貴州傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護與發(fā)展路徑研究

程秀超 陸柏合

摘要：傳統(tǒng)村落中蘊藏著我國豐富的傳統(tǒng)文化，隨著5G和數(shù)字化應用的到來，給了傳統(tǒng)文化的傳承保護新思路，也給傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展提供了新的方案。本文首先對傳統(tǒng)村落數(shù)字化的背景做了相關闡述，并從實際出發(fā)，分析傳統(tǒng)保護手段的弊端，引出數(shù)字技術對于傳統(tǒng)村落保護的意義和必要性，分析貴州傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護與發(fā)展路徑，為傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展提供思路與實踐參考。

關鍵詞：傳統(tǒng)村落；數(shù)字化；保護；發(fā)展

一、傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護的背景

傳統(tǒng)村落泛指民國以前所建的村，是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值，應予以保護的村落。

傳統(tǒng)村落中有非常豐富的物質文化遺產和非物質文化遺產，凝聚了中國歷史的記憶、傳承著國內優(yōu)秀的內在文化傳統(tǒng)，而且相對于經典文獻和出土文物，傳統(tǒng)村落所承載的相關歷史信息更具鮮活性。

傳統(tǒng)村落的保護不同于單體文物，單體文物只需要將該文物保護好，而傳統(tǒng)村落更強調對傳統(tǒng)風貌的整體保護，不局限于古建筑、文物的保護。因此，相較于其他文化遺產，傳統(tǒng)村落的保護與傳承更具復雜性與挑戰(zhàn)性。

二、傳統(tǒng)村落保護中數(shù)字技術的運用

近年來，隨著傳統(tǒng)村落的遺產價值越來越受到重視，數(shù)字化技術也逐漸被運用到傳統(tǒng)村落領域，用于傳統(tǒng)村落的保護與傳播。我國數(shù)字技術在傳統(tǒng)文化上的運用起步較晚，一直到20世紀90年代末才開始實踐，但也取得了一些重要成就，我國對傳統(tǒng)村落數(shù)字化的探索和研究也越來越成熟，在傳統(tǒng)村落在數(shù)字化保護方面取得了明顯進展，對傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護意義、價值、應用原理等理論方面的研究更加深刻全面的同時，對傳統(tǒng)村落保護數(shù)字化應用的具體實踐性研究越來越深入，優(yōu)秀的案例也越來越多，并逐漸健全了“鄉(xiāng)村文化+互聯(lián)網+數(shù)字化”的橫向保護模式。如影響力比較大的數(shù)字化項目有：敦煌莫高窟藝術數(shù)字化保護項目、故宮博物院虛擬旅游、三峽文化遺產數(shù)字化展覽工程、國家文化公園數(shù)字化工程等。

目前，數(shù)字化技術手段在我國傳統(tǒng)村落保護的運用主要有三類，一是數(shù)據留存技術，即以圖形圖像、空間數(shù)據采集和存儲為核心；二是以三維模型構建和文化數(shù)據創(chuàng)意為核心的信息加工技術；三是以虛擬現(xiàn)實和網絡化展示為核心的展示傳播技術。這三方面數(shù)字化技術應用的逐漸成熟也體現(xiàn)了傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護的發(fā)展趨勢。

三、數(shù)字技術對于傳統(tǒng)村落保護的意義和必要性

在國家實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略后，各地區(qū)加大了對古村落的文化保護與傳承，但傳統(tǒng)村落的保護仍然形式嚴峻，不斷有被嚴重破壞的傳統(tǒng)村落退出中國傳統(tǒng)村落名錄。

傳統(tǒng)的保護手段存在幾個弊端，從物質文化的保護上來看，一是傳統(tǒng)村落的保護工作量大，傳統(tǒng)保護手段難以做到全面。我國共公示了六批傳統(tǒng)村落共8171個，每一個傳統(tǒng)村落中又包含數(shù)十棟傳統(tǒng)建筑、歷史文化要素、生產工具、非物質文化遺產等，村落保護工作量巨大，傳統(tǒng)手段難以做到全面。二是在保護效果上，傳統(tǒng)的保護手段只能實現(xiàn)村落風貌的局部還原，建筑的結構加固、細節(jié)的修繕等，且由于傳統(tǒng)建筑的修建的技法工藝很多已年久失傳，匠人流失嚴重；修復還原過程又存在資料不齊，技藝不精，審核不專業(yè)等問題，難以保障修復效果。三是保護方式上，如果村落前期沒有針對建筑空間的劃分、物件的使用等的設計規(guī)劃，建筑空間的利用仍然難以融合于人們現(xiàn)代的社會活動中，容易與現(xiàn)今的時空產生隔離效應，就會出現(xiàn)傳統(tǒng)村落古建筑即使完成修繕，仍然無人使用的現(xiàn)象，很可能導致二次荒廢，成為當?shù)毓芾聿块T的負擔。

從非物質文化的保護上看，一是在保護意識上大眾并不強烈，無論是原住民還是外來人員都沒有意識到傳統(tǒng)村落對于當?shù)匚幕?、對于國家文化的重要程度，也沒覺得與自身有何關聯(lián)性。二是在保護利用方式上還不夠全面，傳統(tǒng)對于文化的保護方式基本運用文字、影像記錄，然后發(fā)布傳播，民眾通過閱讀、觀看，被動式接受文化信息，實際效果對于文化的涵義深度上來遠遠不夠。三是沒有一個系統(tǒng)的方式對保護傳承與發(fā)展進行規(guī)劃與引導，文化的保護不同于物品保護，不僅僅是記錄、保存、體驗，更多的是傳承與發(fā)展，文化的生命力依托于人的活動，讓傳統(tǒng)村落的文化重新以新的方式浸染，才是文化未來的發(fā)展趨勢。

綜上所述，運用數(shù)字化手段進行傳統(tǒng)村落的保護與傳承，是破除傳統(tǒng)村落文化實體難以保存的新路徑，也是推動古村落文化永續(xù)傳承的主要途徑之一。

四、貴州傳統(tǒng)村落的數(shù)字化保護路徑探究

1.貴州省的傳統(tǒng)村落特征

貴州省地處西南腹地，起于四川盆地和廣西丘陵之間的巖溶化山原地帶，整個地形變化復雜，群山環(huán)繞。受土地、資源、人口和交通等因素的制約，貴州省經濟發(fā)展相對落后。但值得慶幸的是，許多歷史悠久、形態(tài)各異、環(huán)境優(yōu)美、具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)村落得以在洶涌的現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化浪潮中保留下來，這也使傳統(tǒng)村落成為貴州的一大特色“瑰寶”。

貴州省傳統(tǒng)村落的數(shù)量位居前茅，2012年啟動中國傳統(tǒng)村落申報以來，經過5批次申報，貴州省共有724個村落入選中國傳統(tǒng)村落名錄，占全國傳統(tǒng)村落總數(shù)的10.6%，目前又有33個村落擬入選第六批中國傳統(tǒng)村落。貴州省傳統(tǒng)村落的布局特征是量大面廣密集分布，東密西疏。其中銅仁市、黔東南和黔南州等東部傳統(tǒng)村落較密呈現(xiàn)片狀分布，分布相對密集，而遵義、六盤水、安順、黔西南州等中西部地區(qū)的傳統(tǒng)村落分布相對零散，并且貴州有17個世居民族，而貴州的大部分傳統(tǒng)村落里盤踞著古老的民族文化，貴州的喀斯特地貌也造就了很多村落特色的矗立，村民依山傍水而居，當然也正是由于貴州地形地貌特點，且傳統(tǒng)村落分布不均等原因，造成了對傳統(tǒng)村落的集中管理和保護工作很難取得有效成果。

2.貴州傳統(tǒng)村落的數(shù)字化保護路徑探究

①設計建設數(shù)據庫與數(shù)字化內容采集

對貴州傳統(tǒng)村落進行集中管理，需要建立一個龐大的數(shù)據庫，數(shù)據庫的建立除了必要的數(shù)據技術外，對數(shù)據類型、內容等也應有明確的規(guī)定，這就涉及到對傳統(tǒng)村落中需要保護的要素進行調研、考查、勘探與采集，深入挖掘傳統(tǒng)村落的農耕、服飾、飲食、歌舞、家訓等文化遺產資源，通過深度調研，找行業(yè)內的專家共同制定數(shù)據管理規(guī)范與對接標準，建成傳統(tǒng)村落數(shù)字資源庫，這是實現(xiàn)傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護的第一步。

數(shù)據采集內容需涵蓋傳統(tǒng)村落全要素，涵蓋村落概況、地理風貌、村落格局、歷史環(huán)境要素、傳統(tǒng)建筑等，數(shù)據類型應多樣，包括空間三維、全景影像、高清圖片、史料文字、音頻解說、視頻資源等。在此基礎上應該建設一批示范數(shù)據作為數(shù)據庫樣本，以便后續(xù)做參考復制，推廣應用，從而建立全面且可持續(xù)發(fā)展的數(shù)據庫。

②建設文化展示傳播平臺

有了數(shù)據庫后，則需要搭建一個數(shù)字化平臺，將數(shù)據資料利用數(shù)字化技術以更加形象、生動、直觀的方式呈現(xiàn)。平臺具備的能力大致包括數(shù)據處理與管理、大數(shù)據計算、業(yè)務邏輯處理、基礎功能支撐及村落展示應用等，能覆蓋旅游服務、學術研究、用戶互動、政府監(jiān)管及商業(yè)運營板塊，綜合利用大數(shù)字技術、云計算技術、三維圖像計算技術、虛擬現(xiàn)實技術等諸多先進技術手段，實現(xiàn)村落從整體到局部，再到重點保護個體對象的數(shù)字可視化過程。為公眾呈現(xiàn)宏觀與微觀視角組合的豐富視覺與交互，將貴州特色文化，如少數(shù)民族文化、紅色文化、屯堡文化等能真實直觀展現(xiàn)在公眾面前，滿足隨時隨地流暢體驗貴州傳統(tǒng)村落文化景觀和自然景觀的需求，最大程度實現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化的傳承、推廣與轉化，推動傳統(tǒng)村落資源發(fā)展性保護及合理利用開發(fā)。

③建立數(shù)據管理后臺

除展示與傳播平臺外，需要建設數(shù)據管理后臺，負責村落資料的管理與更新，實現(xiàn)傳統(tǒng)村落的資源的統(tǒng)計，輔助村落保護要素的統(tǒng)一管理。依據各級行政管理單位省、市（州）、縣（區(qū)）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村（含自然村）設置不同的賬號和權限，平臺工作人員負責賬號的開通與管理。賬號的開通除可以明確村落保護的負責人外，也可對這些責任主體進行線上統(tǒng)一管理，形成多級管理結構，共同監(jiān)管傳統(tǒng)村落的保護與利用工作。在日常工作中，負責單位（人）需對其管轄村落及區(qū)域做常規(guī)工作匯報，同時運用智能物聯(lián)設備及云計算技術，對各個傳統(tǒng)村落進行實時狀態(tài)監(jiān)管，線上線下協(xié)同，落實對傳統(tǒng)村落保護措施。

五、總結

大數(shù)據、云計算、虛擬現(xiàn)實、物聯(lián)感知等新一代信息技術的發(fā)展，為傳統(tǒng)村落文化遺產保護與傳承提供了新的思路與工具。利用線上數(shù)字化技術協(xié)同線下的模式來研究傳統(tǒng)村落保護與傳承問題，是一種跨界和混搭，其探索意義在于去粗取精和合縱連橫，最終實現(xiàn)1+1遠大于2的多元價值目標。

傳統(tǒng)村落具有不可再生性，是我國農耕文明不可多得的文化遺產。它不僅凝聚了歷史的記憶、傳承著中國內在的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對于傳統(tǒng)村落的保護我們應該更注重“活性傳承”，不只是保護它的物質文化，更應該保護它內在的精神文化。而我們正是在朝著這條路進發(fā)，我們參與了中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館的建設，搭建了屬于廣大老百姓、屬于貴州的傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館。借助這個平臺，讓參與傳統(tǒng)村落文化保護與利用的廣大的組織與個人，更加深入了解傳統(tǒng)村落豐富文化內涵，運用專業(yè)的知識，挖掘出更多有保護傳承價值的文化，為中國傳統(tǒng)村落的保護助一份力。

傳統(tǒng)村落數(shù)字化的目的是為了保護、利用、傳播及傳承我國獨有的農耕文化與民族文化。數(shù)字化過程中應注重瀏覽公眾的體驗，營造美好的體驗感；傳統(tǒng)村落數(shù)字化應更注重瀏覽公眾的主動參與，創(chuàng)造出“共情”的環(huán)境，吸引游客主動參與并獲得精神享受。數(shù)字化的目的不僅僅是保護，如果公眾能在數(shù)字化產品中感受到震撼的效果，感受中國傳統(tǒng)村落文化的美好，就會有更多人、更多社會群體深入到當?shù)卮迓渲?，主動投身到傳統(tǒng)村落保護與文化傳播，這才是傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護與發(fā)展的最優(yōu)路徑。

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