健康心理視域下大學(xué)生生命價值觀培育路徑研究

摘要：建設(shè)健康心理，是高校德育建設(shè)的責(zé)任，新形勢、新矛盾、新生活方式，不同于以往，我們往往是把生命的價值問題以一件客觀事物對待，但在建設(shè)健康心理這一特殊時期，于在校大學(xué)生，就業(yè)、人際等不良情緒能否讓大學(xué)生合理審視生命的價值，追求生命的意義成為亟須解決的問題，大學(xué)生的生活方式和行為方式都發(fā)生了改變。本文基于健康心理視域，分析大學(xué)生身心狀態(tài)及生命價值觀的影響因素，探索出健康心理視域下大學(xué)生生命價值觀的培育路徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生命價值觀；健康心理；培育

大學(xué)生正處于心理發(fā)展成熟的關(guān)鍵期，關(guān)注其心理健康關(guān)注其生命質(zhì)量的高低，是關(guān)系國家發(fā)展和民族希望的基石。大學(xué)生作為“人” 這一主要因素，如果僅是關(guān)注于講授知識，培養(yǎng)能力，不給予關(guān)懷，忽視精神與心理的發(fā)展，就可能使大學(xué)生對生命價值的思考不夠理性，不僅是對自己，更甚者是對別人。尤其是在加強(qiáng)心理建設(shè)視域下，當(dāng)生命受到威脅的時候，大學(xué)生的生命狀態(tài)、對其生命價值觀念的合理把握、生命質(zhì)量的高低，都應(yīng)得到充分關(guān)注。當(dāng)生命和以往正常的生活受到威脅的時候，壓力、交往等都會帶來心態(tài)的崩潰，如不能及時進(jìn)行調(diào)整，就可能走向極端。學(xué)校社會等必須加強(qiáng)生命教育的培養(yǎng)，幫助他們樹立正確的生命意識，塑造正確的生命價值觀，在生命實踐中引導(dǎo)其對生命尊重與敬畏，樹立生命至上的原則，解答大學(xué)生在成長中的生命困惑，以正確的生命態(tài)度去面對。

一、影響大學(xué)生生命價值觀的心理健康因素

在疫情防控常態(tài)化的今天，諸如交通管制、停工停產(chǎn)、停校停課、居家隔離、核酸出行、“捅嗓子吃棉簽” 等一系列嚴(yán)格管控措施，使很多大學(xué)生學(xué)習(xí)生活開啟了“暫停鍵”，對學(xué)生身心健康及生命價值觀更是一次重大的考驗，因突發(fā)疫情而導(dǎo)致的學(xué)習(xí)方式驟變、線上學(xué)習(xí)的壓迫與圍困，長期的宅家生活與媒體傳遞負(fù)面消息的恐慌，不僅嚴(yán)重干擾大學(xué)生正常的學(xué)習(xí)生活，還為各種心理問題和實踐方式埋下隱患，這對大學(xué)生是一次大考。因此，本文從以下幾個方面調(diào)查與分析了影響大學(xué)生在心理健康建設(shè)中的生命價值因素。

（一）網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息與自身對突發(fā)事件的恐慌

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會正處于繁榮，任何事件伊始就表現(xiàn)出極強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)社會的高透明性、高流動性和高動員性等特征。正值世界百年未有之大變局，中國特色社會主義新時代相比于過去，網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督正在興起，網(wǎng)絡(luò)信息傳播呈現(xiàn)出即時性、多元化，影響范圍擴(kuò)大，隨著5G、智能化、大數(shù)據(jù)的升級，網(wǎng)絡(luò)思想政治工作面臨更多挑戰(zhàn)?？梢哉f，自突發(fā)疫情、洪災(zāi)、地震等產(chǎn)生至今，我們所獲得的全部數(shù)據(jù)與消息，都體現(xiàn)著網(wǎng)絡(luò)的高傳播性和防控信息透明、流動等特征。對突發(fā)事件的恐慌，對網(wǎng)絡(luò)社會生活表現(xiàn)出焦躁慌亂，對疫情的惡意解讀等，部分懈怠、逃避責(zé)任等一系列風(fēng)險和挑戰(zhàn)，形勢依舊嚴(yán)峻。大學(xué)生在網(wǎng)上獲取的大量資訊，不乏上述不良信息。而其又非常容易被不實報道或“標(biāo)題黨” 所吸引。偏激思維、跟風(fēng)散播謠言、網(wǎng)絡(luò)暴力、人身攻擊、精神懈怠等擾亂社會公共秩序的心理和行為與日俱增，甚至違法亂紀(jì)。而網(wǎng)絡(luò)謠言的滋生，隔離、足不出戶等，促使大學(xué)生產(chǎn)生更多的焦慮、抑郁、心理障礙等嚴(yán)重心理問題，致使大學(xué)生在災(zāi)難面前不能理性感悟生命的意義，不能建設(shè)健康心理。

（二）中西教育及價值觀差異的影響

馬克思主義強(qiáng)調(diào)，生命與死亡是辯證統(tǒng)一的，沒有死就無所謂生。然而中國人對死亡話題往往忌諱不談，認(rèn)為不祥，這就使得學(xué)生對死亡理解和認(rèn)識近似偏執(zhí)，對于死亡懼怕恐慌甚至絕望。同時，中國幾千年來的儒道文化影響價值觀的形成，我們崇尚集體、熱愛生活，但是對于死亡卻充滿畏懼、模糊而逃避，西方文化強(qiáng)調(diào)個人主義，私有財產(chǎn)，私欲與個體被彰顯得淋漓盡致，不同于我們的價值觀，西方的普世心理遠(yuǎn)高于中國的無為思想。但是每一個人都會走向死亡，死亡的話題在傳統(tǒng)的中國教育里總是晦澀、神秘，甚至避而不談，學(xué)生正確認(rèn)識死亡的渠道只能通過大學(xué)生自身的探索與攝取。新冠肺炎疫情發(fā)生后，隨著摸排工作的快速開展，確診、疑似，密接、次密接以及死亡人數(shù)的增加等，都不可避免地會給學(xué)生帶來思想的觸動，讓他們更能感受到死亡的殘酷。而沒有專業(yè)的渠道及時對學(xué)生開展死亡教育，認(rèn)識到生命的有限性和脆弱性，引導(dǎo)他們以正確的態(tài)度對待生命、珍惜生命。當(dāng)前的大學(xué)生成長過程比較順利，多獨生子，受家庭和學(xué)校的呵護(hù)，磨煉較少，尚未經(jīng)受過大災(zāi)大難。面對震撼的突發(fā)情況，不會進(jìn)行恰當(dāng)?shù)淖晕倚睦?，極可能會作出一些極端行為。特別是災(zāi)難區(qū)域的學(xué)生，心理恐怖之下，混亂、恐慌、焦躁、隔離，甚至是失去親友、痛苦絕望等，都可能導(dǎo)致他們出現(xiàn)心理問題。正如習(xí)近平總書記對廣大青年提出的諄諄教誨：“青年在成長和奮斗中，會收獲成功和喜悅，也會面臨困難和壓力。要正確對待一時的成敗得失，處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，使順境逆境都成為人生的財富而不是人生的包袱?！盵1]

（三）線上學(xué)習(xí)效率低下與家庭矛盾的因素

線上教學(xué)的大量開展，傳統(tǒng)的教學(xué)方式發(fā)生了改變，大學(xué)生學(xué)習(xí)的主場地轉(zhuǎn)為家中線上學(xué)習(xí)。原本規(guī)律的學(xué)習(xí)和生活，被學(xué)習(xí)方式和環(huán)境巨大差異變化而打亂。尤以畢業(yè)生為例，畢業(yè)就業(yè)壓力的劇增與疫情沖擊下用人單位的結(jié)構(gòu)調(diào)整等形成鮮明對比，在傳統(tǒng)就業(yè)壓力的基礎(chǔ)上，大學(xué)畢業(yè)生面臨著更多更隱形的迷茫。另外，線上教學(xué)不同于傳統(tǒng)課堂，網(wǎng)絡(luò)障礙、學(xué)習(xí)資源差別、長時間視聽覺疲勞等問題層出不窮。線上教學(xué)，不同于實體教學(xué)，難以擁有集體狀態(tài)的學(xué)習(xí)氛圍，同輩效力無法進(jìn)行正向引導(dǎo)，容易出現(xiàn)在聽時，分神、小動作、不集中等放松對自己的要求的事情。與此同時，學(xué)生不但要適應(yīng)新的學(xué)習(xí)方式，還要適應(yīng)新的居家生活，生活習(xí)慣也有諸多困擾。傳統(tǒng)的、已經(jīng)成型的生活方式和思想觀念，在面對長時間與父母朝夕相處時，就會產(chǎn)生磕磕絆絆，這些矛盾和摩擦讓大學(xué)生們倍感壓力。一方面，大學(xué)生渴望自主與獨立，生活自由，獨立的思維人格，渴望新鮮事物；另一方面，家長們卻墨守成規(guī)，傳統(tǒng)中國式父母的教育根深蒂固，他們無法包容“壞孩子行為”，不明白孩子，不理解孩子的改變，過分關(guān)注往往帶來一次次的矛盾。加之面對突發(fā)事件的負(fù)面情緒，父母和孩子的矛盾日積月累，促使孩子身心俱疲。普遍存在學(xué)生不愛和父母進(jìn)行溝通，或是父母工作太忙，不愿意傾聽孩子心聲，孩子在分享后得不到回復(fù)，慢慢就不愿意溝通了，進(jìn)而加深與父母的隔閡。此外，對于一些自律性差的學(xué)生，此時會出現(xiàn)很多開始學(xué)習(xí)的消極情緒，或者沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，產(chǎn)生網(wǎng)癮和厭學(xué)等各種問題，學(xué)生在適應(yīng)新的學(xué)習(xí)方式中，在居家生活中也面臨諸多困擾，這也是居家線上學(xué)習(xí)的一個重

要矛盾。

二、健康心理視域下大學(xué)生生命價值觀培育路徑

（一）認(rèn)知—開展思想政治教育，增強(qiáng)大學(xué)生愛國情懷

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“高校教師不僅要重視專業(yè)知識的傳授，更要加強(qiáng)價值引領(lǐng)、育德育人的能力?！盵2]重大危機(jī)是一場大考，也是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的現(xiàn)實“大思政課”，要充分利用好這一鮮活實例，抓好禍兮福兮的辯證矛盾，完善思政課課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，重視健康心理建設(shè)，開展有針對性的思想政治教育工作。例如，在專業(yè)課講授中，應(yīng)積極融入“抗疫”“救災(zāi)”“大國工匠” 內(nèi)容，向大學(xué)生傳遞正能量。在《思想道德與法治》講述“新時代愛國主義”“領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值” 篇章時，引入“最美逆行者” 等相關(guān)人物事跡題材。在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》講述中，引導(dǎo)學(xué)生理解中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢，明確中國特色社會主義制度的優(yōu)勢。與形勢更為嚴(yán)峻的國外相比，我國疫情的防控措施及時且得當(dāng)，集中力量辦大事，充分顯示了中國速度和中國力量。中國共產(chǎn)黨及時帶領(lǐng)全國人民抗擊新冠，體現(xiàn)出堅定的人民立場，強(qiáng)有力地彰顯出中國共產(chǎn)黨深厚的人民情懷。河南洪水災(zāi)難期間，全國人民團(tuán)結(jié)一心，一方有難，八方救援，共同對抗困難，英雄輩出，感人故事屢見不鮮。在思想政治教育課中，要及時關(guān)注實時動態(tài)，關(guān)注抗疫抗洪等先進(jìn)人物事跡，在校園文化廣播頻道也要及時報道實時動態(tài)，將校園的隱形文化貫徹落實，引導(dǎo)學(xué)生樹立擔(dān)當(dāng)精神，增強(qiáng)愛國愛校情懷。

（二）感悟—重視生命教育，辯證生死領(lǐng)悟人生真諦

在重大災(zāi)難面前，在生死較量之際，生命永遠(yuǎn)排在最前面。作為一名大學(xué)生，在突發(fā)危機(jī)面前，要珍愛自己生命、發(fā)揮個人生命價值，要尊重他人生命，要將個人價值與社會價值聯(lián)系在一起，踐行生命的意義，厘清生與死的辯證關(guān)系，實現(xiàn)生命價值最大化。同時，建設(shè)健康心理，也要理性看待生與死的辯證關(guān)系，對部分大學(xué)生自殺、自殘等相關(guān)問題要及時關(guān)注，對于一些整日渾渾噩噩，不明白活著的意義，消極度日的大學(xué)生，要及時關(guān)注，關(guān)注其心理，引導(dǎo)其行為，利用自己有限的生命做出有意義的事情。例如，參觀烈士陵園、臨終關(guān)懷實驗室、養(yǎng)老院等，借助人工智能體驗死亡，加入生死體驗等科技項目，反觀生的珍貴感悟死的必然，促其將生命質(zhì)量最優(yōu)化。重點關(guān)注學(xué)校咨詢室的心理疏導(dǎo)工作，定期按時進(jìn)行心理疏導(dǎo)的摸底排查工作。生命教育就是結(jié)合現(xiàn)實，引入與學(xué)生息息相關(guān)的內(nèi)容實際，引導(dǎo)學(xué)生去感悟去思考，以一種新的形式，新的思維打入學(xué)生內(nèi)心世界，以情入課，引發(fā)共鳴，通過情感聯(lián)結(jié)，感情互通，育人育心，引導(dǎo)學(xué)生正確理解“人為什么活著” 及“人要怎樣活著” 等重大問題。

（三）實踐—構(gòu)建以生命體驗、認(rèn)知、行為為架構(gòu)的生命價值觀體系

本文認(rèn)為生命體驗主要包括對疫情、洪澇、地震等重大災(zāi)難中生活需要，生活秩序，生活困難和生活行為變化等的感知。生命認(rèn)知主要包括心理變化、制度自信、防控信心、服務(wù)意識、生命認(rèn)識、人際交往、防控思考等內(nèi)容。生命行為包括應(yīng)急防控、保護(hù)生態(tài)、應(yīng)對方式、溝通交流、意志行為等。在生命體驗方面，這次疫情、抗洪等直接阻斷了人與人的直接溝通，但卻將個體與他人緊密聯(lián)系起來：大學(xué)生明確了榜樣、奉獻(xiàn)、價值、舍小家為大家等行為特征，理解了生命的意義價值，明確了服務(wù)社會的生命認(rèn)知。經(jīng)歷了“隔離”“網(wǎng)課”“云服務(wù)” 等特殊實踐，這種生命體驗一直伴隨整個疫期，也真切感受到了物資緊缺、交通不便等人民群眾的“急難愁盼” 需求，急切想要恢復(fù)秩序、回歸常態(tài)的“車水馬龍才是人間常態(tài)” 的生活體驗。同時，也理解了將個體命運與國家大局緊密聯(lián)系起來的深度思考，樹立了團(tuán)結(jié)一致眾志成城的“制度自信”，對生命意義、家國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)進(jìn)行深入思考。大學(xué)生的這場生命體驗出現(xiàn)極強(qiáng)的生活性與豐富性，生命認(rèn)知也進(jìn)入到空前的高度領(lǐng)域，并伴隨著強(qiáng)烈的珍惜生命意識，最終讓個體產(chǎn)生珍愛生命，奉獻(xiàn)人生的行為。

基于以上大學(xué)生生命成長的歷程分析，本文認(rèn)為要構(gòu)建以生命體驗、認(rèn)知、行為為架構(gòu)的生命價值觀體系。第一，提高生命認(rèn)知水平，身體發(fā)膚，不僅受之父母，同時關(guān)系到中華民族命運共同體和人類命運共同體。第二，豐富生命體驗。歷經(jīng)特殊時期，大學(xué)生對生命有了新的感知和理解，更懂得陪伴家人、感恩當(dāng)下。一方面經(jīng)此疫情具有更多的積極體驗和思考；另一方面開始從消極的生命體驗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。后者更為可貴，提升生命獲得感。第三，轉(zhuǎn)變生命行為。生命教育是終身教育，生命行為是終身行為。根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展論，大學(xué)生正處在“角色自我混亂與同一性” 的矛盾階段，保持健康、積極的心理狀態(tài)，是大學(xué)生健康成長的基礎(chǔ)。家校社會輿論等多因素共幫大學(xué)生對生命全面認(rèn)識，引導(dǎo)其學(xué)會尊重生命和保護(hù)生命。本文認(rèn)為現(xiàn)階段構(gòu)建以生命體驗、認(rèn)知、行為為架構(gòu)的生命價值觀體系，主要重點是引導(dǎo)大學(xué)生通過學(xué)習(xí)，感悟與思考，結(jié)合疫情、抗洪期間的奮斗與犧牲，抗災(zāi)救難期間的成功與經(jīng)驗，中西方不同抗疫的過程與結(jié)果，從而自信面對生活，真誠面對生命，樹立積極的人生觀，實現(xiàn)生命價值最優(yōu)化。

三、總結(jié)

高校以立德樹人為目標(biāo)，歸根結(jié)底還是要關(guān)注大學(xué)生的身心健康成長。在社會轉(zhuǎn)型和教育改革的關(guān)鍵時期，建設(shè)健康心理，引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康的生命價值觀是出發(fā)點，是基石。高校要把社會實踐變成素材和教材，上好這堂“大思政課”。充分運用官媒、自媒體、校園網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒手段開展思想政治教育，完善生命教育，構(gòu)建生命價值觀體系等，切實關(guān)注學(xué)生的心理訴求，幫助大學(xué)生構(gòu)建陽光自信的人格，引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康的生命價值觀，從而為其在為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興中創(chuàng)造人生價值奠定基石。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平.立德樹人德法兼修抓好法制人才培養(yǎng)勵志勤學(xué)刻苦磨練促進(jìn)青年成長進(jìn)步[N].人民日報，2017-5-4（01）.

[2] 習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局[N].人民日報，2016-12-9（001）.

基金項目： 2021年廣西研究生教育創(chuàng)新計劃項目；

桂林電子科技大學(xué)2021年碩士研究生創(chuàng)新項目《疫情時代大學(xué)生生命價值觀培育路徑研究》（項目編號：2021YJ011）。

作者簡介： 姚錦，女，漢族，陜西西安人，碩士研究生在讀，研究方向：中國近現(xiàn)代史基本問題研究。