當(dāng)代語境下的鄂倫春族“摩蘇昆”研究

李連影　白音

摘 要：鄂倫春族是中華民族的重要組成部分，有著燦爛悠久的歷史文化。在漫長的游獵生活中，鄂倫春人創(chuàng)造出豐富的民間文學(xué)作品，其中最具盛名的是說唱文學(xué)“摩蘇昆”。立足當(dāng)代語境，概述鄂倫春民族歷史文化，闡釋“摩蘇昆”的形成與發(fā)展，分析“摩蘇昆”的表演形式和藝術(shù)特點，以及思考“摩蘇昆”的傳承問題，最后提出加大對“摩蘇昆”藝術(shù)的研究力度，組織專人搜集、整理與分析文獻(xiàn)資料;加強少數(shù)民族藝術(shù)文化教育建設(shè);加強鄂倫春族博物館及相關(guān)旅游景點建設(shè);加強IP化傳承，加強舞臺劇和紀(jì)錄片的傳播等保護(hù)策略，希望對傳承與發(fā)展“摩蘇昆”藝術(shù)具有促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代語境;鄂倫春族;“摩蘇昆”

注：本文系黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項目“鄂倫春族史詩‘摩蘇昆IP原創(chuàng)及其生態(tài)價值研究”（20YSE298）研究成果。

一、“摩蘇昆”的表演形式與藝術(shù)特點

（一）“摩蘇昆”的形態(tài)表現(xiàn)特點

“摩蘇昆”是一種典型的徒口表演藝術(shù)，演唱不受時間、空間及環(huán)境的限制，沒有任何樂器伴奏，藝人以說唱的形式進(jìn)行表演，大多講唱苦難身世和英雄故事。該藝術(shù)對表演者沒有身份、年齡、性別等要求，說唱姿勢可站可坐，相對自由。在表演過程中，藝人時而聲情并茂地講述故事內(nèi)容，時而進(jìn)入故事情境模仿人物的語言和動作，尤其是可以根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展改變動作語言，加之聽者或笑或哭的捧場，大大提高了藝術(shù)表現(xiàn)效果?！澳μK昆”藝術(shù)表演中的“講”與日常生活中的講話截然不同，它更加強調(diào)語勢、語調(diào)和節(jié)奏，或是激情澎湃，給人一種強烈的情感沖擊，或是柔聲細(xì)語，給人一種亦吟亦敘的感覺。在“摩蘇昆”說唱中，“說”的時間往往多于“唱”的時間，藝人依托“說”的形式講述故事情節(jié)，依托“唱”的形式展現(xiàn)故事人物語言，依托表情和肢體動作展現(xiàn)故事人物的性格特點和思想情感。值得一提的是，“摩蘇昆”在開講之前，通常使用“格……”引導(dǎo)詞，其常用在講述故事之前，也用在“說”轉(zhuǎn)“唱”的開頭，其含義是“聽……”“說……”，具有提醒和引導(dǎo)的作用。

（二）“摩蘇昆”的故事內(nèi)涵及語言藝術(shù)特點

“摩蘇昆”是民族色彩濃郁的說唱藝術(shù)，其故事內(nèi)容豐富多彩，從《英雄格帕欠》《布提哈莫日根》《雙飛鳥的傳說》《波爾卡內(nèi)莫日根》《鹿的傳說》等代表作品來看，每一個故事都是長篇敘事故事，有跌宕起伏的情節(jié)和令人動容的內(nèi)容，如不屈不撓的英雄戰(zhàn)斗故事，受苦受難令人感動的生活故事，如癡如狂的愛情故事，充滿神話色彩的傳奇故事等，都能讓聽者如癡如醉。這些故事少則講幾天，多則講十幾天?！澳μK昆”藝術(shù)流傳發(fā)展至今，其表演運用的語言始終保持原汁原味，仍具有原始的質(zhì)樸與粗獷之感。只不過鄂倫春族沒有本民族文字，語言詞匯較少，很多詞語的運用通常是一詞多義，一句多境，理解起來極為困難，這便要求聽者在特定的語境中結(jié)合故事內(nèi)容提煉準(zhǔn)確的含義。若將故事中的鄂倫春語直接翻譯成漢語，往往詞匯之間會出現(xiàn)缺乏邏輯關(guān)系的情況，甚至讓人理不清頭緒。但從語境的角度來說，“摩蘇昆”具有極強的語言藝術(shù)性，故事說唱中運用了比喻、擬人、排比、夸張等修辭手法，使得語言詼諧幽默，富有生趣。同時該藝術(shù)語言不僅精煉押韻，還通俗流暢，語言極為生動活潑，能夠?qū)⒐适虑楣?jié)與人物形象表現(xiàn)得淋漓盡致，配合優(yōu)美動聽的曲調(diào)，更增添表演的藝術(shù)風(fēng)采，給聽者帶來極好的藝術(shù)享受。

（三）“摩蘇昆”的音樂藝術(shù)特點

前文提到“摩蘇昆”是集詩、歌和舞等元素于一身的民間藝術(shù)，不僅富有語言藝術(shù)特色，也富有音樂藝術(shù)特色?！澳μK昆”的音樂結(jié)構(gòu)較為簡單，樸實無華，尤其是詠嘆成分少，敘事性強，其曲調(diào)的選用相對自由，藝人可以根據(jù)說唱故事的內(nèi)容調(diào)整節(jié)奏與旋律，也可以根據(jù)臨場情況即興發(fā)揮。通常情況下，曲調(diào)的選用沒有嚴(yán)格和特定的要求，只要迎合聽者的藝術(shù)口味，調(diào)動聽者的情緒和情感即可。值得注意的是，一些古老歷史的故事唱段中運用的曲調(diào)十分嚴(yán)格，如《英雄格帕欠》和《波爾卡內(nèi)莫日根》中運用的“庫雅若調(diào)”，描繪的是英雄事跡，有助于塑造英雄人物形象，適用于“莫日根”的系列故事，但不適用于其他故事，這無疑體現(xiàn)了英雄故事在“摩蘇昆”中的特殊地位，表達(dá)了鄂倫春族對英雄的敬重與欽佩之情。正是基于對該曲調(diào)運用的嚴(yán)格規(guī)范，使得“摩蘇昆”英雄故事說唱藝術(shù)得以保持原汁原味，延續(xù)至今。

二、“摩蘇昆”的傳播與傳承分析

從相關(guān)文獻(xiàn)中可知，“摩蘇昆”是古老的、原生態(tài)的、瀕臨消失的說唱藝術(shù)，其以口耳相傳的方式傳承發(fā)展至今。鄂倫春族人口稀少，生活在固定的聚居地，生活空間有限，活動范圍狹小，與其他民族的交流匱乏，長期過著游獵采集生活，在步入現(xiàn)代社會之前，“摩蘇昆”藝術(shù)可以在族內(nèi)得到廣泛的傳播，獲得良好的發(fā)展，加之鄂倫春族形成了自己的語言體系，更能保證“摩蘇昆”藝術(shù)的順利傳承。但是在步入現(xiàn)代社會之后，鄂倫春族與其他民族交流日益頻繁，至今能夠流利使用鄂倫春語的鄂倫春人越來越少，加之現(xiàn)代信息技術(shù)的普及運用，進(jìn)一步?jīng)_擊了“摩蘇昆”的傳承與傳播。此外，鄂倫春族生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相對落后，在與其他民族的文化交鋒中處于劣勢，尤其是語言詞匯匱乏，沒有本民族文字，使得“摩蘇昆”在時空上很難實現(xiàn)擴展，不利于民族文化的傳播?！澳μK昆”藝術(shù)只能在少數(shù)交流者之間進(jìn)行傳播，這無疑增加了“摩蘇昆”藝術(shù)傳承的難度。尤其是面對各種思潮和文化的涌入，“摩蘇昆”藝術(shù)面臨巨大的威脅，正逐漸瀕臨消失。

三、對“摩蘇昆”的保護(hù)策略

鄂倫春族歷史文化是中華民族歷史文化的重要組成部分，決不能在現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中被遺棄，我們必須增強意識，端正態(tài)度，采取行之有效的保護(hù)措施，防止鄂倫春族藝術(shù)文化失傳。針對鄂倫春族“摩蘇昆”存在的邊緣化風(fēng)險，國家已加大搶救力度，將其列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并采取一系列的措施推動該藝術(shù)的傳承。而為了使“摩蘇昆”藝術(shù)繁榮發(fā)展，基于當(dāng)代語境，急需加強在研究、服務(wù)、對外交流、教育等功能上的建設(shè)，讓該藝術(shù)煥發(fā)生命活力，獲得廣泛的傳播空間，使得更多的人觀賞其藝術(shù)魅力。首先，加大對“摩蘇昆”藝術(shù)的研究力度，組織專人搜集、整理與分析文獻(xiàn)資料，提煉“摩蘇昆”藝術(shù)文化內(nèi)涵，還原其說唱的形式與內(nèi)容。在進(jìn)行文化整理過程中應(yīng)明確，鄂倫春族的“摩蘇昆”是在漫長的歷史發(fā)展中由獨特民族文化漸漸形成的一種文化形式，傳遞出了特定時間段鄂倫春族在發(fā)展過程中所具有的獨特的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及民族特性等多種不同的元素。鄂倫春族的文化內(nèi)涵融入了“摩蘇昆”這一獨特的表演形式，但是當(dāng)前在進(jìn)行鄂倫春族“摩蘇昆”的保護(hù)過程中，由于受到市場經(jīng)濟(jì)以及外來文化的沖擊等，其文化傳承中的精髓漸漸被淡化，甚至出現(xiàn)被異化的情況，對“摩蘇昆”的保護(hù)和傳承帶來了一定的負(fù)面影響。為此，作為保護(hù)與傳承的相關(guān)工作人員，應(yīng)該充分認(rèn)知在保護(hù)和傳承“摩蘇昆”的過程中，一定要將其真實性和完整性作為文化保護(hù)傳承的重中之重，盡可能避免“摩蘇昆”這一文化遺產(chǎn)在傳承的過程中出現(xiàn)被異化的情況。與此同時，也需要充分挖掘“摩蘇昆”中所蘊含的文化價值、審美價值、歷史價值、研究價值以及經(jīng)濟(jì)價值等，只有這樣才能夠為鄂倫春族以及該區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來較大的效益，也能確保文化傳承質(zhì)量得以提升。

其次，加強少數(shù)民族藝術(shù)文化教育建設(shè)，依托專業(yè)教育的形式加強“摩蘇昆”藝術(shù)的傳承。可以聘請“摩蘇昆”表演藝人執(zhí)教，使少數(shù)民族藝術(shù)文化愛好者學(xué)習(xí)“摩蘇昆”藝術(shù)，成為該藝術(shù)的傳承者與弘揚者。在進(jìn)行藝術(shù)傳承與弘揚的過程中，要明確該文化所具有的獨特的價值導(dǎo)向，同時也需要通過文化教育提高文化傳承的整體質(zhì)量，可以在家庭、學(xué)校、社會等多個不同的層面開展，確保在進(jìn)行文化傳承的過程中，其傳承質(zhì)量和效果能夠得到明顯的改善。而完整的教育體系也能夠讓民族文化在傳承的過程中做到由淺入深，讓更多的人了解鄂倫春族“摩蘇昆”所具有的獨特內(nèi)容，同時也能夠防止文化傳承出現(xiàn)后繼無人這一現(xiàn)象，提高當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育的整體質(zhì)量。在進(jìn)行文化傳承的過程中，應(yīng)明確家庭是少數(shù)民族文化傳承的最直接載體，而兒童對文化知識的獲取，主要就是在家庭中進(jìn)行的，如果能夠擁有一個良好的家庭文化氛圍，文化傳承的質(zhì)量會得以提升，這也是當(dāng)前在開展文化管理過程中極為重要的一部分，能夠直接展現(xiàn)出文化傳承的意義以及價值，提升文化傳承的效果。學(xué)校則可以制定一套更為系統(tǒng)的文化傳承體系，在進(jìn)行文化展現(xiàn)的過程中，學(xué)校教師可以對已有的文化體系進(jìn)行深入分析。教師通過分析文化體系能夠更好地了解如何進(jìn)一步開展教學(xué)活動，以及明確在教學(xué)過程中應(yīng)該注重哪些內(nèi)容，充分提高文化傳承的整體質(zhì)量，展現(xiàn)出文化傳承的意義以及價值。學(xué)校也可以采用校企合作的模式，通過校企合作，讓學(xué)生在校外進(jìn)行實踐活動，切身實際地感受到文化傳承的價值，提高學(xué)生對文化的理解程度，讓學(xué)生在整個文化學(xué)習(xí)的過程中更喜歡少數(shù)民族文化，不斷提高對少數(shù)民族文化的關(guān)注程度。

再次，加強鄂倫春族博物館及相關(guān)旅游景點建設(shè)，打開傳播“摩蘇昆”藝術(shù)文化的窗口。如講述鄂倫春族的歷史文化，展現(xiàn)鄂倫春族村民生活，定期開展“摩蘇昆”表演活動等。相關(guān)人員應(yīng)定期宣傳與鄂倫春族相關(guān)的內(nèi)容，讓更多人了解鄂倫春族所具有的獨特的文化內(nèi)涵，同時也讓“摩蘇昆”這一藝術(shù)形式被更多人了解。在進(jìn)行文化宣傳的過程中，要保護(hù)中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，不斷營造良好的文化傳承氛圍，挖掘“摩蘇昆”本身所具有的、獨特的文化內(nèi)涵，做到客觀、全面地進(jìn)行文化的展現(xiàn)，這種方式能夠不斷提高文化展現(xiàn)質(zhì)量，改善文化展現(xiàn)效果。還可以借助專業(yè)的媒體平臺，包括傳統(tǒng)紙媒以及微博、微信等新媒體平臺。當(dāng)前媒體在人們的日常生活中可謂無處不在，媒體的出現(xiàn)能夠方便人們了解不同的文化，足不出戶就可以獲取更多的信息，甚至引領(lǐng)著人們的思想。特別近幾年隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的出現(xiàn)，越來越多的人通過網(wǎng)絡(luò)獲取更為全面、豐富的知識，人們能夠更好地了解在不同時代背景下不同民族文化內(nèi)容之間的區(qū)別。與此同時，在推廣旅游等文化產(chǎn)業(yè)的過程中，需要提高文化資源的知名度，只有這樣才能夠確保在發(fā)展旅游業(yè)的過程中其質(zhì)量得以提升。在發(fā)展鄂倫春族旅游業(yè)時，也需要定期通過節(jié)慶活動、影視創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等諸多不同的方式展現(xiàn)文化價值，促進(jìn)“摩蘇昆”的發(fā)展，提升“摩蘇昆”的文化魅力，讓各民族群眾更加深刻地意識到傳統(tǒng)文化從來都不是在紙堆里的文化而是具有獨特魅力的寶藏，久而久之，就會建立起文化自信以及民族自信。

最后，加強IP化傳承，重視舞臺劇和紀(jì)錄片的傳播。依托互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)打造“摩蘇昆”文化產(chǎn)業(yè)，對“摩蘇昆”故事進(jìn)行藝術(shù)加工。譬如以舞臺劇表演的形式講述“摩蘇昆”故事，將說唱技藝完整地呈現(xiàn)在觀眾的面前，加強對故事內(nèi)容的解讀，加深觀眾的理解與感悟。再如以紀(jì)錄片的形式還原真實的藝術(shù)，通過采訪精通“摩蘇昆”的藝人，拍攝與記錄藝術(shù)表演過程，使其成為傳承與發(fā)展藝術(shù)的資料與范本，同時也能利用視頻的形式還原表演場景，讓“摩蘇昆”故事所具有的歷史性展現(xiàn)在觀眾的面前。在進(jìn)行IP化傳承的過程中，還可以與當(dāng)前已經(jīng)成熟的品牌開展聯(lián)名宣傳，例如當(dāng)前很多年輕人所喜歡的盲盒，利用盲盒的形式抽取不同形象的與“摩蘇昆”故事相關(guān)的內(nèi)容，促使更多人對“摩蘇昆”故事產(chǎn)生好奇心。此外，還可以利用新媒體的方式對“摩蘇昆”故事進(jìn)行宣傳，無論是選擇抖音的短視頻方式或者是利用微博、微信公眾號等方式，都能促使更多人了解“摩蘇昆”故事，提高宣傳的整體質(zhì)量。只有讓更多人喜歡“摩蘇昆”故事，才能促使文化傳承質(zhì)量得到提升。

綜上所述，鄂倫春族是中華大家庭中不可或缺的成員，鄂倫春族人民創(chuàng)造的“摩蘇昆”更是中華民族文學(xué)藝術(shù)的瑰寶?；诋?dāng)代語境，相關(guān)人員必須了解鄂倫春族的歷史文化，認(rèn)識“摩蘇昆”藝術(shù)的形成與發(fā)展及該藝術(shù)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)特點，同時也要正視“摩蘇昆”傳承與發(fā)展面臨的問題，并采取行之有效的保護(hù)措施，只有這樣才能使該藝術(shù)煥發(fā)新的生機。

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作者簡介：

李連影，博士在讀，哈爾濱學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院副教授，研究方向為歷史村鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用、風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計及3S技術(shù)。

白音，碩士，黑龍江教師發(fā)展學(xué)院黨政辦公室主任，研究方向為民族政策理論、教育發(fā)展戰(zhàn)略及現(xiàn)代化管理理論與方法。