書瞰黃河

1《千古黃河》

鄒逸麟 著

著名歷史地理學(xué)家鄒逸麟曾說：“編《中國歷史自然地理》這部書的時(shí)候，譚（其驤）先生對我說，‘你去寫黃河。我就全身心地去寫，想把問題搞搞清楚。那時(shí)候我跑了不少地區(qū)，開封、鄭州啊，黃淮平原啊，水利局、民政局、地方政府，特別是黃河水利委員會(huì)。譚先生也陪跑。”

一個(gè)“跑”字，成就了《千古黃河》一書。

20世紀(jì)70年代末，為參加中國科學(xué)院主持的《中國歷史自然地理》一書的編寫，鄒逸麟開始從事黃河史研究。他在大量閱讀有關(guān)黃河的歷史文獻(xiàn)、前人的研究成果和實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，細(xì)致分析了不同時(shí)期黃河流域的自然和社會(huì)背景，黃河泥沙、洪水發(fā)展變化的規(guī)律，黃河下游決口、改道的特點(diǎn)和規(guī)律，黃河不斷決口改道對下游平原的影響等情況，寫成5萬字初稿。鄒逸麟對歷史上黃河變遷的分期提出了自己的看法，對造成歷史上黃河屢屢變遷的洪水、泥沙問題進(jìn)行了細(xì)致分析，對宋、金、元、明時(shí)期黃河的變遷均有專文論述，并嘗試總結(jié)古今治河經(jīng)驗(yàn)。以后講到黃河歷史變遷的論文或著作，大都引此為據(jù)。在此項(xiàng)研究的基礎(chǔ)上，《千古黃河》一書于1990年出版。讀者不僅可從書中詳細(xì)認(rèn)識黃河水文，更可見歷代治河者為保障人民生命財(cái)產(chǎn)所付出的努力。

2《黃河文化通覽》

王志民 主編

《黃河文化通覽》由齊魯文化研究院名譽(yù)院長王志民擔(dān)任主編，齊魯文化研究院院長呂文明、副院長張磊以及閻盛國教授擔(dān)任副主編，是沿黃各省學(xué)者通力合作，全面挖掘、深入研究、大力弘揚(yáng)黃河文化的重大學(xué)術(shù)工程。

《黃河文化通覽》共60余萬字，全面展示了黃河文化的歷史變遷和豐富內(nèi)涵。該書的編纂體現(xiàn)出以下鮮明特點(diǎn)：第一，響應(yīng)時(shí)代號召，編纂定位高。第二，匯集眾多專家，團(tuán)隊(duì)水平高。全書由來自沿黃6省區(qū)13所高校、科研機(jī)構(gòu)的20余位學(xué)者共同完成。第三，工作精益求精，學(xué)術(shù)質(zhì)量高。在編纂過程中，編委會(huì)在濟(jì)南、鄭州等地多次組織召開編纂推進(jìn)會(huì)、專家審稿會(huì)，積極推進(jìn)編纂工作。審稿專家堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)要求，逐章審閱研討、集中會(huì)審復(fù)審，形成審定意見，并經(jīng)作者反復(fù)修改，再由主編和編委會(huì)逐章復(fù)審后定稿。

《黃河文化通覽》注重學(xué)術(shù)性、專業(yè)性與普及性、大眾性相結(jié)合，全方位、多視角地展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長、博大精深的黃河文化，是傳承弘揚(yáng)黃河文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精品力作。

3《黃河》

王克舉 著

在談到自己的油畫巨制《黃河》時(shí)，山東籍著名畫家王克舉說：“（我）感恩她的召喚，喚醒了我去畫黃河的想法和勇氣！做完這個(gè)儀式，我才覺得自己向黃河、給自己都有了一個(gè)完整的交代。就像是黃河從源頭一路奔騰到大海，大海是她的歸宿，歸于平靜和永恒?！?p>

從2016年至2019年，王克舉歷時(shí)4年，行程4萬多公里，跨越8個(gè)省、自治區(qū)，從黃河的發(fā)源地星宿海，到扎陵湖、果洛草原、烏梁素海、庫布齊沙漠、娘娘灘、乾坤灣、晉中溝壑、壺口瀑布，再到東營入?？冢_踩大地，目視大河，用油彩與畫筆，全景式展現(xiàn)了黃河兩岸的風(fēng)土人情、歷史文化和紅色故事?！饵S河》油畫長卷共101幅，全長161.6米，卷高2米。黃河悠久的歷史與5000多公里的長度，被濃縮在100多米的畫卷中，母親河的歷史與現(xiàn)在、氣質(zhì)與精神，淋漓盡致。

山東畫報(bào)出版社出版的這部《黃河》，即是從圖本和文本兩方面，通過油畫圖書的方式，對這幅長卷的再現(xiàn)。

4《黃河史話》

辛德勇 著

作為中華民族的母親河，千百年來，黃河一直滋養(yǎng)著中華文明，但也一向以“善決、善徙”而著稱，給兩岸民眾造成了無數(shù)災(zāi)難。“三十年河?xùn)|，三十年河西”，形象地說出了黃龍振蕩的歷史。

北京大學(xué)教授辛德勇的《黃河史話》也是一本集歷史和地理大成之書。黃土地的烙印、消逝的綠野、淤塞的湖泊，再到湮沒的城池、沉沒的丘岡、伸展的海岸，辛德勇用“俟河之清，人壽幾何”來介紹黃河的概貌、全況，并告訴我們，在歷史的變遷中，黃河到底經(jīng)歷了什么？

5《黃河與中華文明》

葛劍雄 著

自古以來，黃河安瀾就是人民安居樂業(yè)、國家欣欣向榮的保證和象征。都說“黃河之水天上來”，黃河究竟從哪里來？“奔流到海不復(fù)回”，黃河入?？谟质鞘裁礃幼?？為什么說黃河是母親河？她和中華民族有怎樣的關(guān)系，如何孕育出輝煌的文明，她的獨(dú)特面貌是如何形成的，又應(yīng)該如何治理呢？黃河能變清嗎？懸河能落地嗎？黃河能長期安流嗎？黃河是如何孕育出源遠(yuǎn)流長的中華文明？

復(fù)旦大學(xué)資深教授、中央文史館館員葛劍雄的《黃河與中華文明》是一本關(guān)于地理如何影響我們的歷史的書。書中梳理了黃河地理全貌，并逐段梳理出黃河流域面貌、重要支流、地理水利等重要數(shù)據(jù)，展現(xiàn)黃河與中華文明的緊密聯(lián)系。

書中有大量精彩的航拍圖和高科技軟件專業(yè)制作的黃河流域圖，有圖有真相地讓讀者對黃河和黃河文明有了一個(gè)清晰的認(rèn)識。

6《黃河簡史》

楊明 著

“親自堵口的皇帝”“不是在堵口，就是在去堵口的路上”……楊明的《黃河簡史》用詼諧的語言開始，以神話加斑駁的歷史故事開篇，將黃河奔涌恣肆的歷史與中國的傳說、文化、歷史糅雜在一起。

大禹治水三過家門而不入，他與新婚即遠(yuǎn)別10年的涂山女有什么故事？黃河決口時(shí)，漢武帝曾經(jīng)親自參與堵口嗎？

五次大改道串聯(lián)起歷代黃河治理及與之休戚相關(guān)的歷史人物，在漫長的黃河歷史中，帝王將相、英雄豪杰輪番上場。如楊明所說：“上古時(shí)期，人力物力維艱，禹因勢利導(dǎo)，黃河終得大治，順天應(yīng)人的理念也成為古代中國最早的生存智慧。兩漢帝國恢宏，理政寬嚴(yán)相濟(jì)，治河收放自如，默默無聞的小吏王景終成安瀾千年的傳奇。宋儒耽溺于論辯，在黃河治理策略上猶豫遷延，終致河道左右搖擺不定，被后世譏為治河無策而唯堵口有功……一個(gè)個(gè)人物的故事匯聚起來，就生成了宏大的黃河歷史?！?/p>

7《黃河?xùn)|流去》

李凖 著

獲得第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《黃河?xùn)|流去》是河南作家李凖20世紀(jì)七八十年代的作品，以1938年日本侵略軍進(jìn)入中原，潰退南逃的國民黨軍隊(duì)扒開黃河花園口大堤，淹沒河南、江蘇、安徽三省四十四縣，一千多萬人遭災(zāi)的歷史事件為背景，描寫了赤楊崗7戶農(nóng)家在浩劫中經(jīng)歷的悲歡離合。

在書中，既有當(dāng)鄉(xiāng)村變成汪洋、當(dāng)災(zāi)難把村民推入絕境的血淚史，“蔚藍(lán)色的天空上飄飛著幾縷白云，它顯得那么廣闊、純凈、安謐而又明媚。對黃河泛區(qū)饑餓的人們來說，他們是不看這樣美麗的天空的。他們感覺到它太干凈了，干凈得像他們的瓷碗一樣，里邊一無所有。天空中不會(huì)掉下饅頭來，白雪也不會(huì)變成面粉。過去天空曾經(jīng)賜予過他們的陽光和雨露，現(xiàn)在對他們已經(jīng)沒有用了，因?yàn)樗麄円呀?jīng)失去了自己的母親。”又有重建家園的抗?fàn)幨泛蛫^斗史，“咱千萬不能走絕路，投河上吊的都是傻子，一個(gè)人來到世上就得剛強(qiáng)地活下去！”

后者，也正是幾千年來黃河兒女生命力量的體現(xiàn)。

8《黃河之旅》

比爾·波特 著

1989年，美國人比爾·波特在終南山進(jìn)行了一次隱士尋訪之旅，之后的1991年，他又完成了一次中華文明探源之旅。

1991年3月中旬到5月底，波特從上海出發(fā)，經(jīng)青島、臨淄、東營、濟(jì)南，到泰山、曲阜，進(jìn)河南，過開封、鄭州、洛陽、三門峽，又經(jīng)山西芮城，進(jìn)陜西，過韓城、黃陵、延安、榆林，又進(jìn)內(nèi)蒙古，到呼和浩特，再經(jīng)寧夏銀川、甘肅蘭州，到青海，經(jīng)西寧，過青海湖，最后到達(dá)了黃河源頭瑪多。

兩個(gè)月的時(shí)間，路途遙遠(yuǎn)，地名琳瑯，顯然，這不可能是一次深入的探尋。但波特的這本書，仍然有著對沿黃地區(qū)具有代表性的歷史名人和遺跡、自然景觀、風(fēng)土人情的挖掘。很多知名度不高的地方，如臨淄孔子聞韶處、靈寶函谷關(guān)、芮城永樂宮、賀蘭山巖畫等，他都一一涉及。更為重要的是，這是一個(gè)熱愛中國文化和傳統(tǒng)的外國人行走黃河的視角，新鮮而直接。

9《黃河上的古都》

程遂營 著

自古人們逐水而居，母親河黃河哺育了沿岸的城市。肥沃的沖積平原保證了糧食的高產(chǎn)，給人們帶來豐饒的生活。如果說黃河串聯(lián)起中華民族的文明史，那么沿岸的都城，則是璀璨文明史中的一顆顆明珠。

學(xué)者程遂營的《黃河上的古都》，從黃河下游開始，由東向西溯流而上，依次走進(jìn)黃河岸邊的淄博、曲阜、安陽、邯鄲、開封、鄭州、洛陽、西安、咸陽、太原、大同、呼和浩特、銀川、蘭州、西寧十五座古都城市。城市是文化的載體，黃河古都更是黃河文明的重要載體。都城臨水而設(shè)，城內(nèi)河渠縱橫，仿佛動(dòng)脈和毛細(xì)血管，塑造著城市的體格和風(fēng)度。產(chǎn)生于都城的仁愛、禮儀、孝悌、誠信、智慧、大同等重要的價(jià)值觀念、行為規(guī)范，深深植根于中華文化之中，成為中華民族賴以生存與發(fā)展的精神支柱。

10《黃河故事》

邵麗 著

如果說《黃河?xùn)|流去》寫的是黃河的苦難史，那么河南作家邵麗的《黃河故事》，則是黃河的甜，它講述了黃河岸邊的河南人用勤勞的雙手過上幸福生活的故事。

改革開放四十多年來，黃河流域人民的生活發(fā)生了巨大變化，飲食文化尤其是豫菜也有了振興的契機(jī)，于是，最先逃離黃河故園的“我”，重回鄭州之后產(chǎn)生了振興豫菜的雄心壯志。

和豫菜一樣，黃河流域的許多文化都會(huì)在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換中得到再審視，進(jìn)而得到振興。這也正是邵麗寫《黃河故事》的原因，她的筆下，是一個(gè)發(fā)展的黃河。

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