多元化視域下歌劇表演對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的影響

李曉艦

摘 要：隨著科技的高速發(fā)展，文化交流形式越來(lái)越開(kāi)放，不同文明之間發(fā)生了更加激烈的碰撞，這在一定程度上對(duì)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。在這樣的發(fā)展背景下，必須及時(shí)培養(yǎng)能夠適應(yīng)聲樂(lè)藝術(shù)多元化發(fā)展的優(yōu)秀音樂(lè)人才，使中國(guó)聲樂(lè)具備更多的民族特色。聲樂(lè)教學(xué)主要是為了培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的復(fù)合型人才，把歌劇表演技巧合理地運(yùn)用到聲樂(lè)藝術(shù)中，可以提高聲樂(lè)教學(xué)效果。因此，分析歌劇表演在聲樂(lè)藝術(shù)中的重要性及聲樂(lè)藝術(shù)的多元化表現(xiàn)形式，探討運(yùn)用歌劇表演對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行傳承與發(fā)展的策略，以更好地促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：歌劇表演;聲樂(lè)藝術(shù);多元化視域

我國(guó)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，各種文化形態(tài)不斷演變。作為中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一部分，聲樂(lè)藝術(shù)越來(lái)越受到人們的重視。然而，聲樂(lè)藝術(shù)多依靠樂(lè)器和聲音來(lái)表現(xiàn)，其形式較為單一，而歌劇本身具有某種表演特性，可為聲樂(lè)藝術(shù)提供必要的補(bǔ)充。在當(dāng)今的多元文化視野下，歌劇表演是推動(dòng)聲樂(lè)藝術(shù)傳承和發(fā)展的重要因素。

一、歌劇表演融入聲樂(lè)藝術(shù)的重要性

歌劇作為聲樂(lè)藝術(shù)的重要組成部分，其形式豐富多樣。我國(guó)傳統(tǒng)的歌劇表演以民族聲樂(lè)為主要表現(xiàn)形式，而隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代歌劇表演中出現(xiàn)了許多新型風(fēng)格，這在一定程度上促進(jìn)了不同風(fēng)格、不同民族聲樂(lè)的相互交流和融合。我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其起源可追溯到先秦時(shí)期，后經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變。我國(guó)古代戲曲、歌舞中有著許多優(yōu)秀的歌曲和舞蹈，其中有很多經(jīng)典作品廣為傳唱，比如《孔雀東南飛》《木蘭辭》《春江花月夜》等等。此外，我國(guó)文化底蘊(yùn)深厚，人們通過(guò)發(fā)揮自己的創(chuàng)造力創(chuàng)造出了具有中國(guó)特色的民族聲樂(lè)藝術(shù)形式。在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)，有著許多具有特色的歌曲和舞蹈形式，并且歌舞的形式大多來(lái)源于歷史上生活在當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族，這些歌曲不僅具有一定的音樂(lè)屬性和歌唱技巧，而且具有較強(qiáng)的故事性特征。

二、聲樂(lè)藝術(shù)與歌劇表演結(jié)合后形成的

演唱技巧及風(fēng)格

隨著多元文化的碰撞與交流，我國(guó)藝術(shù)家在世界各地進(jìn)行著各種各樣的演出，這不僅給中國(guó)觀眾帶來(lái)了視覺(jué)上的享受，同時(shí)也讓世界各地人們對(duì)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)有了一定的了解。中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)在與現(xiàn)代歌劇表演相結(jié)合的過(guò)程中形成了四種新型演唱技巧及風(fēng)格：一是借鑒西方藝術(shù)形式的演唱技巧;二是將西方音樂(lè)體系中的一些技巧和風(fēng)格融入傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù);三是在一些大型歌劇中添加民族唱法，將多種民族演唱方法結(jié)合到一起;四是將中國(guó)元素與西方表演藝術(shù)相融合。而這些新型演唱技巧和風(fēng)格也對(duì)我國(guó)歌唱表演者提出了更高的要求，不僅包括聲樂(lè)表現(xiàn)手法、歌唱發(fā)聲技巧、舞臺(tái)表演技術(shù)、舞臺(tái)表現(xiàn)力等方面，同時(shí)也包括對(duì)表演人員身體素質(zhì)、思想意識(shí)及表演能力等多方面的綜合考驗(yàn)。雖然如今的歌劇表演在不斷發(fā)展，但是仍需要不斷創(chuàng)新。在發(fā)展與創(chuàng)新的過(guò)程中，要注意保留本民族聲樂(lè)精髓，保留傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶，堅(jiān)持立足本民族聲樂(lè)演唱規(guī)律、保持和發(fā)揚(yáng)中國(guó)歌劇特色的原則，并且還要注意吸收與借鑒其他藝術(shù)形式。除此之外，表演者也要堅(jiān)持以發(fā)展為中心，并根據(jù)不同地域及時(shí)代特征對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行改革創(chuàng)新和完善。

三、聲樂(lè)藝術(shù)的多元化表現(xiàn)形式

歌劇表演是聲樂(lè)藝術(shù)中的一種特殊形式，其主要功能是通過(guò)不同的音樂(lè)表達(dá)形式展示歌唱藝術(shù)的魅力，豐富其藝術(shù)內(nèi)涵。同時(shí)，歌劇表演內(nèi)容十分豐富，表現(xiàn)手法多樣，既有歌唱表演，又有戲劇表演。在中國(guó)古代文學(xué)作品中，也有很多優(yōu)秀的經(jīng)典作品流傳至今，這些作品大多取材于我國(guó)歷史上有名的故事，例如《竇娥冤》《西廂記》《西游記》等。此外，我國(guó)古代詩(shī)詞作品中還有許多以演唱為主要表現(xiàn)形式的音樂(lè)作品，比如唐朝李白所作的《蜀道難》，“蜀道之難，難于上青天”指出了山路的崎嶇。在聲樂(lè)藝術(shù)中，還有許多其他表現(xiàn)形式也值得我們學(xué)習(xí)、借鑒和參考。例如，歌曲《送別》的體裁為學(xué)堂樂(lè)歌，演繹時(shí)主要使用混聲;而我國(guó)著名作曲家、鋼琴家冼星海創(chuàng)作的歌曲《黃河大合唱》具有鮮明的民族風(fēng)格，共分為八個(gè)樂(lè)章，將時(shí)代精神、民族氣魄與大眾藝術(shù)形式緊密結(jié)合，并在民族調(diào)式基礎(chǔ)上借鑒西方作曲技巧。

四、運(yùn)用歌劇表演促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)傳承與

發(fā)展的策略

（一）提升聲樂(lè)藝術(shù)表演技巧

我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)歷史悠久。在新時(shí)代，我們必須勇于創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的同時(shí)，發(fā)展出更多能夠適應(yīng)多元文化的新形式，使聲樂(lè)作品走向世界舞臺(tái)。此外，必須做好聲樂(lè)藝術(shù)的傳承與發(fā)展工作，合理運(yùn)用歌劇表演技巧，以提高聲樂(lè)藝術(shù)表演水平。

歌劇是一種以歌唱為主的藝術(shù)形式，在歌劇表演中，演唱者要運(yùn)用歌唱技巧、演唱方法和舞蹈動(dòng)作來(lái)塑造人物形象，并且在不同的場(chǎng)景和環(huán)境中表演的技巧也不同。例如，電影《白毛女》是以東北農(nóng)村生活為背景而創(chuàng)作的，在歌劇表演中，主要以“花腔女高音”來(lái)表演。在表演中，應(yīng)注意以下四點(diǎn)：首先，應(yīng)根據(jù)劇情需要進(jìn)行演唱前的準(zhǔn)備工作;其次，要對(duì)演唱者進(jìn)行技術(shù)方面的訓(xùn)練;再次，要掌握人物性格特點(diǎn)及其表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)心情感變化;最后，通過(guò)演唱塑造人物形象。

歌劇表演不僅需要演唱者有優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、悅耳的嗓音，還需要有較高的藝術(shù)修養(yǎng)、良好的精神狀態(tài)和心理素質(zhì)等等。歌劇與民族聲樂(lè)之間具有很大區(qū)別：歌劇是通過(guò)聲樂(lè)進(jìn)行表現(xiàn)的一種綜合性藝術(shù)形式，運(yùn)用多種不同類(lèi)型、不同體裁的內(nèi)容表現(xiàn)劇情、環(huán)境和人物內(nèi)心情感變化等諸多方面因素，需要運(yùn)用必要的情節(jié)和環(huán)境渲染劇中人物心理活動(dòng)和情緒變化等，進(jìn)而刻畫(huà)角色的思想性格及性格特點(diǎn);而民族聲樂(lè)不同于民歌、說(shuō)唱、戲曲演唱，是在繼承并發(fā)揚(yáng)了這些傳統(tǒng)演唱藝術(shù)精華與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，借鑒、吸收美聲唱法的歌唱理論和優(yōu)點(diǎn)而形成的具有科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時(shí)代精神特征的歌唱藝術(shù)。

（二）借鑒西方歌劇表演，掌握演唱技巧及創(chuàng)新表演形式

西方歌劇演員的形象、唱法、舞蹈、服裝等都是歌劇表演的基本元素，但同時(shí)也融合了一定的戲劇元素，這是當(dāng)代中國(guó)歌劇表演者所要學(xué)習(xí)的。比如，在歌劇《圖蘭朵》中，元朝時(shí)的一位公主圖蘭朵為報(bào)祖先被擄走之仇，下令如果有人可以猜出她的三個(gè)謎語(yǔ)，她會(huì)嫁給他;如猜錯(cuò)，便處死。三年下來(lái)，已經(jīng)有多個(gè)沒(méi)運(yùn)氣的人喪生。流亡的韃靼王子卡拉夫與父親帖木兒和侍女柳兒在北京城重逢后，即看到猜謎失敗遭處決的波斯王子和親自監(jiān)斬的圖蘭朵?？ɡ虮粓D蘭朵公主的美貌迷惑，不顧他人的反對(duì)來(lái)應(yīng)婚，答對(duì)了全部問(wèn)題。但圖蘭朵拒絕認(rèn)輸，不愿嫁給卡拉夫王子。于是王子自己出了一道謎題，只要圖蘭朵公主在天亮前得知他的名字，則不但不娶公主，還愿意被處死。最后，公主尚未知道王子之名，但王子的舉動(dòng)融化了她冰般冷漠的心，并且把真名告訴了公主——“愛(ài)”（Amora），蒙古語(yǔ)為戀人或者太平的意思。無(wú)論是在西方歌劇藝術(shù)中，還是在中國(guó)傳統(tǒng)歌劇表演中，聲樂(lè)都是最為重要的表現(xiàn)形式之一，并且演唱者必須掌握豐富的演唱技巧，積極創(chuàng)新表演形式，以更好地表達(dá)情感。此外，在整個(gè)西方歌劇中，還有很多地方都值得我國(guó)歌劇表演者借鑒和學(xué)習(xí)。

（三）提高表演者的情感表達(dá)能力

通過(guò)對(duì)聲樂(lè)表演的研究，可以提高表演者的積極性和學(xué)習(xí)能力，從而推動(dòng)聲樂(lè)藝術(shù)的傳承與發(fā)展。在聲樂(lè)藝術(shù)的傳承和發(fā)展中，要切實(shí)提高表演者的歌唱水平、演唱能力，加深其對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)。歌劇表演要求表演者對(duì)人物的性格把握準(zhǔn)確，演員之間需要配合默契，因此這就要求歌劇表演者有很高的演唱及表演水平，并在表演過(guò)程中不斷變換聲音。通過(guò)長(zhǎng)期的演唱及訓(xùn)練，表演者可掌握復(fù)調(diào)、和音、重奏等內(nèi)容，從而推動(dòng)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展與傳承，促進(jìn)人們音樂(lè)審美素養(yǎng)的提高。同時(shí)，在歌劇表演過(guò)程中，表演者還可對(duì)不同的角色進(jìn)行更深入的剖析，從而理解和分析劇中人物的核心思想，建立起聲樂(lè)與歌劇之間的聯(lián)系，讓聲樂(lè)表演不再是泛泛而談的技巧，而是充滿人物的內(nèi)在情感。此外，還應(yīng)注重在歌劇表演中提高表演者的情感表達(dá)能力，從而進(jìn)一步豐富聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容，促進(jìn)其健康、可持續(xù)發(fā)展。

（四）培養(yǎng)表演個(gè)性

有些聲樂(lè)藝術(shù)表演者在學(xué)習(xí)聲樂(lè)演唱技巧時(shí)以模仿為主，忽略了自身的發(fā)展，并未真正形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。宋祖英、閻維文等歌手的表演之所以能讓人耳目一新，是因?yàn)樗麄兊谋硌菥哂絮r明的個(gè)性，并且他們?cè)诓粩嗟奶剿髦行纬闪俗约旱娘L(fēng)格，并逐步得到了廣大群眾的認(rèn)同。將歌劇表演融入聲樂(lè)藝術(shù)，有利于聲樂(lè)藝術(shù)表演者根據(jù)自己的理解設(shè)定動(dòng)作、布置場(chǎng)景、安排人物，開(kāi)展二度創(chuàng)作，從而更好地演繹作品。同時(shí)，每個(gè)聲樂(lè)藝術(shù)表演者都是獨(dú)立的，他們有著自己的思想和人格魅力，表演風(fēng)格也不盡相同，并在歌劇表演中表達(dá)自身的情感。因此，可以設(shè)置一些民族聲樂(lè)和歌劇相結(jié)合的課程，培養(yǎng)具備演唱和表演能力的專(zhuān)業(yè)表演者，定期舉辦一些小品表演、民族歌劇演出等活動(dòng)，以讓聲樂(lè)藝術(shù)表演者能積極地參與活動(dòng)，從而更加深刻地掌握歌劇表演形式。在長(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，歌劇表演對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)生的強(qiáng)大推動(dòng)作用正在被聲樂(lè)藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)，特別是在當(dāng)前的民族聲樂(lè)教學(xué)方面，音樂(lè)家把歌劇表演作為一種有力的支持手段來(lái)推動(dòng)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。雖然歌劇表演與聲樂(lè)藝術(shù)之間并無(wú)必然的聯(lián)系，但在藝術(shù)實(shí)踐中，其在聲樂(lè)藝術(shù)傳承與發(fā)展方面的推動(dòng)作用卻是不可替代的。

（五）增強(qiáng)聲樂(lè)藝術(shù)表演者的溝通能力

一直以來(lái)，聲樂(lè)教學(xué)都是以基礎(chǔ)理論教學(xué)為主。而在將歌劇表演訓(xùn)練融入聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，應(yīng)選擇理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法符合我國(guó)新課程改革的規(guī)定，可以改變教育工作者傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，將歌劇表演融入聲樂(lè)藝術(shù)，也可以提高表演者的綜合演唱素質(zhì)及審美素養(yǎng)。因此，在具體的教學(xué)中，教育工作者可以選擇歌劇表演與聲樂(lè)演唱交叉訓(xùn)練的教學(xué)方法，這樣既可以保證教學(xué)質(zhì)量，又可以提高實(shí)際教學(xué)效果。此外，教育工作者還可充分利用互動(dòng)教學(xué)模式，加強(qiáng)與表演者之間的溝通，切實(shí)提高表演者的實(shí)踐能力。教育工作者還可以就表演者在整個(gè)歌劇表演過(guò)程中存在的不足與其進(jìn)行互動(dòng)交流，根據(jù)表演者對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解開(kāi)展有目的的教學(xué)，確保教學(xué)“因人制宜”。這種教學(xué)方法可以提升表演者的溝通能力，使聲樂(lè)教學(xué)變得更加高效。

（六）采用合適的聲樂(lè)教學(xué)方法，合理選取教材

目前，聲樂(lè)教學(xué)主要分為以下兩種類(lèi)型：一是單一的基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，二是實(shí)踐教學(xué)。在歌劇表演實(shí)踐教學(xué)中，表演者需要具備足夠的基礎(chǔ)知識(shí)，根據(jù)大量的表演感知自身在表演中存在的不足，并逐一解決問(wèn)題。同時(shí)，歌劇表演也可以改善表演者在表演階段呈現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題，緩解表演者在處理表演問(wèn)題時(shí)的工作壓力和緊迫感。歌劇表演雖然只是聲樂(lè)課堂教學(xué)中的一種輔助性?xún)?nèi)容，但它起著非常重要的作用，可使表演者掌握不同種類(lèi)的歌劇。表演者在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練不同的歌劇時(shí)，也可以提高對(duì)文化知識(shí)的掌握程度。此外，將文化自信融入聲樂(lè)教學(xué)，加深表演者對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的認(rèn)知，也有助于促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

在傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)中，西方國(guó)家選用的教材比較具體，而中國(guó)傳統(tǒng)教材中的具體內(nèi)容較少，導(dǎo)致部分表演者在學(xué)習(xí)聲樂(lè)時(shí)不了解中國(guó)歌劇的具體內(nèi)容，因此應(yīng)根據(jù)不同類(lèi)型的歌劇選取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法與教材，加強(qiáng)對(duì)表演者的培訓(xùn)，提高表演者的演唱能力，以更好地促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

歌劇是一種音樂(lè)表演形式，其目的是通過(guò)音樂(lè)作品表達(dá)特定的思想感情。雖然歌劇從形式上來(lái)看是一種音樂(lè)形式，但實(shí)際上它所要表達(dá)的情感是豐富多樣的。因此，在發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)將歌劇與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)進(jìn)行融合，這樣才能更好地體現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值和作用。同時(shí)，歌劇表演對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)提出了更高的要求，這不僅體現(xiàn)在歌劇表演技巧上，也表現(xiàn)在聲部、唱法以及表演等方面。如今，人們的生活水平不斷提高，對(duì)音樂(lè)教學(xué)提出了更高的要求，所以未來(lái)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)我國(guó)歌劇表演和聲樂(lè)藝術(shù)的研究，以更好地滿足人們的需求，促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)水平的提高。

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作者單位：

太原幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校