丁善德《第二新疆舞曲》演奏特點(diǎn)及民族性研究

摘 要：丁善德在鋼琴作品方面的成就為我們提供了一個(gè)光輝的榜樣，其代表作《第二新疆舞曲》不僅展現(xiàn)了中華民族的音樂文化，在鋼琴技法運(yùn)用上也有獨(dú)特的造詣。丁善德將新疆民歌藝術(shù)與西洋鋼琴曲創(chuàng)作技法相融合的作曲方法極大地體現(xiàn)了新疆地區(qū)的民族特色和文化底蘊(yùn)，賦予了新疆地區(qū)民歌旋律以新的蘊(yùn)意。研究《第二新疆舞曲》的創(chuàng)作、演奏特點(diǎn)以及作品的民族性，對(duì)傳承中華民族文化、探索鋼琴音樂創(chuàng)新路徑都具有十分重要的實(shí)踐和指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：丁善德；《第二新疆舞曲》；演奏特點(diǎn)；民族性

中圖分類號(hào)：J624；J614? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2023）02-0063-04

新疆的土地上創(chuàng)造了燦爛的民族音樂，吸引著作曲家們通過采風(fēng)、搜集、整理民歌等一系列的工作把具有新疆風(fēng)格的民族曲調(diào)與鋼琴結(jié)合，創(chuàng)作了大批具有新疆風(fēng)格的鋼琴作品。丁善德創(chuàng)作的《第二新疆舞曲》成功地表現(xiàn)了新疆人民粗獷豪放的性格，與《第一新疆舞曲》一起對(duì)后來的新疆風(fēng)格鋼琴作品的創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。丁善德在《第二新疆舞曲》的作曲過程中，借鑒了民族音樂和西洋音樂的處理手法，將“民族音色”與“西洋音色”相融合，不但使新疆地區(qū)民歌的藝術(shù)內(nèi)涵得到了延伸，還對(duì)新疆民歌的傳承與發(fā)展起了推動(dòng)作用，最重要的是使中國鋼琴音樂的創(chuàng)作有了新的發(fā)展空間[1]。

一、丁善德與《第二新疆舞曲》

《第二新疆舞曲》是丁善德在創(chuàng)作成熟期創(chuàng)作的，整部作品貫穿著一種明朗樂觀、煥然一新的氣質(zhì)，充滿了對(duì)中華人民共和國的熱愛之情。這首鋼琴曲經(jīng)蘇聯(lián)指揮家迪利濟(jì)耶夫改編為管弦樂曲后，流傳更為廣泛，活躍于國內(nèi)外的音樂舞臺(tái)[2]。

（一）《第二新疆舞曲》的音樂結(jié)構(gòu)

《第二新疆舞曲》采用了三部曲式，曲式結(jié)構(gòu)圖如下：

引子? A? ?B? ? A? ? 尾聲

1-4 5-84 85-123 124-148 149-162

《第二新疆舞曲》是一首復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu)的鋼琴曲，與《第一新疆舞曲》性質(zhì)上基本一樣，描寫了新疆各族人民載歌載舞的喜慶場(chǎng)面，和《第一新疆舞曲》有相似的地方，但情緒更加豪邁、剛勁，更有氣魄，有一種不可遏止的動(dòng)力，令人振奮。第一部分熱情洋溢，但是其中又蘊(yùn)含著很多的抒情成分。單二部曲式結(jié)構(gòu)，旋律寫作上運(yùn)用了文學(xué)中的"頂真"寫法，配以丁善德慣用的大小調(diào)式交替手法，旋律非常簡潔明了，節(jié)奏富有新疆舞蹈的彈性特點(diǎn)，使這個(gè)抒情性較強(qiáng)的舞蹈主題逐漸蜿蜒起伏，給人以無比舒展之感。在樂曲中，丁善德創(chuàng)造性地運(yùn)用了復(fù)合和弦，使音響上產(chǎn)生混合特點(diǎn)，又因?yàn)椴煌艏?jí)、不同功能的和弦疊置，音樂上更有動(dòng)力感。為了模擬新疆手鼓等打擊樂器的特殊音響，作者將大三和弦與小三和弦融在一個(gè)和弦之內(nèi)，形成了包含增一度的不協(xié)和和弦，產(chǎn)生了碰撞感，讓我們瞬間聯(lián)想到咚咚的手鼓。手鼓是新疆地區(qū)具有代表性的民間樂器之一，丁善德把它的音響與節(jié)奏在《第二新疆舞曲》中表現(xiàn)得更加栩栩如生[3]。從以上分析可以看出，丁善德一方面積極吸收西方音樂寫作技巧，另一方面又勇于進(jìn)行民族化的探索和創(chuàng)新，將中國民族音樂的特點(diǎn)與西方音樂表現(xiàn)手法有機(jī)融合在一起，體現(xiàn)了他的鋼琴音樂思想，開拓了我國鋼琴音樂創(chuàng)作的新領(lǐng)域[4]。

（二）《第二新疆舞曲》的音樂節(jié)奏

《新疆第二舞曲》第一部分表現(xiàn)了熱情洋溢的新疆舞蹈，舞曲開頭的音型節(jié)奏，采用了大小調(diào)和弦并置的手法，大三度與小三度同時(shí)存在于一個(gè)和弦當(dāng)中，含有不協(xié)和音程結(jié)構(gòu)的和弦。模仿新疆手鼓打擊樂器的音色和節(jié)奏。一二部分的伴奏音型完全相同，音樂一氣呵成，但是其中又蘊(yùn)含著很多的抒情成分。作者運(yùn)用“頂真”格旋律（下句的起音是上句的末音）的特點(diǎn)，使這個(gè)抒情性較強(qiáng)的舞蹈主題逐漸蜿蜒起伏，給人以無比舒展之感。這個(gè)主題在經(jīng)過反復(fù)之后，進(jìn)一步作了展開，并用大、小式的交替表現(xiàn)絢麗多姿的舞蹈場(chǎng)面，表現(xiàn)新疆人民翩躚婆娑的舞姿。中間部分表現(xiàn)出大家逐步地加入舞蹈的場(chǎng)面，情緒又逐漸熱烈起來，變和弦的運(yùn)用，遠(yuǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)調(diào)，形成了一股不可遏止的動(dòng)力。樂曲的再現(xiàn)部分就繼續(xù)著這種氣勢(shì)，逐漸引向高潮（即尾聲）。尾聲這里節(jié)奏緊張，模仿了手鼓的節(jié)拍，舞曲在熱烈喧囂的氣氛中結(jié)束。

二、《第二新疆舞曲》的演奏特點(diǎn)

（一）演奏時(shí)的力量把控

譜例1中模擬打擊樂器中新疆手鼓的節(jié)奏特點(diǎn)，演奏者在演奏中奏要走出新疆載歌載舞的手臂運(yùn)力的特點(diǎn)，此處要充分釋放大臂的力量，尤其是右手連續(xù)彈奏八度和旋，手臂放松一定要快，音色要富于彈性和光澤。左手彈奏的力度要下去，實(shí)實(shí)在在的節(jié)奏打響。中間利用踏板的音效延長音樂的走向，直到空拍出現(xiàn)后，再放踏板。左手跳音的演奏應(yīng)以耳朵作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用手腕做類似打鼓的動(dòng)作，每次落鍵后需要快速放松彈跳，音色要求明快簡潔，賦予彈性。演奏者內(nèi)心要有新疆舞曲的節(jié)奏感，新疆的民族色彩要躍然于心。

譜例1：

（二）演奏時(shí)的音色控制

譜例2中的彈奏要求聲音如流水般連綿不斷，要學(xué)會(huì)運(yùn)用手腕做橫向畫圓動(dòng)作，用以維持力量、聲音的黏度。左手的和弦保持連奏，彈奏時(shí)放松，手掌應(yīng)一直處于支撐的狀態(tài)，切不可塌陷。在連奏和弦時(shí)，彈奏者要用心體會(huì)聲音連綿不斷的感覺，仿佛后面的音是從前面的音里面生長而出的，每個(gè)聲音之間都是“血脈相連”的，應(yīng)該盡量做到手指貼鍵而彈。同時(shí)，聲音在保障連貫的同時(shí)還要做到輕柔且清晰，以手指抓東西的感覺去“抓琴鍵”，這樣更易幫助演奏者理解、體會(huì)并控制音色。在譜中，每一小節(jié)的第一個(gè)音可稍用力，這樣音響效果會(huì)更加穩(wěn)定且有規(guī)律[5]。丁善德特別注意根據(jù)音樂所要表達(dá)的內(nèi)容，采用不同的演奏方法或者特殊的音色，賦予他們以不同色彩的“面貌”。

譜例2：

三、《第二新疆舞曲》民族性研究

丁善德的鋼琴作品反映了新時(shí)代人民的精神面貌。在鋼琴作品中使內(nèi)容與形式達(dá)到了高度的統(tǒng)一。他的音樂有中華民族的氣質(zhì)，在演奏技法上不斷地結(jié)合民族音樂色彩進(jìn)行演奏上的不同的詮釋?！兜诙陆枨敷w現(xiàn)了獨(dú)特的民族音樂語言，含有濃厚的民歌風(fēng)格及民族化的織體和節(jié)奏特征。丁善德創(chuàng)作的新疆風(fēng)格的鋼琴作品把中西方的音樂語言進(jìn)行創(chuàng)造性的結(jié)合，造就了具有新疆強(qiáng)烈民族特性和現(xiàn)代的音樂作品。使音樂的發(fā)展的思維貫穿到音樂主題和不同形態(tài)的展示。

（一）以民歌為根基

我國有56個(gè)民族，民歌作為口頭流傳或集體創(chuàng)作的一種音樂形式是民間音樂的重要組成部分。很多作曲家把民歌改編為鋼琴曲，這類作品通常采用變奏和組曲的形式進(jìn)行改編，音樂形象鮮明，引人入勝，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和審美情趣。除了對(duì)作品的提煉和對(duì)結(jié)構(gòu)的整合，這類鋼琴曲的風(fēng)格還表現(xiàn)在通過和聲技法來豐富原始曲調(diào)。例如丁善德的《第一新疆舞曲》《第二新疆舞曲》等都運(yùn)用各種和聲技法遵循少數(shù)民族音樂的特征。民歌改編的鋼琴曲展示了中國民歌鋼琴音樂的精神韻致，對(duì)中國民族音樂的探索作出了突出貢獻(xiàn)。

據(jù)說丁善德在欣賞舞蹈家戴愛蓮根據(jù)新疆民間歌舞劇創(chuàng)編的舞蹈《馬車夫之歌》后，舞蹈音樂的旋律給他留下了深刻的印象，近而萌發(fā)了強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，創(chuàng)作了《第一新疆舞曲》。時(shí)隔五年后，丁善德又創(chuàng)作了《第二新疆舞曲》，成功地表現(xiàn)了新疆人民粗獷豪放的性格特征，這兩首作品對(duì)后來的新疆風(fēng)格鋼琴作品的創(chuàng)作產(chǎn)生了較大影響。丁善德在譜寫這兩首新疆風(fēng)格鋼琴作品時(shí)，將中國民族五聲性調(diào)式與歐洲功能性大小調(diào)式融合使用，二者的使用極好地表現(xiàn)了新疆獨(dú)特的異域風(fēng)格?！爸形鳌眲?chuàng)作手法相融合又反映了本民族獨(dú)特的韻味及其地域風(fēng)格。

（二）民族化的節(jié)奏

丁善德的鋼琴作品中，喜歡快板音樂為主，音樂的主題具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，他在采用民族音樂素材不照抄照搬，而是常用幾個(gè)音型貫穿發(fā)展而成。他常用托克他式的鋼琴寫作手法。這種寫作手法主要是通過技巧性來突出音型的展開。這種以鋼琴技巧性思維來創(chuàng)作音樂作品的為數(shù)不多。眾多以新疆題材創(chuàng)作和改編的作品中，作曲家們常常把具有新疆音樂特色的典型節(jié)奏作為創(chuàng)作的主要切入點(diǎn)，通過不斷的變化使之展開，從而貫穿全曲。同時(shí)也極大地體現(xiàn)了新疆地區(qū)的民族特色。在《第二新疆舞曲》的特點(diǎn)是以語言節(jié)奏行腔的節(jié)奏。

我國是一個(gè)擁有56個(gè)民族的多民族國家。在我國少數(shù)民族中，大部分民族都有自己的語言，新疆的主要語言——維吾爾語具有兼容性的特點(diǎn)。維吾爾族語無字調(diào)，其多音單詞中的重音一般都在最后一個(gè)音節(jié)上，為黏著形態(tài)，因而，以這種單詞重音后置的語音特點(diǎn)行腔的節(jié)奏型，在維吾爾族音樂中必然產(chǎn)生出各種各樣的切分節(jié)奏和弱拍起始的現(xiàn)象，丁善德在作品中就充分發(fā)揮了這個(gè)特點(diǎn)。在《第二新疆舞曲》中，受語言節(jié)奏及其重音的影響，引子之后的A部分右手高音聲部則在弱拍上開始的，仿佛是在模仿維吾爾族人民在舞蹈場(chǎng)面中，歡聲笑語的語音腔調(diào)。

（三）民族化的織體

丁善德的音樂中貫穿著淡淡的復(fù)調(diào)，所謂淡淡的復(fù)調(diào)是其鋼琴作品中獨(dú)有的創(chuàng)復(fù)調(diào)創(chuàng)作特點(diǎn)?！兜诙陆枨窂念^到尾的主題和每個(gè)變奏主題的再現(xiàn)，都充滿了中國民族特色音樂的基調(diào)。每一個(gè)聲部都在歌唱自己的主題音樂，完全不僅限于和聲的對(duì)置。在織體的發(fā)展過程中有大量形態(tài)不一的對(duì)比曲調(diào)。織體的完美運(yùn)用能使音樂具有更強(qiáng)的藝術(shù)感染力。具有新疆風(fēng)格的鋼琴曲的伴奏織體更是變化多端，從每一個(gè)可以延伸的角度盡可能全面地對(duì)新疆音樂進(jìn)行詮釋，不但借鑒了西方大量的作曲技巧，也別具一格地將新疆地區(qū)所特有的樂器、節(jié)奏等進(jìn)行模仿、編創(chuàng)了許多極具特色的作品。丁善德利用西式織體類型使音響顯得更加鋼琴化，但其骨子里卻“中國味”十足。至于其體裁、速度、根據(jù)對(duì)象而異。在轉(zhuǎn)調(diào)中。他常常運(yùn)用三度關(guān)系或者半音的關(guān)系色彩性轉(zhuǎn)調(diào)，不僅僅局限近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)：調(diào)性之間的銜接可以直接或者間接地結(jié)合，在演奏上更有利于演奏技巧的詮釋。例如八度雙音的大量使用，在《第二新疆舞曲》的26-30小節(jié)的右手旋律中，對(duì)八度雙音的大量使用，加重了旋律的音響，從而把舞蹈場(chǎng)景的熱烈、歡快傳達(dá)得更為生動(dòng)、形象。再如分解和弦的運(yùn)用，丁善德在左手伴奏部分頻頻使用了將和弦進(jìn)行分解的創(chuàng)作手法，把根音與三音、五音通過連和跳的不同奏法，形象地描繪了新疆地區(qū)特有的舞蹈步伐[6]。

（四）民族化的和聲

新疆地區(qū)的音樂在調(diào)式調(diào)性上具有“混合性”的特點(diǎn)。丁善德在譜寫《第二新疆舞曲》時(shí)，結(jié)合新疆當(dāng)?shù)氐牡赜?、文化?nèi)涵和人文色彩，將中國民族五聲性調(diào)式與歐洲功能性大小調(diào)式融合使用，二者的融合使用極好地表現(xiàn)了新疆音樂文化的神韻和思想，把民族化的音樂語言與西方古典和現(xiàn)代作曲技法進(jìn)行創(chuàng)造性的結(jié)合，創(chuàng)作了具有新疆民族性和獨(dú)特異域風(fēng)格的現(xiàn)代鋼琴音樂作品。既保留了本土的音樂特性，又融合了許多西方調(diào)式的特性，從而把具有新疆風(fēng)格的鋼琴曲寫得韻味十足，可以說是“中西合璧”。

《第二新疆舞曲》是丁善德以新疆地區(qū)民歌為主題材料改編創(chuàng)作的，具有獨(dú)特的新疆地區(qū)特色，極大地體現(xiàn)了新疆地區(qū)的民族風(fēng)情，這不僅是新疆地區(qū)民歌走向鋼琴化的開端，也為日后中國作曲家們創(chuàng)作更多更好的新疆風(fēng)格鋼琴作品提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，起到了弘揚(yáng)民族文化的作用。以《第二新疆舞曲》為代表的民族化鋼琴作品與豐富多彩的新疆傳統(tǒng)民間歌曲相融合，這不但使新疆地區(qū)民歌的藝術(shù)內(nèi)涵得到了延伸，賦予新疆地區(qū)民歌旋律以新的蘊(yùn)意，而且對(duì)新疆地區(qū)各族民歌的傳承與發(fā)展起到了推動(dòng)作用。當(dāng)然，中國鋼琴音樂的創(chuàng)作也不可能擺脫西方傳統(tǒng)的和聲功能體系和調(diào)式特征等，只有一方面吸收西方音樂藝術(shù)，同時(shí)堅(jiān)持傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，把兩者進(jìn)行“洋為中用”的融合，才能使中國的鋼琴藝術(shù)具有更強(qiáng)大的生命力和藝術(shù)感染力。

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參考文獻(xiàn)：

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〔6〕程冉.論新疆題材中國鋼琴作品的創(chuàng)作風(fēng)格[D].武漢：華中師范大學(xué)，2017：8-11.

（責(zé)任編輯 王大奎）

Ding Shande's Performance Characteristics and Ethnicity

of "Second Xinjiang Dance Music"

ZHANG Jing-wen

（School of Music Education， Shenyang Conservatory of Music， Shenyang 118000， China）

Abstract： Ding Shande's achievements in piano works provide us with a brilliant example， and his representative work "Second Xinjiang Dance Music" not only shows the Chinese national music culture， but also has a unique achievement in the skillful use of piano techniques. Ding Shande's composing method of integrating the art of Xinjiang folk songs with the creation techniques of Western piano music greatly reflects the ethnic characteristics and cultural heritage of Xinjiang and gives new meaning to the melodies of folk songs in Xinjiang. Studying the creation and performance characteristics of "Second Xinjiang Dance Music" and the nationality of the works are of great practical and guiding significance for inheriting Chinesenational culture and exploring the innovative path of piano music.

Keywords： Ding Shande； "Second Xinjiang Dance"； Performance Characteristics； Ethnicity

收稿日期：2022-09-27

作者簡介：張靜文（1984-），女，漢族，碩士，遼寧沈陽人，沈陽音樂學(xué)院講師，研究方向：鋼琴演奏、鋼琴教學(xué)。

基金項(xiàng)目：2021年遼寧省教育廳高等學(xué)校本科研項(xiàng)目“融媒體時(shí)代遼寧鋼琴藝術(shù)傳播機(jī)理及路徑研究”（LJKR0488）