性作用的論述，關(guān)于百年奮斗歷程對(duì)于形成中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心地位歷史性意義的論述，關(guān)于“四史”宣傳教育對(duì)于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人重要作用的論述，都需要結(jié)合新中國(guó)史和對(duì)新中國(guó)史的學(xué)習(xí)研究與宣傳教育。

[關(guān)鍵詞] 黨的二十大；? 新中國(guó)史；? 學(xué)習(xí)研究；? 宣傳教育

[中圖分類號(hào)] D220； D232? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? [文章編號(hào)] 0529-1445（2023）05-0008-05

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)新中國(guó)史的學(xué)習(xí)研究與宣傳教育給予了前所未有的重視，并在黨的二十大報(bào)告中多處提到新中國(guó)史，要求抓好對(duì)包括新中國(guó)史在內(nèi)的“四史”宣傳教育，引導(dǎo)人們知史愛黨、知史愛國(guó)。2022年12月，在中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)成立30周年之際，習(xí)近平總書記又特致賀信，希望國(guó)史學(xué)會(huì)深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，“牢牢把握國(guó)史的主題主線、主流本質(zhì)，不斷提高研究水平，創(chuàng)新宣傳方式，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，激勵(lì)人們堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)”。1這一切充分說明，對(duì)新中國(guó)史的學(xué)習(xí)研究與宣傳教育，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)進(jìn)程中，具有不可替代的重要作用。

馬克思主義告訴我們，理論來源于對(duì)實(shí)踐的總結(jié)，學(xué)習(xí)理論必須結(jié)合實(shí)際。而所謂歷史，就是過去的實(shí)踐和過去的實(shí)際；新中國(guó)的歷史，就是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐與實(shí)際。學(xué)習(xí)應(yīng)用馬克思主義理論和馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果，既要結(jié)合當(dāng)前的實(shí)踐與實(shí)際，也要結(jié)合歷史上的實(shí)踐與實(shí)際。同樣，學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，也必須結(jié)合新中國(guó)史和對(duì)新中國(guó)史的學(xué)習(xí)研究與宣傳教育。

新時(shí)代十年偉大變革在新中國(guó)史上具有里程碑意義

黨的二十大報(bào)告指出：“新時(shí)代十年的偉大變革，在黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義?！边@里說的里程碑，即劃時(shí)代、劃歷史時(shí)期的意思。根據(jù)歷史唯物主義，給社會(huì)形態(tài)不一樣的歷史劃分階段，主要看生產(chǎn)方式有無出現(xiàn)根本變化，而給社會(huì)形態(tài)基本一樣的歷史劃分階段，主要看社會(huì)有無出現(xiàn)新的階段性特征。因此，認(rèn)識(shí)新時(shí)代十年在新中國(guó)史上的里程碑意義，關(guān)鍵在于找出新時(shí)代十年在新中國(guó)史上的階段性特征以及反映這些特征的標(biāo)志性變化。

毛澤東指出：“有比較才能鑒別。”2新時(shí)代十年雖然從總體上看，處于新中國(guó)史中的改革開放歷史新時(shí)期，但只要把這十年與改革開放以來經(jīng)歷過的幾個(gè)歷史階段加以比較，就不難看出，無論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)方面，還是在體制改革、國(guó)家安全、黨的自身建設(shè)方面，這十年都發(fā)生了明顯而深刻的變化，呈現(xiàn)出不同于此前幾個(gè)歷史階段的階段性特征。這表明，無論是在新中國(guó)史還是改革開放史上，黨的十八大之后都進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。黨的十九大報(bào)告說，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代；黨的二十大報(bào)告說，新時(shí)代十年的偉大變革在新中國(guó)史上具有里程碑意義，其原因都在這里。

黨的二十大報(bào)告在論及十年前我們黨面對(duì)的形勢(shì)時(shí)指出：一方面，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就，黨的建設(shè)新的偉大工程取得顯著成效；另一方面，一系列長(zhǎng)期積累及新出現(xiàn)的突出矛盾和問題亟待解決，比如，有人對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)模糊、行動(dòng)乏力，有些黨員、干部政治信仰發(fā)生動(dòng)搖，形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)屢禁不止，一些人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度自信不足，歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮不時(shí)出現(xiàn)，黨內(nèi)和社會(huì)上不少人對(duì)黨和國(guó)家前途憂心忡忡。正是針對(duì)十年前這些影響黨長(zhǎng)期執(zhí)政、國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民幸福安康的突出矛盾和問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在黨的十八大以后采取了一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)了一系列變革性實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)了一系列突破性進(jìn)展，取得了一系列標(biāo)志性成果，經(jīng)受住了一系列政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等各方面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的考驗(yàn)，校正了中國(guó)特色社會(huì)主義航船的前進(jìn)方向。

新時(shí)代十年來，黨中央在治國(guó)理政的理念上，更加突出人民至上、以人民為中心；在政治建設(shè)上，更加突出堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，更加突出發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、務(wù)實(shí)性、創(chuàng)新性和可持續(xù)性；在文化建設(shè)上，更加強(qiáng)調(diào)維護(hù)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，要求同各種錯(cuò)誤傾向和錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)；在體制改革上，更加突出端正方向、注重實(shí)效、全面深化和促進(jìn)公平；在維護(hù)國(guó)家安全和推進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)上，更加突出憂患意識(shí)、整體思維和“不信邪、不怕鬼”的精神；在執(zhí)政黨自身建設(shè)上，更加突出全面從嚴(yán)治黨和堅(jiān)定理想信念的主基調(diào)。正是這些變化，顯示了新時(shí)代十年來與十年前各歷史階段不同的階段性特征?？梢?，只有結(jié)合新中國(guó)史和對(duì)新中國(guó)史的學(xué)習(xí)研究與宣傳教育，才能更有利于人們深入理解關(guān)于新時(shí)代十年偉大變革在新中國(guó)史上具有里程碑意義的道理。

新中國(guó)成立特別是改革開放以來的長(zhǎng)期探索和實(shí)踐對(duì)于黨的十八大以來中國(guó)式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)和拓展具有基礎(chǔ)性作用

黨的二十大報(bào)告指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開放以來長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化?！边@段論述十分扼要地揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化形成與發(fā)展的歷史過程?？梢?，要深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化，同樣要結(jié)合新中國(guó)史和對(duì)新中國(guó)史的學(xué)習(xí)研究與宣傳教育。

現(xiàn)代化一詞最早是指18世紀(jì)中葉工業(yè)革命以來，人類社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文明等各方面由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的過程。當(dāng)時(shí)，這種轉(zhuǎn)變只能通過資本主義來實(shí)現(xiàn)。直到20世紀(jì)初發(fā)生了十月革命，現(xiàn)代化才有了不同于資本主義的另一種選擇，即社會(huì)主義的現(xiàn)代化。我們黨對(duì)現(xiàn)代化的提法，最初是工業(yè)化和近代化。新中國(guó)成立初期提出社會(huì)主義過渡時(shí)期總路線，主體任務(wù)仍然是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的工業(yè)化。直到20世紀(jì)60年代，社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)才由實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的提法，改為實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的“四個(gè)現(xiàn)代化”。

歷史表明，我國(guó)的現(xiàn)代化既不同于資本主義國(guó)家的，也不完全相同于蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家的，從一開始就具有中國(guó)自身的特點(diǎn)。新中國(guó)成立后，我國(guó)是經(jīng)過對(duì)資本主義的工商業(yè)改造，實(shí)行“贖買政策”，進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的。同時(shí)，憑借發(fā)動(dòng)群眾自力更生、艱苦奮斗和發(fā)揮社會(huì)主義集中力量辦大事的優(yōu)越性，以相對(duì)少的資金投入，用了僅僅4個(gè)五年計(jì)劃的建設(shè)，就建成了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，取得了以“兩彈一星”為代表的尖端科學(xué)技術(shù)的一系列成果，為中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)一步發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

改革開放后，我們黨將現(xiàn)代化的提法由“四個(gè)現(xiàn)代化”進(jìn)一步發(fā)展為全面的現(xiàn)代化，即中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化。鄧小平指出：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國(guó)式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會(huì)主義，是有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！?這說明，中國(guó)式現(xiàn)代化的概念從一提出來，就是與社會(huì)主義連在一起的。鄧小平特別強(qiáng)調(diào)：“有些人腦子里的四化同我們腦子里的四化不同。我們腦子里的四化是社會(huì)主義的四化。他們只講四化，不講社會(huì)主義。這就忘記了事物的本質(zhì)，也就離開了中國(guó)的發(fā)展道路?！?2010年，僅用幾十年時(shí)間，我國(guó)的GDP就超過了發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家日本，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這說明，建立在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，完全符合中國(guó)國(guó)情，是唯一正確和有效的現(xiàn)代化道路。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記進(jìn)一步總結(jié)了關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)，形成了一套完整的理論體系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)代化≠西方化”，同時(shí)針對(duì)資本主義現(xiàn)代化以資本為中心、搞兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、對(duì)外擴(kuò)張掠奪特別是暴力掠奪殖民地、以其他國(guó)家落后為代價(jià)等特點(diǎn)，概括出了中國(guó)式現(xiàn)代化5個(gè)方面的中國(guó)特色，即人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)踐表明，中國(guó)式現(xiàn)代化既切合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。我國(guó)要堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，不斷為人類作出新的更大貢獻(xiàn)。”3我國(guó)已經(jīng)用70多年接續(xù)不斷的現(xiàn)代化建設(shè)，走完了西方資本主義國(guó)家用幾百年才走完的現(xiàn)代化路程。正如習(xí)近平總書記所說的，“我國(guó)14億人口要整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，其規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家的總和，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖”。4到那時(shí)，我國(guó)對(duì)人類歷史必將作出意義更加重大而深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。

百年奮斗歷程對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨成為社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心具有決定性意義

黨的二十大報(bào)告指出：“走過百年奮斗歷程的中國(guó)共產(chǎn)黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力顯著增強(qiáng)，黨同人民群眾始終保持血肉聯(lián)系，中國(guó)共產(chǎn)黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！边@一論述表明，認(rèn)識(shí)真理要靠理論的邏輯，也要靠歷史的邏輯。要深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么會(huì)成為新中國(guó)的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為什么是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢(shì)，同樣要運(yùn)用歷史的邏輯，要回顧新時(shí)代十年的歷史、新中國(guó)70多年的歷史、黨的百年歷史乃至近代中國(guó)100多年的歷史。只有這樣，才能明白中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇的道理。

中國(guó)自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后逐步變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)，不斷遭受西方列強(qiáng)的侵略。無數(shù)仁人志士扼腕嘆息，為追趕歐美的現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)技術(shù)進(jìn)行不懈的努力。然而，由于沒有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)和正確思想的指引，所有努力無不以失敗告終。中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)政黨，同樣認(rèn)為中國(guó)的落后在于錯(cuò)過了工業(yè)化的時(shí)代列車，但同時(shí)認(rèn)為，中國(guó)要想實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，擁有先進(jìn)的工業(yè)和科技，必須徹底反帝反封建，先用新民主主義革命的方式，搬開阻礙中國(guó)工業(yè)化的“攔路虎”，然后根據(jù)時(shí)代的變化，走社會(huì)主義的道路，用社會(huì)主義的方式實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。正如毛澤東所說：“中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國(guó)家而斗爭(zhēng)，而且是為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)?！?為此，中國(guó)共產(chǎn)黨以切合實(shí)際的政治主張和大無畏的犧牲精神，吸引和凝聚了中華民族最優(yōu)秀的兒女，團(tuán)結(jié)了除封建地主階級(jí)和官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)之外的各個(gè)階級(jí)和階層，擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的重任，并通過28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了三座大山，建立了新中國(guó)，從而為中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了必要的政治前提。歷史雄辯地說明，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，就沒有中華民族的獨(dú)立和解放。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨又領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，開展了轟轟烈烈、持續(xù)不斷的工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)，同時(shí)為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化解決了擺在中國(guó)面前的一系列重大問題。例如，通過土地制度改革、剿匪斗爭(zhēng)、鎮(zhèn)壓反革命、抗美援朝，實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策、倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則、奉行防御性國(guó)防政策以及建立人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等一系列舉措，為工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)打造了有利的內(nèi)外環(huán)境；通過實(shí)行“一化三改”、改革開放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等一系列方針政策，為工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)開辟了既符合中國(guó)實(shí)際又切合時(shí)代特點(diǎn)的正確道路；通過簽訂中蘇友好同盟互助條約、打開中美關(guān)系大門、實(shí)行對(duì)外開放、加入世貿(mào)組織等一系列歷史性選擇，為工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)抓住了一次次難得的發(fā)展機(jī)遇；通過制定五年計(jì)劃和規(guī)劃、提出以工業(yè)為主導(dǎo)和以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，推進(jìn)三線建設(shè)、“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略、“五位一體”總體布局、全面建設(shè)小康社會(huì)以及實(shí)施科教興國(guó)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局等戰(zhàn)略，為工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)確定了一系列切實(shí)有效的發(fā)展步驟；通過樹立耿長(zhǎng)鎖、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿等先進(jìn)典型，培育“兩彈一星”精神、大慶精神、女排精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、脫貧攻堅(jiān)精神等一系列精神，為工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造了積極向上的社會(huì)風(fēng)尚，注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。歷史再次雄辯地說明，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國(guó)的工業(yè)化和現(xiàn)代化，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。

在堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，我們黨也沒有忽略自身建設(shè)，不斷通過各種形式，推進(jìn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，從而經(jīng)受了執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)和外部環(huán)境考驗(yàn)，保持了黨的純潔性和戰(zhàn)斗力。歷史已經(jīng)證明并在繼續(xù)證明，只要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，并確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。

抓好“四史”宣傳教育對(duì)于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人具有重要作用

黨的二十大報(bào)告在論述用好紅色資源，深化愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人時(shí)，強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，著重提出要“持續(xù)抓好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育，引導(dǎo)人民知史愛黨、知史愛國(guó)，不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”。這一論述說明，在培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的過程中，新中國(guó)史的宣傳教育具有格外重要的作用。

歷史充分證明，青年人從來是社會(huì)的中堅(jiān)力量，是最愛國(guó)的群體，同時(shí)也是最單純、可塑性最強(qiáng)的群體。因此，對(duì)青年群體始終存在一個(gè)引導(dǎo)問題。引導(dǎo)得好，他們就是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量；引導(dǎo)得不好或缺乏引導(dǎo)，也可能起很大的副作用。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視青年作用和青年工作。黨的十九大報(bào)告、二十大報(bào)告最后都有一個(gè)段落，專門強(qiáng)調(diào)青年工作和寄語廣大青年，指出青年一代是國(guó)家的未來、民族的希望，全黨要關(guān)心和愛護(hù)青年，把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓；廣大青年要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年。與此同時(shí)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央也高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)和高校的思想政治工作，積極引領(lǐng)全黨抵制和批判歷史虛無主義思潮，倡導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀，明確要求高校加強(qiáng)對(duì)馬克思主義和包括新中國(guó)史在內(nèi)的“四史”學(xué)習(xí)教育。正是這一切，使新時(shí)代社會(huì)輿論氛圍發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，也使廣大青年的思想政治覺悟有了明顯提高?？梢?，以正確歷史觀指導(dǎo)的新中國(guó)史的宣傳教育，對(duì)于青年思想狀況的轉(zhuǎn)變起到了十分重要的作用。

大量事實(shí)表明，當(dāng)前高校思想政治課和“四史”教育的主要問題，是如何使教育者進(jìn)一步加強(qiáng)自我教育，努力學(xué)習(xí)黨的科學(xué)理論，并從思想上真正弄懂弄通。只有這樣，講起課來才能做到融會(huì)貫通，才能用旗幟鮮明、實(shí)事求是、生動(dòng)活潑、樸實(shí)無華的語言，解答青年學(xué)生提出的實(shí)際問題，使他們能聽、愛聽、口服、心服，才能“以己昭昭，使人昭昭”，才能適應(yīng)新時(shí)代的新形勢(shì)和新要求。

做思想政治工作，講新中國(guó)史的課，應(yīng)當(dāng)注重說服力和實(shí)效，既不能離經(jīng)叛道，也不能照本宣科，弄得課堂死氣沉沉，使受教育者昏昏欲睡。馬克思說過：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！?新中國(guó)史宣傳教育工作者應(yīng)當(dāng)重溫毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》等著作，一方面深入研究和熟悉新中國(guó)史，并牢牢把握歷史的主題主線、主流本質(zhì)；另一方面，在理論與實(shí)際的結(jié)合上狠下功夫，善于用馬克思主義理論分析、解答新中國(guó)史宣傳教育中遇到的各種問題，切實(shí)增強(qiáng)思政課和“四史”教育的說服力、吸引力、感召力。國(guó)史研究和宣傳教育工作者要努力發(fā)揮在培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人中的作用，為引導(dǎo)青年知史愛黨、知史愛國(guó)，幫助青年樹立“四個(gè)自信”，促進(jìn)青年堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

［參考文獻(xiàn)］

[1]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022.

（作者簡(jiǎn)介：朱佳木，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

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