核心素養(yǎng)背景下高中歷史課堂教學(xué)的優(yōu)化研究

向麗

摘 要：在高中歷史學(xué)習(xí)過程中，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，課堂教學(xué)是最主要的渠道之一。為此，教師需要結(jié)合新課標(biāo)的要求，探討如何有效落實(shí)歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，著力實(shí)踐教學(xué)策略的變革，有效提高課程教學(xué)的成效。基于此，筆者結(jié)合人教版高中歷史教材《中外歷史綱要》中 “三國至隋唐的文化”的教學(xué)，探討如何在高中歷史課程中落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；高中歷史；教學(xué)策略

在新課程教學(xué)改革中，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生通過系統(tǒng)性的課程學(xué)習(xí)將具備一定的關(guān)鍵素養(yǎng)，包含了各方面能力的提升和價值觀念的形成。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)具有獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)，包括唯物史觀、時空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷五個方面，將全面促進(jìn)學(xué)生在歷史學(xué)科中獲得知識與能力的發(fā)展、過程與方法的掌握，以及情感態(tài)度價值觀的形成，不斷促進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)科綜合素養(yǎng)的同步發(fā)展。

一、唯物史觀：慎重選擇史料，將抽象觀點(diǎn)具體化

根據(jù)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的定義，“唯物史觀”是一種科學(xué)的歷史觀與方法論，主要揭示人類社會的歷史發(fā)展客觀基礎(chǔ)及規(guī)律。通過歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)生將理解“社會存在與社會意識”的內(nèi)涵，能夠掌握“社會歷史發(fā)展的總趨勢”，能夠認(rèn)識到“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，從而對歷史學(xué)科以及歷史發(fā)展形成正確的認(rèn)知。由此可見，唯物史觀是五大核心素養(yǎng)中的靈魂所在，要實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，就必須在課程教學(xué)中注重唯物史觀的滲透，將其落實(shí)于課程教學(xué)的全過程。

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師需要立足于具體的教學(xué)內(nèi)容和不同階段學(xué)生的學(xué)習(xí)情況慎重選擇相關(guān)的史料，進(jìn)而將唯物史觀的抽象觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變成具體知識，在此基礎(chǔ)上解釋唯物史觀的基本原理，從而幫助學(xué)生理解需要掌握的觀點(diǎn)，達(dá)到核心素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)[1]。首先，需要鼓勵學(xué)生嘗試使用唯物史觀的觀點(diǎn)來解釋人類歷史發(fā)展中各種思想文化現(xiàn)象，通過史料分析來探究不同思想文化現(xiàn)象產(chǎn)生的政治背景、經(jīng)濟(jì)背景和社會原因，同時，分析不同思想文化現(xiàn)象對這一時期的社會各個方面產(chǎn)生的影響，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。在逐步深入的分析過程中，引導(dǎo)學(xué)生充分理解“社會存在與社會意識”之間所存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。與此同時，鼓勵學(xué)生從歷史的角度客觀評價特定時期的人物、事件及社會現(xiàn)象等，并嘗試選擇不同的史料進(jìn)行佐證自己的觀點(diǎn)，能夠從先進(jìn)性、局限性等方面加以論述，促進(jìn)邏輯思維能力的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生“唯物史觀”素養(yǎng)的形成和發(fā)展。比如：在清朝時期民族英雄林則徐、清代思想家魏源等人在探索救國之路上，積極主張學(xué)習(xí)西方，對于西方文化、科技以及貿(mào)易等均持開放態(tài)度，希望通過“擇優(yōu)而用之”的方式來解決社會問題。如果從當(dāng)時的時代背景角度來看，提出“學(xué)習(xí)西方”是具有一定進(jìn)步性的主張，能夠改變“閉關(guān)鎖國”的思想，將中國之發(fā)展與世界發(fā)展相融合，推動中國走上新的階段。但在看到進(jìn)步的同時，也需要看到局限性，他們代表的是地主階級，他們提出學(xué)習(xí)西方的主張，其根本不是代表廣大人民群眾的利益，而是為了維護(hù)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。因此，在對人物進(jìn)行分析時，教師需要從先進(jìn)性和局限性兩方面來選取史料，讓學(xué)生在閱讀和分析中能夠形成客觀認(rèn)識，進(jìn)而促進(jìn)唯物史觀素養(yǎng)的發(fā)展。

例如：在《三國至隋唐的文化》的教學(xué)過程中，可將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為“通過分析材料探究從魏晉南北朝時期到隋唐時期社會思想領(lǐng)域發(fā)生變化的具體原因和主要影響”。為此，教師需要基于教材內(nèi)容的基礎(chǔ)引入更豐富的材料，彌補(bǔ)教材對于儒、道、佛思想發(fā)展方面簡略介紹的不足，結(jié)合相關(guān)材料設(shè)置一定的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生對材料展開分析，嘗試使用唯物史觀的方法來理解這一時期的思想文化現(xiàn)象。在此過程中，學(xué)生將根據(jù)材料總結(jié)出魏晉南北朝時期儒學(xué)地位受到巨大的沖擊，而佛教、道教則更為盛行。之所以會產(chǎn)生這些變化，其原因涉及諸多方面，一則社會長期動蕩不安，長期經(jīng)受戰(zhàn)亂之苦的人們?nèi)狈σ欢ǖ木窦耐?；二則佛教及道教的教義更注重于解決人們所面臨的現(xiàn)實(shí)問題；三則這一時期的統(tǒng)治者利用佛教、道教來鞏固自己的統(tǒng)治地位，人力、財力、物力的投入提供了有效保障。多方面原因的交錯，不斷推動佛教與道教的發(fā)展，而儒學(xué)開始受到?jīng)_擊。在問題的引導(dǎo)下，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析材料，結(jié)合社會文化現(xiàn)象展開深入思考，從不同維度加以分析，促進(jìn)唯物史觀素養(yǎng)的發(fā)展。

二、時空觀念：厘清發(fā)展歷程，在特定時空中考查

在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對“時空觀念”的概念進(jìn)行了界定，主要是指在某一特定的時空聯(lián)系中觀察、分析某事物的意識和思維。在高中歷史課程的教學(xué)中，需要將時空觀念落實(shí)到教學(xué)過程中，使學(xué)生能夠了解在不同的時期思想文化所處的具體時代背景，且能將思想變化置放于特定的時空中進(jìn)行考查，進(jìn)而厘清整個思想文化發(fā)展的歷程和脈絡(luò)，構(gòu)建完善的知識體系，最終達(dá)到時空觀念培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)[2]。

在歷史學(xué)科學(xué)習(xí)中，應(yīng)當(dāng)避免被動地機(jī)械學(xué)習(xí)，而是應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)一種特定的歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生開展主動學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠進(jìn)入一個特定的、虛擬的學(xué)習(xí)空間，甚至可以“穿越古今”，化身成不同身份進(jìn)入不同年代，置身于當(dāng)時的特定時代背景來進(jìn)行思考，從而達(dá)到知識學(xué)習(xí)和能力提升的目標(biāo)。比如根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)，通過圖文并茂的方式引入豐富的教學(xué)素材，電視劇、動畫片、音樂等，結(jié)合多媒體教學(xué)手段以及角色扮演等方式，能夠讓學(xué)生進(jìn)入一個更為逼真的學(xué)習(xí)情境中，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)角度的變化，從旁觀者變成參與者。因此，教師在教學(xué)過程中需要積極營造一定的歷史教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生能夠形成一定的時空觀念，通過生動的語言導(dǎo)入課程，再通過難易適度的問題和多樣化的教學(xué)素材使學(xué)生能夠進(jìn)入特定的歷史情境中，在相應(yīng)的情境下與歷史人物的對話、展開問題探究，進(jìn)而認(rèn)識到思想文化的發(fā)展背景和發(fā)展歷程。還可以通過繪制歷史時間軸、歷史年表、歷史地圖以及思維導(dǎo)圖等方式，培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念。

例如：在《三國至隋唐的文化》的教學(xué)過程中，可將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：通過“繪制歷史年表”了解春秋時期至隋唐時期儒學(xué)、道教及佛教的整體發(fā)展歷程。在前文的學(xué)習(xí)中已經(jīng)了解到，魏晉南北朝時期儒學(xué)地位遭受沖擊，但仍然處于社會主導(dǎo)地位。為了增強(qiáng)課程的代入感，可通過多媒體展示儒學(xué)、道教及佛教發(fā)展演變的整體歷程，從春秋一直延續(xù)到唐朝中期。還可根據(jù)年表繪制出興衰曲線圖，并通過角色扮演的方式，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自己“最想”和“最不想”出現(xiàn)的歷史時期，向社會宣揚(yáng)自己的思想主張。讓學(xué)生在角色扮演和自主探究中，理清三大學(xué)說的發(fā)展歷程，同時能夠明確思想領(lǐng)域的變化受到了社會的影響，是當(dāng)時政治及經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的真實(shí)反映，在特定的時空背景導(dǎo)致了這些變化，促進(jìn)時空觀念核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

三、史料實(shí)證：分析解讀史料，引導(dǎo)從多角度思考

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中給“史料實(shí)證”明確了定義，是一種學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)方法，主要是指學(xué)生對所獲取的各方史料進(jìn)行解讀和辨析，并嘗試運(yùn)用這些史料來重現(xiàn)特定時期的歷史真實(shí)情況，這個過程將不斷促進(jìn)學(xué)生辯證思維的發(fā)展。在歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，史料實(shí)證是實(shí)現(xiàn)其他素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑[3]。因此，在教學(xué)過程中，教師需要根據(jù)教學(xué)實(shí)際準(zhǔn)備豐富的史料，同時圍繞具體的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計問題，指導(dǎo)學(xué)生通過史料的分析抓取有效信息，回答預(yù)設(shè)問題，以此促進(jìn)學(xué)生分析能力和問題解決能力的提高。

在歷史學(xué)科學(xué)習(xí)中涉及諸多難點(diǎn)知識，僅通過語言描述難以領(lǐng)會其內(nèi)涵，為此需要準(zhǔn)備豐富的文獻(xiàn)、圖片等，幫助學(xué)生理解，進(jìn)而提高教學(xué)的效果，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。在人教版的歷史教材中，包含了豐富的圖片史料和文字史料，在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)充分利用好這些史料素材，并以此為切入點(diǎn)補(bǔ)充更多資料，引導(dǎo)學(xué)生展開深入思考。在史料的具體選取過程中，需要確定其真實(shí)度與可信度，重點(diǎn)考查史料的出處，衡量材料內(nèi)容是否符合高中階段學(xué)生的認(rèn)知理解水平，選擇難易適度的材料。與此同時，需要遵循教育性質(zhì)量性的基本原則，輔助課堂完成教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生能夠在自己的能力范圍內(nèi)駕馭這些材料[4]。能夠通過努力實(shí)現(xiàn)對內(nèi)容的橫縱向?qū)Ρ?，再結(jié)合已有知識展開分析思考，進(jìn)而得出結(jié)論，促進(jìn)綜合能力的提高。

例如：在《三國至隋唐的文化》的教學(xué)過程中，可將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：通過史料分析探究在唐朝時期文學(xué)藝術(shù)及科技等方面取得的新成就，并分析達(dá)到高峰的原因。在前期的學(xué)習(xí)中，學(xué)生已經(jīng)了解到魏晉南北朝和隋唐時期在各方面都取得了新成就，為此，需要指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史料思考分析為何會達(dá)到高峰？經(jīng)過文獻(xiàn)資料的分析、總結(jié)得出結(jié)論：一則在于社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛，政策開明；二則在于繼承了先前的文化基礎(chǔ)，同時又吸收少數(shù)民族文化及異域文化。因此，在這一時期文學(xué)達(dá)到新階段，在科技方面領(lǐng)先世界。在這一課程中，從三國時期至隋唐時代是一個跨度極大的時間段，而學(xué)生對這一時期的思想文化背景缺乏整體性的感知。所以需要從多個角度選擇史料，補(bǔ)充教材的內(nèi)容，使學(xué)生能夠在史料中提取重要信息，結(jié)合問題進(jìn)行思考，分析思想文化繁榮的主要原因，學(xué)會從多個層面、多個角度來認(rèn)識歷史和評價歷史，持續(xù)培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的學(xué)科素養(yǎng)。

四、歷史解釋：組織自主探究，在思考中發(fā)現(xiàn)真相

歷史解釋是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，主要是指學(xué)生通過對相關(guān)史料的分析能夠?qū)μ囟〞r期的人物及事件展開客觀評價的能力。為此，教師需要在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生閱讀不同的史料，再結(jié)合探究活動展開獨(dú)立思考和溝通交流，在小組成員的互相啟發(fā)下，學(xué)會從客觀角度評價歷史人物及事件。

在新課程教學(xué)改革中，課堂教學(xué)將體現(xiàn)以學(xué)生為中心的理念，在歷史解釋素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，也將重點(diǎn)凸顯出學(xué)生的主體價值，在相應(yīng)課題的引導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生主動探究的熱情。通過對多樣化史料的全面分析，持續(xù)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、交流學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，能夠在問題的分析、解釋過程中接近歷史真相，促進(jìn)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

例如：在《三國至隋唐的文化》的教學(xué)過程中，可將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：通過分析相關(guān)史料，了解從三國時期發(fā)展至隋唐時期中國在科技領(lǐng)域所取得的新成就，嘗試分析中國古代科技的具體特點(diǎn)。在此過程中，教師可通過多媒體方式向?qū)W生展示相關(guān)史料，例如祖沖之、《齊名要術(shù)》、趙州橋、《千金方》以及《唐本草》等，通過相關(guān)素材的呈現(xiàn)簡單介紹科技方面取得的成就。然后，組織學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識，以小組為單位展開探討，思考中國古代科技具有哪些特點(diǎn)，嘗試結(jié)合材料提出自己的看法。在此過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生以辯證的角度來看待中國古代科技的成就，同時要從多個層面評價，包括優(yōu)點(diǎn)和局限性。文字材料、圖片材料的展示能夠幫助學(xué)生更好地了解這一時期科技發(fā)展的具體情況，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史料展開分析，進(jìn)而促進(jìn)史料實(shí)證素養(yǎng)的提高。而以小組合作形式進(jìn)行探討，能夠為學(xué)生提供表達(dá)的機(jī)會，不斷提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，并將抽象思維轉(zhuǎn)化成具體語言，以此提升歷史解釋的學(xué)科核心素養(yǎng)。

五、家國情懷：注重情感滲透，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化自信

家國情懷是一種價值觀念，也是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的精髓所在，將引導(dǎo)學(xué)生在歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)中形成積極的人生追求。為此，在教學(xué)過程中需要將家國情懷貫穿全程，持續(xù)增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)起強(qiáng)烈的愛國主義情感。同時，將帶領(lǐng)學(xué)生了解世界文化的豐富多樣性，能夠尊重他國文化，樹立正確的文化價值觀。

高中歷史學(xué)習(xí)中不僅應(yīng)當(dāng)掌握相關(guān)知識，還應(yīng)當(dāng)通過對人物、事件的學(xué)習(xí)汲取精神和力量，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價值觀。因此，在教學(xué)過程中，需要充分挖掘教材的教育價值，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)情感教育的滲透，持續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。

例如：在《三國至隋唐的文化》的教學(xué)過程中，可以將教學(xué)目標(biāo)確定為：通過對歷史地圖、文字史料的分析，了解在隋唐時期中外文化交流的特點(diǎn)，同時分析中華文化對于世界文化的深遠(yuǎn)影響。在教學(xué)過程中，通過多媒體展示唐朝時期外交路線圖，為學(xué)生提供指引，分析唐朝與哪些國家有過外交，嘗試分析主要的交流形式。學(xué)生在總結(jié)出“絲綢之路”的同時，還將了解到中國與其他國家之間的多元化交往，包括使者交流、留學(xué)生、商貿(mào)、僧人傳教，以及戰(zhàn)爭等形式。在此過程中，可進(jìn)一步強(qiáng)化“絲綢之路”的教學(xué)，將其與當(dāng)代的“一帶一路”相融合，通過視頻講解“一帶一路”，讓學(xué)生從古代的“絲綢之路”出發(fā)，走向今日的“一帶一路”，充分感受到中華文化發(fā)展對于世界發(fā)展的重要意義，在尊重他國文化的基礎(chǔ)上增強(qiáng)文化自信，在課程中滲透家國情懷教育，最終實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的提高。

結(jié)束語

綜上所述，在新課程教學(xué)改革中，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)課程教學(xué)的首要任務(wù)，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)課程改革的要求，圍繞五大核心素養(yǎng)的培養(yǎng)推進(jìn)教學(xué)改革。在教學(xué)實(shí)踐中慎重選擇史料，引導(dǎo)學(xué)生在特定時空中從多個角度考查、評論歷史事件及人物，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)歷史的積極主動性，促進(jìn)學(xué)生綜合能力和品質(zhì)的發(fā)展，持續(xù)增強(qiáng)文化自信，為未來的學(xué)習(xí)、工作奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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