基特勒論戰(zhàn)爭與媒介

宋虹宇

2022年10月19日的批判性探尋網(wǎng)站上，刊載了安德斯·恩博格-比德森關(guān)于弗雷德里?！せ乩盏闹鳌锻郀柟袆樱簯?zhàn)爭、武器與媒介》的書評。

該書所彰顯的，是基特勒長期以來對于戰(zhàn)爭——尤其是戰(zhàn)爭與媒介之間的伴隨關(guān)系——的執(zhí)著迷戀：不管是追溯德國高速公路的發(fā)展、探照燈的發(fā)明，還是廣播、V2火箭和坦克，基特勒總是試圖揭示軍事材料、武器技術(shù)、傳播媒介與大規(guī)模暴力之間的緊密關(guān)聯(lián)。用赫拉克利特的話來說，戰(zhàn)爭乃是一切媒介之父，且因此乃是任何真正媒介史的終極主題——對于基特勒而言，這也早就是老生常談：廣播劇或搖滾樂之類看似無害的文化現(xiàn)象，不過是軍事研究和進(jìn)展的民用副產(chǎn)品（“對軍事裝備的濫用”）——比如著名的德國高速公路，它對現(xiàn)代旅游業(yè)而言至關(guān)重要，但它說到底卻是軍事基礎(chǔ)設(shè)施。正如基特勒在論述高速公路時所總結(jié)的：和平是戰(zhàn)爭的延續(xù)，兩者用的是同樣的交通工具。一方面是對經(jīng)常隱而不顯的當(dāng)代文明之軍事基礎(chǔ)的挖掘，另一方面是對“媒介乃是戰(zhàn)爭成因”這一更為險惡之現(xiàn)象的描述——媒介不僅使得更大的暴力成為可能，在基特勒看來，媒介技術(shù)的內(nèi)在目標(biāo)，可能正是戰(zhàn)爭本身。在這一獨特的非人類中心視角中，人類不過是附著在為至尊地位征伐不已的不同戰(zhàn)爭機(jī)器上的附屬物。

基特勒將戰(zhàn)爭化約為傳播媒介和軍事硬件，這經(jīng)常讓人感到不安。有時候，他對火器、炸彈和火箭之技術(shù)復(fù)雜性的全神貫注——如果不說迷戀的話，似乎完全脫離了這些武器所服務(wù)的暴力目的。人們常說，基特勒無非是一個技術(shù)拜物教信徒，但他對戰(zhàn)爭的此類界定，卻為關(guān)于基特勒的種種大而化之的說法增添了不少細(xì)微的差別——正如他自己所說，這并不是一個令人感到愉快的談話主題，但卻又是一個必須要去觸碰的談話主題。