如何讀別人的詩

常常與一些人談詩，既談自己的詩，也談別人的詩。發(fā)現(xiàn)一些詩人對(duì)別人的作品總是很挑剔，就是對(duì)那些寫得比較好的詩也頗有微詞。近來讀書才知道，古人原來也如此。比如，蘇東坡的“春江水暖鴨先知”，本來是絕好的佳句，可毛西河卻說：“春江水暖，定該鴨知，鵝不知耶？”張籍《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的名句，被歐陽修譏諷，曰“夜半無鐘”。袁枚寫了《馬嵬》詩：“石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多”后，也有人說：“當(dāng)日貴妃不死于長生殿”。這樣的例子還可以舉出一些來。我想，這里有一個(gè)問題，那就是，如何讀別人的詩。

首先，要承認(rèn)別人的高度。有位哲人說過：“為了看清夜空的星星，我們必須熄滅手中的燈盞?！边@說明，我們?cè)S多人，看不清夜幕上的星星——看不出別人詩的優(yōu)點(diǎn)，恰恰是沒有“熄滅手中的燈盞”造成的?！笆种械臒舯K”看似光明的，但它卻迷茫了自己的眼睛，使我們看不清遠(yuǎn)處的星光燦爛。因此，一些詩人一邊說“當(dāng)今無好詩”，又一邊認(rèn)為自己的詩最好，甚至喊著要當(dāng)什么“七絕王”“七律王”。他們不愿意讀別人的詩，也讀不下去別人的詩，自然也就無法發(fā)現(xiàn)別人詩的優(yōu)點(diǎn)來。在這一點(diǎn)上，我們應(yīng)該向詩人劉章學(xué)習(xí)。劉章先生在給我的信中這樣寫道：“文壇有一種現(xiàn)象，不敢承認(rèn)同行所達(dá)到的高度，若說你劉慶霖杰出，我劉章豈不是一般了。我不那樣想，高就是高，敢于承認(rèn)一個(gè)人的高度，有益于更多人的奮斗目標(biāo)?！背姓J(rèn)別人的高度，也是詩人優(yōu)秀的品質(zhì)。歷史上許多大詩人，都具有這樣優(yōu)秀的品質(zhì)。眾所周知，詩仙李白是典型的恃才傲物的人。但是，當(dāng)他看了崔顥寫的《黃鶴樓》后還是說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！睉?yīng)該說，正是李白這種自知自省，才使他后來寫出了能夠與《黃鶴樓》媲美的《登金陵鳳凰臺(tái)》來。某種程度上講，也正是李白能認(rèn)真讀別人的詩，吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，才使他成為中國歷史上最偉大的詩人之一。我們的詩人，在讀別人詩時(shí)，不妨也學(xué)學(xué)大海，把自己的位置放得低一些。

其次，不照搬前人的觀點(diǎn)，來衡量當(dāng)代詩詞。我們承認(rèn)，前人論詩有許多精辟的觀點(diǎn)。從南朝鐘嶸的“滋味”說，到唐皎然的“用事”說，再到宋嚴(yán)羽的“妙悟”說，一直到清袁枚的“性靈”說，可以說是大家紛呈，各有妙論。而且，很多妙論到現(xiàn)在也依然閃爍著智慧的光輝，對(duì)指導(dǎo)創(chuàng)作很有用處。我們無疑應(yīng)該加以學(xué)習(xí)和借鑒。但是，有些詩人卻照搬前人的某一觀點(diǎn)，來衡量當(dāng)代詩詞，甚至斷章取義、以偏概全。例如，有人用姜夔的“雕刻傷氣”的觀點(diǎn)，來一概反對(duì)“雕刻”字句。其不知姜夔后面還說了“若鄙而不精巧，是不雕刻之過”的話。應(yīng)該說，“雕刻”是一切藝術(shù)創(chuàng)作的基本手段，比如根雕作品，哪一個(gè)是純天然的，都是把天然的樹根，略加造型、雕刻而成。只是高手雕刻，少見痕跡而已。詩詞創(chuàng)作也是如此。還有的人，把張為“廣大教化”的觀點(diǎn)推而廣之，認(rèn)為“詩必須反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)”才是好詩，甚至認(rèn)為“詩越有現(xiàn)實(shí)的濃度就越好”。殊不知，每位詩人都有自己的創(chuàng)作風(fēng)格。每個(gè)風(fēng)格中，都有它最高的藝術(shù)境界。作品的優(yōu)劣應(yīng)該以是否達(dá)到了藝術(shù)的高境界來衡量，而不應(yīng)該看作品的風(fēng)格而論。大家知道，若就反映社會(huì)生活的廣度和深度來說，《西游記》則遠(yuǎn)不如《三國演義》。但二者在中國小說史上都有重要地位，都是“四大名著”之一。更有的人，把古人說的“無一字無來歷”奉為金科玉律，要求詩中的每一個(gè)詞都要有出處。在我看來，詩只要讓人理解就好，何必每一個(gè)詞必尋來處呢！我知道，他沒有說服我，但他依然會(huì)堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。而且，持這種觀點(diǎn)的，還遠(yuǎn)不止他一人。

第三，不以個(gè)人喜好判別詩的優(yōu)劣，不帶著偏見去讀別人的詩。對(duì)詩的各種體式和風(fēng)格，有個(gè)人的喜好是自然的。但，我們不應(yīng)根據(jù)自己的偏愛判別詩的優(yōu)劣，甚至完全排斥與己不同風(fēng)格的東西。袁枚先生在《隨園詩話》中說：“詩如天生花卉，春蘭秋菊，各有一時(shí)之秀，不容人為軒輊?！奔热辉娤褡匀唤缁ɑ芤话?，千姿百態(tài)，各有千秋。我們閱讀詩詞，就要掌握各類文體的本質(zhì)規(guī)律和作者的風(fēng)格特長，不要根據(jù)自己的喜好來批評(píng)指責(zé)。但是，我們現(xiàn)在確有不少人，恰恰是根據(jù)自己的喜好來對(duì)待別人的詩。我常常聽到，寫舊體詩的人說：“新詩無好詩?！庇门f韻寫詩的人說：“新韻寫不出好詩來。”于是，有一些人對(duì)新詩作品就不屑一顧，還有一些人就一概貶低用新韻寫的詩。試想，思想僵化到如此程度，怎么能發(fā)現(xiàn)好詩呢！說句老實(shí)話，我的詩之所以能寫得比較新，和我二十余年堅(jiān)持不斷地讀新詩有關(guān)。二十年來，《詩刊》上發(fā)表的每一首新詩，我都認(rèn)真地讀過，并從中吸收了不少營養(yǎng)。我覺得，寫舊體詩的人，不但要讀古人的詩，還要讀今人的作品，更應(yīng)該讀點(diǎn)新詩。換言之，只有先讀好別人的詩（包括古人的詩），才有可能寫好自己的詩。

（劉慶霖，著名詩人、詩評(píng)家，系中華詩詞學(xué)會(huì)副會(huì)長、《中華詩詞》副主編。著有《劉慶霖詩詞》《掌上春光》《古韻新風(fēng)——當(dāng)代詩詞創(chuàng)新作品選輯·劉慶霖作品集》《劉慶霖作品選》〈詩詞卷、理論卷〉等專集）