中國傳統(tǒng)裝飾圖案在高校藝術(shù)課程設(shè)計中的應(yīng)用

翁羽生

藝術(shù)設(shè)計課程是美學(xué)從業(yè)者必須學(xué)習(xí)的一門重要課程，同時更是發(fā)展學(xué)生審美能力的關(guān)鍵渠道。隨著社會經(jīng)濟(jì)不斷迅猛發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計在人們的日常文化生活中的方方面面都得到了充分的滲透，藝術(shù)設(shè)計課程也不斷在各大國內(nèi)高校中得到開展，在學(xué)術(shù)的土壤中生根發(fā)芽。基于當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計在國內(nèi)不斷發(fā)展的需要，如何更好地將中國傳統(tǒng)裝飾圖案應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計課程之中便成為業(yè)界人員共同參與的重要課題。教學(xué)者要清晰明確思考當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計的定位，藝術(shù)設(shè)計是物質(zhì)與精神功能完美的結(jié)合，是現(xiàn)代社會發(fā)展過程的必要產(chǎn)物，傳遞藝術(shù)設(shè)計價值主張，思考藝術(shù)設(shè)計的形態(tài)、性質(zhì)及創(chuàng)意。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合上，藝術(shù)設(shè)計能夠以不同表達(dá)方式呈現(xiàn)不同的藝術(shù)形態(tài)，將藝術(shù)的形式美應(yīng)用于日常生活中緊密相關(guān)的種種設(shè)計中去，使得藝術(shù)設(shè)計不但具有實用性，也能在結(jié)合中國傳統(tǒng)裝飾圖案的同時具備中國傳統(tǒng)文化獨有的美感。

一、中國傳統(tǒng)裝飾圖案應(yīng)用于高校藝術(shù)課程設(shè)計中的知識體系

（一）引導(dǎo)學(xué)生掌握“字體設(shè)計”中傳統(tǒng)裝飾圖案的應(yīng)用規(guī)律

字體設(shè)計是藝術(shù)生在設(shè)計階段必學(xué)知識點，而中國傳統(tǒng)裝飾圖案也是字體設(shè)計中不可或缺的重要元素。中國自古以來書畫不分家，畫中有詩，詩中有畫，相互襯托形成了深刻的藝術(shù)美學(xué)意蘊(yùn)。而在現(xiàn)代字體設(shè)計中，傳統(tǒng)裝飾圖案也可以為之所用。學(xué)生在初學(xué)logo 設(shè)計時，若品牌定位在表現(xiàn)傳統(tǒng)文化層面上，那么傳統(tǒng)裝飾圖案便是最佳的設(shè)計元素。許多受中國傳統(tǒng)裝飾圖案影響而生的設(shè)計字體也被多應(yīng)用在定位高雅、脫俗的藝術(shù)設(shè)計之上。字體形態(tài)各異，或灑脫，或清逸，或連綿不絕，或深邃高遠(yuǎn)，設(shè)計者將文字之美孕育在畫作之中，所以“字不離畫，畫隨字動”。有些作品較為抽象，畫家便提筆賦詩一首，抽象文字解讀畫作，觀賞者看懂了畫家心境，于是畫作的深意傳達(dá)出來。所以，高校藝術(shù)課程中，引導(dǎo)學(xué)生掌握“字體設(shè)計”的方法和規(guī)律，用好中國傳統(tǒng)裝飾圖案來傳達(dá)其中的文化意義，實為極其重要的教學(xué)路徑。

（二）引導(dǎo)學(xué)生理解“紋路設(shè)計”中傳統(tǒng)裝飾圖案的應(yīng)用形式

紋路設(shè)計可以裝點整幅畫作，縱向貫穿或橫向切割的紋路樣式可以在畫作中形成獨立的結(jié)構(gòu)框架，所以紋路設(shè)計是高校藝術(shù)設(shè)計類課程必修知識點，對啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)作靈感和構(gòu)圖思維均具有重要作用。中國傳統(tǒng)裝飾圖案本身便具有獨特的紋路樣式，其中隱喻著古代勞動人民對美好生活的向往。動物圖騰紋路有聯(lián)珠紋、饕餮紋、蟬紋等，多用于餐具器皿裝飾。植物紋樣有忍冬紋、卷草紋等，多用于佛教繪畫作品中?，F(xiàn)代設(shè)計作品也慣用傳統(tǒng)裝飾圖案來修飾作品，具有中國風(fēng)的服飾、包裝、圍邊、雕刻等等，都是利用了中國傳統(tǒng)裝飾圖案展現(xiàn)其文化理念。紋路樣式可隨設(shè)計作品風(fēng)格和功能而定，甄選不同美感和文化氣質(zhì)的紋路樣式作為裝飾，可以極大地豐富畫作本身的藝術(shù)性和視覺性。但是造型別致的傳統(tǒng)裝飾圖案復(fù)雜多變，用不好則會張冠李戴，反而弱化了其藝術(shù)表現(xiàn)力。故而，教師必須在課上講清楚中國傳統(tǒng)裝飾圖案中的隱含寓意，讓學(xué)生思考這些裝飾圖案如何編織成具有特殊含義的紋路樣式，而不是隨意亂用，以此來引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)裝飾圖案在紋路設(shè)計中的具體應(yīng)用形式。

（三）引導(dǎo)學(xué)生體會“色彩搭配”中傳統(tǒng)裝飾圖案的應(yīng)用價值

在中國傳統(tǒng)裝飾圖案中，色彩搭配是極為重要的表現(xiàn)手段，為畫作帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊力，是設(shè)計者最為重要的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)手法。藝術(shù)設(shè)計課程的知識體系中，色彩搭配是極為重要的知識點。中國傳統(tǒng)裝飾圖案在色彩搭配中顯現(xiàn)的是多樣化、復(fù)雜化、時代化的風(fēng)格，在當(dāng)下追求風(fēng)格的群體之中極受歡迎。有些學(xué)生初期設(shè)計作品雖然也引用了中國傳統(tǒng)裝飾圖案，但是色彩搭配較為單一，抑或是色彩層次不夠清晰，所以傳統(tǒng)裝飾圖案的美學(xué)意蘊(yùn)并未真正呈現(xiàn)，更會出現(xiàn)色彩空洞和乏味之感。發(fā)生類似問題，主要是學(xué)生未能深刻體會“色彩搭配”用法，對傳統(tǒng)裝飾圖案的內(nèi)在含義缺乏深刻理解。所以，在學(xué)生個人畫風(fēng)尚未形成之前，色彩搭配形式還需遵循傳統(tǒng)，更加需要教師的針對性講解。在自然美學(xué)的統(tǒng)領(lǐng)下，色彩搭配更加傾向于自然；光影關(guān)系的加持下，即便是黑白水墨畫作也能夠看出明暗深淺的走勢和變幻莫測。有學(xué)生用中國傳統(tǒng)裝飾圖案青花瓷作為設(shè)計元素，卻渲染了大紅大綠的背景布局，顯然也是色彩搭配不當(dāng)?shù)脑O(shè)計陋習(xí)。課上教師有必要舉例說明中國傳統(tǒng)裝飾圖案的文化意義，讓學(xué)生對設(shè)計作品產(chǎn)生獨到見解和深刻思考，從而規(guī)避盲目搭配色彩元素的設(shè)計誤區(qū)，學(xué)會如何運用色彩來襯托中國傳統(tǒng)裝飾圖案，掌握色彩運用之法，以此來增強(qiáng)中國傳統(tǒng)裝飾圖案在藝術(shù)作品中的表現(xiàn)力。

二、現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計課程的中國傳統(tǒng)裝飾圖案教學(xué)現(xiàn)狀及存在問題

（一）教學(xué)觀念存在誤區(qū)，未重視素材重要性

在現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計教學(xué)之中，許多教師未能真正對課程中國傳統(tǒng)裝飾圖案應(yīng)用教學(xué)予以重視，在開展藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的過程中并沒有將中國傳統(tǒng)裝飾圖案這一素材進(jìn)行有效使用，甚至無視這一重要教學(xué)資源的存在。教師應(yīng)當(dāng)遵循教育規(guī)律，凸顯學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，發(fā)揮其主觀能動性。教育的本質(zhì)決定了這些規(guī)律的存在，也決定了遵循這些規(guī)律來開展工作的必要性。通過遵循教育規(guī)律，可以更好地促使學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計中對中國傳統(tǒng)裝飾圖案加以應(yīng)用。在現(xiàn)階段的藝術(shù)設(shè)計課程之中，對于中國傳統(tǒng)裝飾圖案的應(yīng)用教育，還存在著主體混亂的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象主要表現(xiàn)為不重視學(xué)生個人審美的培養(yǎng)，缺少鑒賞方面能力的發(fā)展，中國傳統(tǒng)裝飾圖案素材使用與教學(xué)開展方式較為單一等。

（二）教學(xué)方式較為單一，未能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求

對于藝術(shù)設(shè)計中的中國傳統(tǒng)裝飾圖案應(yīng)用，在具體教學(xué)過程中，除教學(xué)觀念上存在誤區(qū)之外，還有另一個較為顯著的教學(xué)問題，即教學(xué)方式的單一化，這種單一化通常表現(xiàn)為以下兩種形式：一是多媒體技術(shù)的應(yīng)用不當(dāng)，二是情境建構(gòu)的缺失。由于技術(shù)發(fā)展的要求，絕大多數(shù)教學(xué)過程都鼓勵教師使用多媒體形式，學(xué)科教學(xué)也不例外，但是在信息技術(shù)和課堂的實際融合之中，實際上，課程教學(xué)的本質(zhì)是與學(xué)生的感官相掛鉤的，只有同時激活學(xué)生的多個感官共同參與到學(xué)習(xí)過程之中，才能夠真正實現(xiàn)課程教學(xué)，但是當(dāng)前許多教師錯將藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)等同于多媒體教學(xué)。這便導(dǎo)致了無法建構(gòu)高效教授課堂、教學(xué)方法落后等問題。除此之外，許多教師對于互動課堂情境建構(gòu)的認(rèn)知水平較低，缺少應(yīng)有的情境建構(gòu)，這也阻礙了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮其主觀能動性。

三、關(guān)于在高校藝術(shù)設(shè)計課程中充分應(yīng)用中國傳統(tǒng)裝飾圖案的對策

（一）提升自身對中國傳統(tǒng)裝飾圖案應(yīng)用的認(rèn)知，改變固有授課觀念

課程觀念是教師設(shè)計課程的基礎(chǔ)，現(xiàn)階段許多教師在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計課程設(shè)計時，在凸顯學(xué)生主體地位、建構(gòu)學(xué)習(xí)情境等方面存在觀念上的不足。實際上這兩個重要觀念是在藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)中有效應(yīng)用中國傳統(tǒng)裝飾圖案素材的關(guān)鍵所在，只有真正將學(xué)生作為教學(xué)主體，調(diào)動學(xué)生的感官，才能更好地應(yīng)用各種教學(xué)方式來實現(xiàn)教學(xué)目的。教師只有充分理解中國傳統(tǒng)裝飾圖案的應(yīng)用理念，并將這一理念工具應(yīng)用至實際教學(xué)之中，意識到學(xué)生的個人審美發(fā)展是建立在將發(fā)揮自身主觀能動性的基礎(chǔ)之上的。只有改變自己傳統(tǒng)的課程觀念，才能將向?qū)W生傳授知識與幫助學(xué)生培育良好的個人審美同時作為工作的重點并將其進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，不斷完善、優(yōu)化自己的觀念。

教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變著重強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生的角色定位要發(fā)生轉(zhuǎn)變。課堂上不再將教師作為權(quán)威主體，教師如何授課固然很重要，但更重要的是學(xué)生怎么學(xué)、怎么想。只有真正在教學(xué)過程之中發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，促使學(xué)生主動對思政理念內(nèi)容進(jìn)行探索，才能更好地營造一個和諧、愉快的教學(xué)氛圍，幫助學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)中，教師要摒棄照本宣科的教學(xué)模式，從教材中跳出來，找到生活中鮮活的例子來證明中國傳統(tǒng)裝飾圖案在藝術(shù)設(shè)計中的具體作用，深入挖掘生活中的素材作為授課內(nèi)容，從而提高教學(xué)效率。

（二）豐富自身在中國傳統(tǒng)裝飾圖案應(yīng)用方面的知識

教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際來進(jìn)行指導(dǎo)方式的使用，豐富、提升自己在指導(dǎo)方面的知識儲備。參與藝術(shù)設(shè)計課程的學(xué)生基本上已經(jīng)具備了自己固有的審美體系，因此在實際教學(xué)過程教師應(yīng)當(dāng)更傾向于對學(xué)生的創(chuàng)造力發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)，而對于一些相對較為復(fù)雜的設(shè)計原則，教師應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)審美應(yīng)用發(fā)展引導(dǎo)方向明確化、清晰化。

中國傳統(tǒng)裝飾圖案在藝術(shù)設(shè)計這一課程中的應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)?shù)玫浇處煹某浞种匾?。這不僅關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，也關(guān)系到學(xué)生自身對于傳統(tǒng)文化與歷史傳承的認(rèn)知。為了促使教師更好地在藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)中提供卓越指導(dǎo)，應(yīng)在教師培訓(xùn)體系之中更多地融入中國傳統(tǒng)文化部分的知識，針對性地提高教師群體對于中國傳統(tǒng)裝飾圖案應(yīng)用本身的認(rèn)知，豐富其知識。

教師應(yīng)基于實際情況，有的放矢地對藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)的形式和內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計。在將中國傳統(tǒng)裝飾圖案深入應(yīng)用到實際設(shè)計課程的開展過程之中，基于藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生看作獨立個體，按照其獨特個性，因材施教，發(fā)展其感官，通過在過程之中凸顯其主體地位來發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，以多媒體設(shè)備為工具來鍛煉學(xué)生的綜合能力，發(fā)展其思維能力，在保證教學(xué)效果的同時，有效提升課程多樣性、趣味性以及實用性，真正促進(jìn)學(xué)生自身的審美應(yīng)用水平發(fā)展。

（三）利用多樣化技術(shù)手段來調(diào)整并創(chuàng)新課程教學(xué)方式

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)階段的藝術(shù)交流、互動方式已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的國界、地域限制，因此藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)也應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，利用豐富的技術(shù)手段來促進(jìn)教學(xué)方式的創(chuàng)新化發(fā)展。一方面，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐的多媒體教學(xué)為學(xué)生提供了更多認(rèn)知外界的工具；另一方面，教師可以對學(xué)生施加的影響也通過通信軟件的發(fā)展從課堂上逐漸延伸到了課外場景。教師可以使用多樣化技術(shù)手段從教學(xué)方式、教學(xué)時間上實現(xiàn)與學(xué)生的深入、密切接觸。

教師在開展藝術(shù)設(shè)計教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)拓寬視野，充分利用當(dāng)前信息工具的便利，為學(xué)生的審美應(yīng)用發(fā)展做好引導(dǎo)角色。由于藝術(shù)設(shè)計課程教授內(nèi)容范疇豐富，教材中較多地涉及西方藝術(shù)歷史及風(fēng)俗文化部分的內(nèi)容，教師可以此為基礎(chǔ)，鼓勵學(xué)生在課后借助網(wǎng)絡(luò)工具對其他國家的情況進(jìn)行深入收集，并與國內(nèi)現(xiàn)狀形成對比，分析利弊，基于國家發(fā)展實際情況梳理其中原因，幫助學(xué)生更加深入地了解當(dāng)前國內(nèi)外藝術(shù)元素發(fā)展情況，以此引導(dǎo)學(xué)生對中國傳統(tǒng)裝飾圖案在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用提出自己的見解與看法，引導(dǎo)并實現(xiàn)其個人審美水平的提升。

（四）以教材為基礎(chǔ)對教學(xué)資源進(jìn)行豐富與充實

人文知識是藝術(shù)設(shè)計的重要創(chuàng)作基礎(chǔ)，其中包括了大量人類歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社科等學(xué)科的內(nèi)容。由于藝術(shù)設(shè)計課程教材所收編、使用的內(nèi)容均是已經(jīng)經(jīng)過國家教育部門嚴(yán)格審批的，其本身具有引導(dǎo)學(xué)生個人審美價值發(fā)展的功能。因此，教師在藝術(shù)設(shè)計課程中進(jìn)行中國傳統(tǒng)裝飾圖案應(yīng)用教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)以教材本身為教學(xué)基礎(chǔ)，不斷豐富、充實相應(yīng)的教學(xué)資源。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力，促進(jìn)其審美應(yīng)用水平的提升。教師應(yīng)當(dāng)以教材為基礎(chǔ)，在現(xiàn)有成熟的課程實踐教學(xué)體系上，有的放矢地突出藝術(shù)設(shè)計諸多覆蓋范疇中的重點學(xué)科章節(jié)，比如美術(shù)、文學(xué)、建筑等。以教材中此類章節(jié)作為基礎(chǔ)，適當(dāng)?shù)卦黾赢?dāng)前國家發(fā)展實際情況，補(bǔ)充相應(yīng)數(shù)據(jù)。

為了提升學(xué)生的審美應(yīng)用發(fā)展水平，就要讓學(xué)生在具體的設(shè)計案例中去認(rèn)識傳統(tǒng)裝飾圖案、認(rèn)識傳統(tǒng)文化，結(jié)合具體設(shè)計案例培養(yǎng)學(xué)生的審美應(yīng)用發(fā)展水平意識，讓學(xué)生體會到中國傳統(tǒng)裝飾圖案中蘊(yùn)含的重要信息，從藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去設(shè)想和分析，慢慢地將這種無意識的狀態(tài)培養(yǎng)成有意識地分析。

（五）豐富教學(xué)內(nèi)容設(shè)計，注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展

藝術(shù)設(shè)計課程不僅僅是一門幫助學(xué)生提升審美水平與技能的應(yīng)用課，同時也是以國家為代表的西方社會文化的重要介紹渠道。在學(xué)生具體學(xué)習(xí)的過程之中，會接觸各式各樣、主題寬泛、思想多元的內(nèi)容材料。其中包括時代發(fā)展、文化歷史、音樂、美術(shù)、建筑等豐富話題，對于拓寬學(xué)生眼界及知識范疇來說具有較強(qiáng)助益。在教師具體授課過程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)教材內(nèi)容有針對性地延伸相應(yīng)教學(xué)設(shè)計內(nèi)容，進(jìn)行課程內(nèi)容創(chuàng)新。尤其應(yīng)當(dāng)注意實現(xiàn)中國傳統(tǒng)裝飾圖案在設(shè)計中的應(yīng)用說明，比如在針對社會發(fā)展、國家制度等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行講授時，應(yīng)當(dāng)注意對學(xué)生在這方面的認(rèn)知加以引導(dǎo)。幫助他們更好地了解國家社會形態(tài)的區(qū)別及社會主義制度的優(yōu)勢所在，在藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)裝飾圖案的同時，教師應(yīng)當(dāng)有效進(jìn)行信息資源利用，改變傳統(tǒng)的授課資源利用模式，使用多媒體技術(shù)來改變教學(xué)方法，將相關(guān)信息資源更充分、更全面地在課堂上進(jìn)行傳播，促使學(xué)生在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計課程學(xué)習(xí)的同時，加深對中國傳統(tǒng)裝飾圖案內(nèi)涵的認(rèn)識和感受。

（六）重視相關(guān)文化活動在藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)中的應(yīng)用

為了在提高藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)質(zhì)量的同時較好地實現(xiàn)中國傳統(tǒng)裝飾圖案的應(yīng)用，作為教師，除了以身作則，借助自身良好的素養(yǎng)與知識儲備來實現(xiàn)教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)基于教材實際來著重創(chuàng)造一個能夠充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性的應(yīng)用學(xué)習(xí)環(huán)境，這一環(huán)境的創(chuàng)設(shè)可以通過校園相關(guān)文化活動的開展來實現(xiàn)。一方面，教師可以借助校園已有的傳統(tǒng)文化活動來進(jìn)行學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)，由于這類活動通常情況下會以中華傳統(tǒng)文化的普及為開展重心，因此教師可以借助這一活動較好地將教學(xué)工作與藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)融合到一起；另一方面，教師可以基于教材內(nèi)容，根據(jù)課堂實際來策劃相關(guān)的學(xué)習(xí)活動，為了更好地調(diào)動學(xué)生的各類感官，實現(xiàn)多維度課程教學(xué)，教師可以在課堂上提供與教材內(nèi)容相匹配的電視電影作品觀賞。經(jīng)由多種文化活動進(jìn)行教學(xué)方式延伸之后，學(xué)生會更易在這種趣味性較強(qiáng)的環(huán)境之中接受審美教育，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)裝飾圖案在藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用發(fā)展。