馬克思主義傳入中國的三個(gè)渠道

馬克思主義在中國早期傳播主要有三個(gè)渠道：“蘇俄渠道”“日本渠道”和“西歐渠道”。“蘇俄渠道”對中國產(chǎn)生的影響是最為直接和巨大的。正如毛澤東在《論人民民主專政》中所說，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。

馬克思的名字第一次出現(xiàn)在中國

將馬克思的名字引入中國的第一人，叫李提摩太，是英國傳教士。他在中國生活了45年，戊戌變法中，他與梁啟超、康有為建立了較好的關(guān)系，同時(shí)和李鴻章、張之洞等晚清要員也有較深的交往。

李提摩太在中國辦了《萬國公報(bào)》。1899年2月，他和蔡爾康合譯《大同學(xué)》，刊發(fā)在《萬國公報(bào)》上。正是在這篇文章中，首次出現(xiàn)了馬克思和《資本論》的相關(guān)介紹：“其以百工領(lǐng)袖著名者，英人馬克思也。馬克思之言曰：糾股辦事之人，其權(quán)籠罩五洲，實(shí)過于君相之范圍一國。吾儕若不早為之所，任其蔓延日廣，誠恐遍地球之財(cái)幣，必將盡入其手?！?/p>

盡管這篇文章把馬克思的國籍弄錯(cuò)了，不過文中對資本主義的批判卻顯而易見。

然而，這篇文章并沒有引起人們的關(guān)注。真正讓馬克思這個(gè)名字走入中國人視野的，是梁啟超。1902年，梁啟超在《新民叢報(bào)》上發(fā)表《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說》一文：“麥喀士，日耳曼社會(huì)主義之泰斗也。”這里的麥喀士，就是馬克思。正是因?yàn)榱簡⒊慕榻B，馬克思引起了中國人的注意。

蘇俄渠道

馬克思主義在中國早期傳播主要有三個(gè)渠道：“蘇俄渠道”“日本渠道”和“西歐渠道”。“蘇俄渠道”又稱為“東方路線”，對中國產(chǎn)生的影響是最為直接和巨大的。正如毛澤東在《論人民民主專政》中所說，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。

俄國十月革命的勝利，讓當(dāng)時(shí)的先進(jìn)知識(shí)分子真真切切地看到了馬克思主義在改造世界上具備強(qiáng)大的可行性，讓他們看到了馬克思主義的力量，促使了中國先進(jìn)分子“新的覺醒”。

1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（第二年改名為《新青年》），這本刊物成為傳播馬克思主義的重要陣地。李大釗則敏銳認(rèn)識(shí)到這場革命將對世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生劃時(shí)代的影響。他連續(xù)發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《我的馬克思主義觀》等文章和演講，傳播馬克思主義。1920年3月，李大釗還倡導(dǎo)在北京大學(xué)成立馬克思學(xué)說研究會(huì)，成為中國最早研究和傳播馬克思主義的組織。

1921年6月，共產(chǎn)國際第三次代表大會(huì)在莫斯科召開。駐俄特派記者瞿秋白以《晨報(bào)》記者身份，參加了共產(chǎn)國際第三次代表大會(huì)，并對大會(huì)做了全面報(bào)道。在會(huì)上，他遇到了列寧，并且進(jìn)行了交流，感受到了俄國人對列寧的擁戴。

此行給了瞿秋白系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論和深入考察蘇俄的機(jī)會(huì)，由此他確立了共產(chǎn)主義信仰。同年，經(jīng)張?zhí)捉榻B，瞿秋白加入了俄共（布）黨組織，成為我們黨史上較早的研究和宣傳共產(chǎn)國際的人。

1921年，莫斯科創(chuàng)辦了東方大學(xué)，成為面向全世界招收黨政干部的國際性學(xué)校。東方大學(xué)專門設(shè)立了中國班，在共產(chǎn)國際的幫助下，一批先進(jìn)知識(shí)分子來此學(xué)習(xí)。他們學(xué)成之后，大多成為堅(jiān)定的馬克思主義者，回國之后通過各種方式傳播馬克思主義。

日本渠道

1920年之前，馬克思主義傳入中國的主要渠道是日本，主要代表人物有李達(dá)、李漢俊、楊匏安、陳望道等。

“日本渠道”主要是因?yàn)橹腥諆蓢芮械牡鼐壵侮P(guān)系，尤其是近代以來兩國民主運(yùn)動(dòng)發(fā)展與政治文化交流非常密切。比如李大釗、陳獨(dú)秀等人，都有旅日求學(xué)的經(jīng)歷，他們通過日文版的馬克思主義著述接觸到馬克思主義。

李達(dá)曾三次到日本求學(xué)。他翻譯了三本著作：《唯物史觀解說》《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說》《社會(huì)問題總覽》。這三本譯著總體上涵蓋了馬克思主義的三個(gè)組成部分：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。

李漢俊12歲就赴日求學(xué)，1918年回到上海，向進(jìn)步青年介紹俄國十月革命、推薦馬克思主義，影響了很多人。董必武回憶：“當(dāng)時(shí)社會(huì)上有無政府主義、社會(huì)主義、日本的合作主義等，各種主義在頭腦中打仗。李漢俊來了，把頭緒理出來了，說要搞俄國的馬克思主義?！?/p>

來自廣東的楊匏安，在中學(xué)時(shí)期就讀了康有為、梁啟超、孫中山等人的大量著作，了解了中國近代發(fā)展脈絡(luò)。正是帶著這樣的脈絡(luò)和問題意識(shí)，到日本求學(xué)后，他接觸到了馬克思主義，回到廣州后在《廣東中華新報(bào)》副刊連載《馬克思主義》，成為華南地區(qū)最早介紹馬克思主義的論述。

西歐渠道

“西歐渠道”是因?yàn)楫?dāng)時(shí)赴法勤工儉學(xué)而起。其實(shí)，嚴(yán)格來講，應(yīng)該稱為旅歐勤工儉學(xué)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)除了法國，還有比利時(shí)、德國等。與“日本渠道”所接觸的日文譯介及解讀相比，旅歐勤工儉學(xué)人員接觸的直接是馬克思、恩格斯的著作。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)先后有1700多人參與，主要代表人物有周恩來、鄧小平、聶榮臻、蔡和森、向警予、趙世炎等。

周恩來于1919年9月16日在天津?qū)W聯(lián)辦公室成立了覺悟社，并且創(chuàng)辦了《覺悟》雜志。1920年11月，他登上法國“波爾多斯”號(hào)來到法國，建立了自己的共產(chǎn)主義信仰，終身不渝。

在學(xué)成歸國之時(shí)，旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)對周恩來作了評(píng)語：“為人誠懇溫和，活動(dòng)能力富足，說話動(dòng)聽，作文敏捷，對主義有深刻的研究，故能完全無產(chǎn)階級(jí)化?！?/p>

未曾出國留學(xué)的毛澤東，在中國的大地上同樣成長為堅(jiān)定的馬克思主義者。

1918年，毛澤東第一次來到北京，在北京大學(xué)圖書館工作。1918年11月，北京大學(xué)在中央公園舉辦慶祝協(xié)約國戰(zhàn)勝大會(huì)，李大釗是登臺(tái)演講人之一。毛澤東就是這樣結(jié)識(shí)了李大釗。毛澤東閱讀李大釗等宣傳十月革命和馬克思主義的文章，實(shí)地到長辛店調(diào)查，了解工廠生產(chǎn)和工人生活狀況。1918年的北京之行，是毛澤東的思想向馬克思主義轉(zhuǎn)變的開端。

1919年7月14日，毛澤東等創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》。幾個(gè)月后，毛澤東等二次來到北京，這次促使他徹底轉(zhuǎn)向并成為了馬克思主義者。

（《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）