云岡石窟造像中的色彩研究

王文靜

摘 要：云岡石窟造像作為我國傳統(tǒng)石窟文化的重要組成部分，對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展有著極為深遠(yuǎn)的意義。而云岡石窟造像的色彩所取得的藝術(shù)成就同樣不容忽視，從美學(xué)角度出發(fā)，色彩應(yīng)用對(duì)于云岡石窟造像的精神韻味與藝術(shù)表達(dá)極為重要，極大滿足了當(dāng)前社會(huì)的藝術(shù)需求，可促進(jìn)色彩藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：云岡石窟;色彩表達(dá);藝術(shù)構(gòu)思

注：本文系2020年度山西大同大學(xué)科研專項(xiàng)課題（云岡學(xué)研究）“云岡石窟色彩在創(chuàng)作中的應(yīng)用與研究”（2020YGZX086）研究成果。

云岡石窟造像的色彩表達(dá)在專業(yè)領(lǐng)域中又稱彩繪，其主要是通過對(duì)云岡造像進(jìn)行泥塑與彩繪結(jié)合的方式進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，這種藝術(shù)在南北朝時(shí)期得到發(fā)展，文化屬性較為濃郁。傳統(tǒng)文化得到充分發(fā)展的南北朝對(duì)彩繪所成就的藝術(shù)形象較為重視，并不斷優(yōu)化云岡石窟造像的彩繪方式，以滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文化藝術(shù)的追求。

一、云岡石窟造像中的色彩應(yīng)用背景

一直以來，我國對(duì)敦煌莫高窟的壁畫研究較多，而對(duì)云岡石窟造像方式與藝術(shù)表達(dá)方式的研究較少。云岡石窟色彩造像從美學(xué)角度來看，有著巨大的藝術(shù)價(jià)值。云岡石窟中，彩繪是其重要的藝術(shù)表達(dá)方式，發(fā)展歷程較長(zhǎng)，不僅在魏晉南北朝時(shí)期較為盛行，在隋唐時(shí)期也得到充分的發(fā)展。直到今天，仍然可以在相關(guān)藝術(shù)作品上找到這種藝術(shù)表達(dá)方式，并在時(shí)代的發(fā)展中，滿足社會(huì)的文化需求。云岡石窟造像所塑造出的藝術(shù)形象，能夠滿足部分人的藝術(shù)追求。其中對(duì)于色彩的使用有著重要的意義，從云岡石窟造像的文物保護(hù)角度出發(fā)，將色彩與云岡石窟造像藝術(shù)相融合，可為觀賞者提供色彩豐富的藝術(shù)形象，引起共鳴，觸動(dòng)觀賞者的情緒。通過《舊唐書》中的記載可以得知，云岡石窟造像彩繪是寓意于象，以象達(dá)意，不斷滿足社會(huì)大眾的文化需求。在唐朝時(shí)期，社會(huì)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化較為推崇，這也就為云岡石窟造像彩繪藝術(shù)的發(fā)展提供了肥沃的藝術(shù)土壤。云岡石窟造像著色主要是由泥塑彩繪與石雕彩繪兩種方式過渡來的，不僅在造像色彩的主題上進(jìn)行豐富，對(duì)其基礎(chǔ)色彩材料的使用也在不斷創(chuàng)新，以提升觀賞者的視覺效果，增加感情色彩。

二、云岡石窟造像的特點(diǎn)

云岡石窟造像作為藝術(shù)作品，可滿足各個(gè)時(shí)期的社會(huì)需求，因此，在不同歷史時(shí)期，其彩繪方式與彩繪藝術(shù)形象特點(diǎn)是有所差異的。例如，在早期的彩繪造像中，所塑造的藝術(shù)形象都是具有西域文化特點(diǎn)的，這主要是受當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境的影響。在張騫出使西域后，中華大地與西域地區(qū)的文化交流加深，西域風(fēng)情融入石窟造像，為中華文化發(fā)展的多樣化注入靈魂。早期造像形象表現(xiàn)出西域人民的淳樸，其塑造的人物形象不僅有著高挺的鼻梁與濃厚的眉毛，還有獨(dú)特的西域美貌，將西域的風(fēng)土人情與中原帝王氣魄相結(jié)合，這對(duì)于后期彩繪藝術(shù)形象的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，其也為后期的藝術(shù)價(jià)值挖掘提供了可能。而到了云岡石窟彩繪造像發(fā)展的中期，云岡石窟藝術(shù)形象開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，在風(fēng)格特點(diǎn)上，將西域雄健的藝術(shù)形象進(jìn)行轉(zhuǎn)變，成就了獨(dú)具傳統(tǒng)文化色彩的藝術(shù)形象。在造像彩繪時(shí)，更加注重對(duì)人物精神韻味的塑造。在造像過程中，色彩的豐富主要體現(xiàn)在造像的面部與身材特征上，通過對(duì)人物面部神情的細(xì)致刻畫，對(duì)色彩的使用也在不斷熟練，充分彰顯云岡石窟造像特點(diǎn)，使人物更加豐滿生動(dòng)。其中，少數(shù)民族人物特征明顯，創(chuàng)作者對(duì)造像人物的鼻梁與眼神進(jìn)行色彩渲染，使其更加傳神，表現(xiàn)出少數(shù)民族人民雄健的體魄，進(jìn)而提升石窟造像的藝術(shù)價(jià)值。

三、云岡石窟造像中的色彩應(yīng)用

（一）石窟文化的色彩表達(dá)

在云岡石窟中，造像按照塑造時(shí)期不同，分別陳列在不同的石窟中，而觀賞者可以明確地分析不同時(shí)期的造像藝術(shù)特點(diǎn)，這對(duì)于研究其色彩的表達(dá)非常有用。例如，在對(duì)石窟雕塑色彩的研究中，根據(jù)不同時(shí)期的雕塑手法進(jìn)行研究，能充分了解該時(shí)期色彩藝術(shù)表達(dá)的內(nèi)容。某石窟造像在雕刻中主要采用的是直平階梯式手法，該方法對(duì)于雕刻力度要求較大，需要?jiǎng)?chuàng)作者通過渾厚的雕刻內(nèi)力進(jìn)行精雕細(xì)琢，將石窟造像的立體感與層次感完整表達(dá)出來。色彩表達(dá)能將石窟造像雕刻藝術(shù)的工整性更好地體現(xiàn)出來，其中不少藝術(shù)形象較為經(jīng)典。其中，較為清秀的藝術(shù)形象通過細(xì)節(jié)的色彩把控，可將人物性格完美表達(dá)出來，彰顯云岡石窟造像文化內(nèi)涵。

研究表示，一些云岡石窟造像為隋唐時(shí)期雕塑建造的，其藝術(shù)形象較為復(fù)雜，不僅包括傳統(tǒng)的文化題材，還對(duì)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)手段進(jìn)行了創(chuàng)新，色彩使用較多，充分表現(xiàn)了質(zhì)樸的藝術(shù)形象與當(dāng)時(shí)較為繁榮的時(shí)代氣象。在色彩的運(yùn)用上，雕刻大師根據(jù)當(dāng)時(shí)美學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行色彩運(yùn)用，充分體現(xiàn)當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)師與建造人員的思想理念，滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的審美需求。運(yùn)用多種色彩與熟練的工藝，可將藝術(shù)人物形象的飽滿度更好地體現(xiàn)出來。同時(shí)，為提升整體的觀感，創(chuàng)作者對(duì)色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)造像有著積極的作用。另外，在造像人物動(dòng)作與表情設(shè)計(jì)中，將色彩運(yùn)用其中，可使人物表情更加自然，動(dòng)作合乎規(guī)范。同時(shí)，在人物的衣著上，對(duì)色彩運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)，不僅可體現(xiàn)當(dāng)時(shí)時(shí)代背景與文化習(xí)俗，而且可以滿足大眾審美需求，將其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)進(jìn)行表達(dá)，使其更加具備中國傳統(tǒng)文化氣質(zhì)。

（二）色彩與精神韻味的融合

近年來，我國對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)力度在不斷加大。在文化自信的發(fā)展基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化的精神韻味進(jìn)行充分表達(dá)，有利于社會(huì)大眾的審美品位得到有效提升，有利于國家的精神文明建設(shè)。在云岡石窟造像的藝術(shù)品鑒中，色彩專家與石窟文化研究人員通過研究，將云岡石窟造像的精神韻味進(jìn)行傳播發(fā)展，可使其審美價(jià)值得到提高。在研究云岡石窟造像色彩與精神韻味融合時(shí)，需注意兩個(gè)方面的內(nèi)容。第一，根據(jù)云岡石窟文化特征對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的色彩使用原則進(jìn)行研究，避免出現(xiàn)背離當(dāng)時(shí)社會(huì)文化背景、脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。在相關(guān)專業(yè)人士的調(diào)查研究下，對(duì)早期西域石窟造像特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的研究分析，根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，可對(duì)色彩運(yùn)用方式進(jìn)行科學(xué)的研究。在文化溯源的作用下，云岡石窟藝術(shù)形象更加飽滿，所包含的精神韻味更加豐富。第二，根據(jù)藝術(shù)表達(dá)方式與表達(dá)風(fēng)格特點(diǎn)，對(duì)云岡石窟造像進(jìn)行研究。由于早期的云岡石窟造像所蘊(yùn)含的精神韻味，都是通過雕刻大師精巧的技藝來表現(xiàn)的。在藝術(shù)雕刻中，其色彩運(yùn)用表達(dá)了該作品藝術(shù)形象特點(diǎn)，包括人物特點(diǎn)、心情、動(dòng)作、表情與服飾。觀賞者則是根據(jù)其造像形象來分析其心理活動(dòng)。在研究中，一些云岡石窟造像主要是中期雕刻的，在色彩運(yùn)用上頗有西域藝術(shù)的風(fēng)采，熟練使用西域藝術(shù)色彩技巧，形成獨(dú)特的精神內(nèi)涵，使角色更加鮮活。在裝飾色彩上，一些云岡石窟造像裝飾也與西域裝飾一致，但在當(dāng)時(shí)的色彩運(yùn)用下，將中國獨(dú)特的精神韻味加入彩繪造像，可使其更加符合中華民族的審美。

（三）石窟造像主題與內(nèi)容的設(shè)計(jì)

云岡石窟造像一直以來對(duì)于造像內(nèi)容與主體極為重視，這與我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展極其相似。相較于空洞的設(shè)計(jì)，其都更加注重寫實(shí)，將藝術(shù)的魅力充分表現(xiàn)出來。例如，在云岡石窟造像設(shè)計(jì)中，將色彩的表達(dá)充分運(yùn)用到人物的造型中，可使藝術(shù)追求更加真實(shí)。云岡石窟造像的內(nèi)容設(shè)計(jì)主要從兩個(gè)方面著手。第一，充分結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景與文化特征進(jìn)行主題設(shè)計(jì)。根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)大眾所能接觸的文娛環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，將當(dāng)時(shí)社會(huì)較為流行的事物反映到云岡石窟造像中，可豐富石窟造像的題材與內(nèi)容。流行的事物不僅包括傳世的經(jīng)典，對(duì)于英雄人物的形象塑造也較為常見。其中，漢唐兩代，對(duì)于傳統(tǒng)的美感較為重視，這一時(shí)期的石窟造像藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)美學(xué)上，對(duì)于色彩表達(dá)主要是通過人物服飾表現(xiàn)出來，充分反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌，對(duì)于色彩表達(dá)技藝的追求近乎完美，深刻體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的文化底蘊(yùn)。第二，在內(nèi)容上進(jìn)行豐富，對(duì)石窟造像結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在造像的身長(zhǎng)與體重方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，并對(duì)其服裝色彩進(jìn)行優(yōu)化，這對(duì)于豐富石窟造像的內(nèi)涵有著重要的意義。在整體布局與設(shè)計(jì)中，對(duì)節(jié)奏感與造像氣場(chǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，可使其更具傳統(tǒng)藝術(shù)的空靈感，滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)大眾的藝術(shù)愛好。另外，南北朝時(shí)期進(jìn)行云岡石窟造像，不僅進(jìn)行傳統(tǒng)的內(nèi)容設(shè)計(jì)，對(duì)于中國傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)容設(shè)計(jì)也是重要的組成部分。設(shè)計(jì)人員與雕刻大師根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力與精神文明水平進(jìn)行造像設(shè)計(jì)，在此過程中，對(duì)傳統(tǒng)文化色彩進(jìn)行研究，對(duì)于當(dāng)時(shí)文化藝術(shù)的發(fā)展有著較大的促進(jìn)作用。將傳統(tǒng)文化中的處世哲學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)，在色彩上與之相呼應(yīng)，可對(duì)云岡石窟造像中的色彩運(yùn)用起到重要的指導(dǎo)作用。

（四）設(shè)計(jì)優(yōu)化造像藝術(shù)構(gòu)思

當(dāng)前，在開展云岡石窟造像中的色彩研究時(shí)，對(duì)于藝術(shù)價(jià)值與審美學(xué)問的研究是重要的組成部分。其不僅對(duì)當(dāng)前美學(xué)研究與色彩研究有著重要的作用，而且對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)有著深遠(yuǎn)的意義。例如，在云岡石窟造像藝術(shù)中，對(duì)其風(fēng)格進(jìn)行分類，根據(jù)其風(fēng)格對(duì)其藝術(shù)造詣與其對(duì)現(xiàn)世的影響進(jìn)行分析，主要采取兩種方式。第一，將色彩研究與造像藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行融合，這對(duì)于藝術(shù)的構(gòu)思有著重要作用。研究人員根據(jù)云岡石窟藝術(shù)雕像的設(shè)計(jì)構(gòu)思與設(shè)計(jì)理念進(jìn)行研究，了解當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的思想。這有利于歷史學(xué)與人類學(xué)的研究。色彩研究屬于美學(xué)領(lǐng)域范疇，通過對(duì)色彩的設(shè)計(jì)，可將雕像的內(nèi)涵與氣場(chǎng)完全呈現(xiàn)出來。在此過程中，雕刻人員根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括，在時(shí)間、色彩與空間上，對(duì)雕像進(jìn)行藝術(shù)雕刻。雕刻人員可將藝術(shù)構(gòu)想繪制在圖紙上，通過反復(fù)的修改為其著色，使其在圖紙上能完美呈現(xiàn)出來。另外，在不斷創(chuàng)新下，對(duì)其藝術(shù)性進(jìn)行考察，集全國之力進(jìn)行雕刻藝術(shù)的賞析，在古代較為常見。第二，我國古代設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，由于人類文明與現(xiàn)在相差較遠(yuǎn)，生活中的構(gòu)思來源較少，因此只能通過自然界中的生物與非生物進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思。其中對(duì)人類文明有著重要影響的火元素，成為當(dāng)時(shí)云岡石窟造像設(shè)計(jì)人員藝術(shù)構(gòu)思的廣泛來源。在將火融入設(shè)計(jì)構(gòu)思與設(shè)計(jì)理念時(shí)，對(duì)于色彩的使用尤為關(guān)鍵。設(shè)計(jì)人員充分考慮火在不同環(huán)境下的變化，并根據(jù)所展現(xiàn)的藝術(shù)性與文化性進(jìn)行創(chuàng)新，將火的顏色進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，這對(duì)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)人員對(duì)水元素與古代常見生物進(jìn)行設(shè)計(jì)，將其融入藝術(shù)構(gòu)思，有效提升了古代石窟造像的藝術(shù)性。包括空中的鳥與水中的魚，在古代雕像中都有著具體的含義，深刻體現(xiàn)了色彩對(duì)云岡石窟造像藝術(shù)構(gòu)思的重要性。

（五）與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相契合

一直以來，社會(huì)精神文明產(chǎn)物都是國家發(fā)展到一定階段的成果，與各個(gè)時(shí)期的社會(huì)發(fā)展較為契合。例如，在我國古代，隨著新舊勢(shì)力的不斷變化，云岡石窟造像也在不斷發(fā)生改變。藝術(shù)表達(dá)形式中，色彩表達(dá)形式根據(jù)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)不斷變化，以滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的情感需求，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形象進(jìn)行改造。同時(shí)，創(chuàng)造出新型題材的藝術(shù)形象，這種審美藝術(shù)追求與當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)相近，可為人們的精神文化生活發(fā)展提供幫助。相關(guān)人員可采取三種方式對(duì)云岡石窟造像中的色彩藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行研究。第一，采用史學(xué)研究與藝術(shù)審美價(jià)值研究的方式。根據(jù)史學(xué)研究，對(duì)云岡石窟造像色彩與藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行研究，由于傳統(tǒng)藝術(shù)在雕像著色時(shí)，會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整，因此，所體現(xiàn)出的藝術(shù)價(jià)值有所差別，展現(xiàn)出的內(nèi)容與精神風(fēng)貌也會(huì)有所不同。第二，為滿足人們的精神文明需求，在云岡石窟造像特點(diǎn)方面要進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)整與設(shè)計(jì)。在藝術(shù)人物雕刻時(shí)，充分尊重人們對(duì)傳統(tǒng)文化的向往;在色彩設(shè)計(jì)時(shí)，將人物藝術(shù)與色彩藝術(shù)的神秘感完整體現(xiàn)出來。在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化與云岡石窟造像色彩藝術(shù)進(jìn)行巧妙結(jié)合時(shí)，可將社會(huì)大眾的需求作為云岡石窟造像雕刻的法則。第三，在魏晉南北朝時(shí)期，復(fù)古文化藝術(shù)盛行，因此在進(jìn)行云岡石窟造像的色彩設(shè)計(jì)時(shí)，雕刻人員可將復(fù)古文化藝術(shù)內(nèi)涵與色彩表達(dá)充分融合，對(duì)色彩雕刻藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新與調(diào)整，滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)云岡石窟造像中復(fù)古藝術(shù)色彩的需要。

四、結(jié)語

本文通過對(duì)云岡石窟造像中的色彩應(yīng)用背景進(jìn)行分析，詳細(xì)描述石窟彩繪的發(fā)展歷程，并針對(duì)其塑造的藝術(shù)形象，分析其特點(diǎn)。同時(shí)，對(duì)云岡石窟造像中的色彩應(yīng)用方式進(jìn)行研究，其主要包括石窟文化的色彩表達(dá)、色彩與精神韻味的融合、石窟造像主題與內(nèi)容的設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)優(yōu)化造像藝術(shù)構(gòu)思、與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相契合等。

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作者單位：

山西大同大學(xué)美術(shù)學(xué)院