你好，貴姓？

蘇瑜　古晨茜

中國(guó)作為禮儀之邦，陌生人見面的第一句寒暄，往往是“您貴姓”，如果姓氏相同，親切感就會(huì)油然而生，笑稱“原來是一家子”。《百家姓》更是許多人的人生啟蒙第一課。

中華姓氏的起源與發(fā)展獨(dú)具特色，姓氏文化博大精深。黃帝時(shí)代是整個(gè)中華民族姓氏文化的起源，黃帝作為姓氏文化的開創(chuàng)者，成為中華民族公認(rèn)的姓氏始祖和人文始祖，新鄭黃帝故里，更成為中華兒女魂?duì)繅?mèng)繞的尋根圣地，“老家河南”實(shí)至名歸。

中華姓氏是中華兒女力量凝聚的精神紐帶，是中華兒女四海一家、血濃于水的祖源情結(jié)。每年農(nóng)歷三月三，海內(nèi)外中華兒女齊聚中原隆重舉辦拜祖大典，共同拜謁軒轅黃帝，追思人文始祖的功德，昭示中華兒女血脈相傳。一代又一代中華兒女，生生不息，共同延續(xù)著中華民族的血脈，傳承著偉大的民族精神。

最近，筆者走進(jìn)老家河南家譜館、鄭州市古滎鎮(zhèn)、滎陽世界鄭氏名人苑等地，循著姓氏族群和文化專家尋根問祖的足跡，解讀姓氏這一中華5000年歷史的重要文化密碼。

中華姓氏多肇始于中原

“河南省社科院研究發(fā)現(xiàn)，在依人口多少而排序的300個(gè)中華大姓中，有171個(gè)起源于河南或部分源頭在河南；前100個(gè)大姓中有78個(gè)姓氏直接起源于河南，有98個(gè)姓氏的郡望地在河南，這些姓氏涉及當(dāng)代華人的90％。” 河南省社科院文學(xué)研究所（黃河文化研究所）所長(zhǎng)、河南省姓氏文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)李立新表示。

中華民族姓氏文化在歷史長(zhǎng)河中曾經(jīng)歷過漫長(zhǎng)而復(fù)雜的演變過程。姓最早源于母系氏族社會(huì)，是一種氏族部落的稱號(hào)，即族號(hào)，同姓部落具有共同的母系血緣與血族關(guān)系，所以上古八大姓——姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、妊，都帶“女”字偏旁。氏大約出現(xiàn)于從炎、黃二帝時(shí)期開始的父系氏族社會(huì)，社會(huì)組織以男性為中心，原來的姓族分裂衍化出若干男性為主導(dǎo)的氏族，氏族顯示著家族對(duì)土地和財(cái)產(chǎn)的所有，標(biāo)志著貴賤和等級(jí)的差別。

關(guān)于姓與氏的關(guān)系，李立新總結(jié)說，從伏羲氏“正姓氏，制嫁娶”到《春秋左氏傳》中所說“男女同姓，其生不蕃”，到古代社會(huì)長(zhǎng)期奉行“禮不娶同姓”原則，姓氏在古代一直發(fā)揮著優(yōu)生優(yōu)育的作用?！锻ㄖ尽な献迓浴吩疲骸靶?，所以別婚姻；氏，所以別貴賤?！薄秶?guó)語·周語》記載：“姓者，生也，以此為祖，令之相生，雖不及百世，而此姓不改。族者，屬也，享其子孫共相連屬，其旁支別屬，則各自為氏?！庇纱丝梢?，姓為氏之本，氏由姓所出。

周初至春秋時(shí)期，貴族內(nèi)部分封制的層層實(shí)施，極大地推動(dòng)了姓、氏的發(fā)展、普及與定型。到了戰(zhàn)國(guó)，隨著宗法制度崩壞，等級(jí)制度模糊，姓氏合而為一，產(chǎn)生了現(xiàn)代意義上的姓氏。西漢時(shí)期的司馬遷在寫《史記》時(shí)，始將“姓氏”混同為一。此后，因少數(shù)民族不斷地來到中原，中華姓氏文化得以多民族融合發(fā)展。我們的先祖?zhèn)円搽S著朝代更迭和歲月變遷，在不同的地方扎根、生長(zhǎng)、繁衍，傳承著中華特有的姓氏文明。

“中華姓氏之源的主體實(shí)際上主要來自伏羲、炎帝和黃帝，即伏羲風(fēng)姓、黃帝姬姓、炎帝姜姓是我國(guó)姓氏起源的三大系統(tǒng)，而其中影響最為深遠(yuǎn)的則莫過于黃帝姬姓?！崩盍⑿抡f，“黃帝有25個(gè)兒子，其中14人被分封得12姓，發(fā)展為101個(gè)方國(guó)，衍生出510個(gè)氏，不斷繁衍，逐漸形成華夏族的主體。相傳，顓頊、帝嚳、堯、舜等均是他的后裔，而夏、商、周的始祖禹、契、后稷均為黃帝直系后裔，中國(guó)的姓氏大多起源于這一時(shí)期?！?/p>

黃帝是中國(guó)文明史上第一個(gè)帝王，中華5000年文明以黃帝為開端，黃帝毫無疑問地成為中華民族共同的人文始祖，他的中華民族姓氏始祖的地位在海內(nèi)外中華兒女中也已成為共識(shí)。源自鄭州的黃帝成了中原地區(qū)早期姓氏文化研究的核心和焦點(diǎn)。

“早在新石器時(shí)代，鄭州地區(qū)的黃河岸邊就出現(xiàn)了雙槐樹河洛古國(guó)、西山古城、大河村城址，投射出黃帝時(shí)代的文明曙光?！崩盍⑿卤硎荆嵵葸€是夏、商、周三代的建都之地，“司馬遷在《史記》中說‘昔三代之居，皆在河洛之間，登封王城崗、新密古城寨、新密新寨、滎陽大師姑、鄭州小雙橋、鄭州商城等夏商古城遺址的發(fā)掘，管、虢、鄶、鄭、韓等37個(gè)兩周諸侯國(guó)都城遺址的發(fā)現(xiàn)，從考古學(xué)上證明了司馬遷的記述是信史。兩周時(shí)期的鄭國(guó)、韓國(guó)等諸侯國(guó)的公族后裔或以國(guó)為氏，或以邑為氏等，衍生出400多個(gè)姓氏，當(dāng)今常見姓氏中的鄭、潘、馮、韓、何、許、史等姓氏的源頭都在鄭州?！?/p>

＂鄭＂，一張古今交融的文化名片

鄭州是一個(gè)與地域文化和姓氏起源關(guān)聯(lián)密切的城市。

春秋初期，鄭桓公把鄭國(guó)從陜西華縣東遷至虢、鄶管轄區(qū)域，為了區(qū)別在陜西的舊鄭國(guó)，取名 “新鄭”，從此，這片土地便鈐上了“鄭”字烙印。隋開皇三年（583年）改滎州為鄭州，“鄭州”這個(gè)名字正式出現(xiàn)在歷史中。

“鄭州之名來源于鄭國(guó)和鄭姓，滎陽世界鄭氏大宗祠始祖殿里的鄭氏三公像和滎陽市成功廣場(chǎng)的鄭氏三公像，對(duì)鄭州有特別重要的意義。”鄭氏三公，即鄭國(guó)開國(guó)后的三代君王鄭桓公、鄭武公、鄭莊公，李立新認(rèn)為，他們既是春秋鄭國(guó)的建立者，中華鄭姓的起源，從某種意義上說，也是鄭州的肇始者。

三皇五帝，夏商兩周……多重科學(xué)技術(shù)支持下的現(xiàn)代考古學(xué)如同一把金鑰匙，打開了歷史的寶庫(kù)。

新鄭市周圍留存至今的鄭韓故城，是東周時(shí)期鄭國(guó)和韓國(guó)的國(guó)都，城垣周長(zhǎng)20千米，城內(nèi)面積16平方千米。鄭韓故城內(nèi)外遺跡遺存星羅棋布，東城內(nèi)分布有鄭國(guó)宮廟遺址、祭祀遺址、鑄銅遺址。1997年，中國(guó)銀行新鄭支行鄭國(guó)祭祀遺址發(fā)掘出土348件青銅禮樂器和45座殉馬坑，震驚世人，是當(dāng)年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。

從鄭州市中原西路進(jìn)入滎陽境內(nèi)，很快就會(huì)看到路邊豎著一塊醒目的路標(biāo)——京襄城遺址公園。這便是中國(guó)第一部編年體史書《左傳》開篇《鄭伯克段于鄢》中故事的發(fā)生地——京邑，也因此留下“多行不義必自斃”“不到黃泉不相見”的典故。公元前636年，周王室發(fā)生宮廷政變，周襄王為避戰(zhàn)亂，曾在城內(nèi)居住，因此京城又稱襄城。至今城內(nèi)仍保留著“京襄城”“御路崗”“老王門”等村名和地名。

成功廣場(chǎng)位于滎陽市城東南檀山、鄭上路與310國(guó)道交會(huì)處三角地帶，矗立在這里的鄭氏三公雕像格外引人注目，三公腳下銘刻的鄭氏三公碑文，訴說著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代鄭人的智慧和曾經(jīng)的輝煌，周圍像連環(huán)畫一樣串聯(lián)了28組人物故事，各朝代鄭姓歷史名人位列其中，光輝形象浮雕其上。

歷史風(fēng)云，因緣際會(huì)。身為姬姓諸侯國(guó)的鄭國(guó)滅亡后，這支姬姓后裔以國(guó)號(hào)為氏，并尊鄭氏三公為太始祖、二世祖、三世祖，以鄭州地區(qū)為圓心，開枝散葉、瓜瓞綿綿。據(jù)了解，全球目前有1200萬鄭氏后裔，分布在中國(guó)、美國(guó)、馬來西亞、泰國(guó)等30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

“滎陽市經(jīng)過多年的研究、挖掘和宣傳，已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外鄭姓中形成了‘天下鄭氏出滎陽，滎陽鄭氏遍天下的共識(shí)?！崩盍⑿陆榻B，滎陽既是中華鄭姓最主要的郡望地，也是鄭桓公的寄孥地之一，是全球鄭姓公認(rèn)的鄭氏祖地，滎陽修建了鄭氏名人苑、鄭成功紀(jì)念館、始祖殿等建筑群，還一年一度舉辦全球鄭氏拜祖大典，每次都能吸引數(shù)千名全球鄭姓華人華僑前來尋根拜祖，是民間舉辦此類文化活動(dòng)的成功范例，也是海內(nèi)外華人華僑到中原尋根問祖活動(dòng)的一個(gè)縮影。

我們千里追尋，為了名字中間的那個(gè)字

滎陽堂文化資深研究員、河南省文物保護(hù)員，已是耄耋之年的王玉珊老人，帶領(lǐng)筆者來到鄭州市古滎鎮(zhèn)鄭莊。王玉珊早年畢業(yè)于北京師范學(xué)院，因惦念家鄉(xiāng)古滎毅然回鄉(xiāng)，執(zhí)教多年，桃李滿天下。工作之余，他醉心古滎陽文化研究，不僅搜集了眾多相關(guān)資料，還曾發(fā)表《鄭州有兩座滎陽城》《昔日管國(guó)都城今何在》等多篇見解獨(dú)到的文章。

鄭莊村西100米的臺(tái)地上，鄭莊遺址碑靜靜矗立著。在鄭州眾多重要遺址的光芒下，鄭莊遺址這座埋于地下、面積僅6萬余平方米的西周時(shí)期文化遺存并不太引人注目。但對(duì)生活在這里的鄭氏族人來說，這里意義卻非同一般。

“20世紀(jì)90年代初的尋根問祖讓鄭莊人知道了自己從哪里來，大家就想找一個(gè)重要地方立座碑作為紀(jì)念?！蓖跤裆航榻B說，碑上記載了這一族的始祖鄭古寶自明初從山西洪洞縣遷居西來，經(jīng)滑縣桑村、濮陽孟居等地的經(jīng)歷，因清同治二年（1863年）黃河泛濫，族人開始散居他鄉(xiāng)，他們這一支落戶到鄭州此地。

80歲的鄭天水老人帶著《鄭氏家譜》趕來，他指著家譜講述起當(dāng)年村民集資修家譜的過往。1991年前后，鄭莊人因?yàn)榧易V上的字輩已經(jīng)用完無法給新出生的孩子起名而作難，加緊了尋根的步伐。一支由五六人組成的尋根修譜的隊(duì)伍從村里出發(fā)，在山東、新鄭等地輾轉(zhuǎn)尋覓數(shù)月后，最終在濮陽縣渠村鄉(xiāng)孟居村找到了自己的脈絡(luò)支流，如愿梳理出了鄭莊鄭姓一脈先祖的遷徙路線，續(xù)上了家譜，請(qǐng)回了字輩。

中華文化底蘊(yùn)深厚，人的名字被賦予了深刻的文化意義。古人起名重取義、重內(nèi)涵，更重行輩之序和長(zhǎng)幼之別?！案５撚啦?，和良端世美，才智瑞寧聰”；“正大光明，成先于后，世澤延長(zhǎng)，齊家有猷”……這些精心譜寫的字輩，或講述家族的來歷以及遷徙，或飽含修身齊家、安民治國(guó)的期許，或寓意吉祥安康、興旺發(fā)達(dá)的祝愿。一字一輩，倫常分明，巧用中華漢字一字一聲一義的特點(diǎn)，排列組合反映一個(gè)家族人倫關(guān)系和家族精神。

當(dāng)年不遠(yuǎn)千里追尋姓氏的隊(duì)伍成員，除了96歲的鄭瑞祥老人外，其他都已離世。鄭瑞祥孫子的名字起得極其簡(jiǎn)單，也不曾用到字輩。雖然一代人靠著樸素執(zhí)著凝聚成的“起名”信念，已不被兒孫理解和承繼，但“鄭”這個(gè)字，卻已成為刻在兒孫身上的符號(hào)，帶著世代尊祖敬宗的信息，融入血脈中。

家譜中的核心內(nèi)容體現(xiàn)家國(guó)同構(gòu)理念

筆者走進(jìn)了位于鄭州市鄭東新區(qū)明理路的河南省檔案館新館，4樓的老家河南家譜館可謂是一座了解中原姓氏文化起源與發(fā)展的文化寶礦。

順著館內(nèi)文化長(zhǎng)廊和家譜館7個(gè)展廳一一走過。一幅中原大地作為中華文明起源與發(fā)展之地的宏大畫卷在眼前徐徐展開。家譜陳列廳中600多個(gè)姓氏、2萬多部、20多萬冊(cè)全國(guó)各地家譜的館藏量讓人驚嘆；姓氏獨(dú)立展廳內(nèi)，每個(gè)姓氏的起源與變遷、歷代名人、歷史功績(jī)、文物精品和家譜等珍貴資料陳列詳盡；家風(fēng)家訓(xùn)廳中，祖輩們的人生智慧凝結(jié)在短短數(shù)十字之間，俯身查看展柜內(nèi)的資料，“仁義禮智信”“耕讀傳家”“愛國(guó)”“孝悌”等家譜中的核心內(nèi)容，不正是中華傳統(tǒng)文化家國(guó)同構(gòu)理念的體現(xiàn)嗎？

在“中國(guó)十大尋根基地”和中華姓氏樹圖示前，河南省姓氏文化研究會(huì)孫氏委員會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)孫三治向記者介紹，河南擁有豐厚的姓氏、根親文化資源優(yōu)勢(shì)，這其中不僅包括以伏羲、黃帝、女媧等為代表的人文始祖根文化，以張、李、劉、黃、林等為代表的根在中原的祖根文化，還有姓氏文化、河洛文化、移民文化和中原名人文化等。

“河南是歷史上重要的人口遷出地，因此如今海內(nèi)外華人大都認(rèn)可祖地在中原，尋根到河南?！睂O三治表示，多年來依托中原特有的姓氏文化資源，河南姓氏文化研究專家和研究成果數(shù)量均在全國(guó)前列，河南姓氏文化研究會(huì)下轄的二級(jí)研究會(huì)亦發(fā)展到了上百個(gè)。

“2022年河南省社科院還與河南省姓氏文化研究會(huì)聯(lián)合啟動(dòng)了《河南姓氏志》編纂工作，相信這一舉措會(huì)對(duì)河南姓氏文化發(fā)展起到極大的推動(dòng)作用?！睂O三治說。

站在被海外華人、客家人稱之為“中原神器”的“神龍望君歸”禮器面前，老家河南家譜館副館長(zhǎng)、河南省姓氏文化研究會(huì)家譜委員會(huì)秘書長(zhǎng)楊文杰告訴筆者，2009年，河南發(fā)起了“世界客家播遷路”全球根親文化活動(dòng)，成為規(guī)模最大、里程最長(zhǎng)，涵蓋國(guó)家和地區(qū)最多的全球性根親文化交流活動(dòng)?！吧颀埻龤w”禮器就是專門為此活動(dòng)設(shè)計(jì)贈(zèng)送給海內(nèi)外華人華僑的特殊禮物，彰顯了厚重的中原文化?！袄霞液幽霞易V館開館時(shí)，全球華人尋根拜祖聯(lián)合會(huì)贈(zèng)送了一尊，希望我們這個(gè)全球華人尋根拜祖圣地的又一重要平臺(tái)，能更好地發(fā)揮作用?！?/p>

楊文杰介紹說，河南省姓氏文化研究會(huì)家譜委員會(huì)自成立以來，積極組織開展對(duì)中原地區(qū)家譜文化的學(xué)術(shù)研究和信息交流活動(dòng)，考證中原各姓氏的起源、發(fā)展、演變、遷徙、流向的歷史、現(xiàn)狀及與之相關(guān)的問題，組織參加海內(nèi)外姓氏家譜文化學(xué)術(shù)活動(dòng)；目前已承辦8屆中華家譜展評(píng)大會(huì)?！盀楹霌P(yáng)姓氏文化，委員會(huì)多次組織大中小學(xué)生走進(jìn)家譜館，辦講堂、讀家譜、傳家風(fēng)。弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)根親文化宣傳。2021年老家河南家譜館還掛牌成為河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)刑事司法學(xué)院‘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地?！?/p>

談及當(dāng)下年輕人對(duì)家譜、姓氏文化的疏離，楊文杰表示：“關(guān)注姓氏文化的年輕人確實(shí)相對(duì)較少，但素質(zhì)很高?！睂O三治向我們展示了館內(nèi)收藏的一部《滎陽孫氏碑志文獻(xiàn)輯繩》，“這是35歲的青年學(xué)者孫凱自己整理出版并輾轉(zhuǎn)捐贈(zèng)給家譜館的書籍，內(nèi)容為孫氏家族文獻(xiàn)匯編，收錄了滎陽孫氏祠堂碑記、序跋、名人碑表、顯宦墓志等歷史文獻(xiàn)，另收錄有關(guān)研究文錄、同宗史料。附錄人物名號(hào)、印鑒，輯佚族人相關(guān)撰述，不僅保存了孫氏家族文獻(xiàn)資料，也為進(jìn)一步開展相關(guān)歷史、人物研究提供了翔實(shí)資料?！?/p>

姓氏文化是橋梁，家事國(guó)事天下事事事相連

“家譜與正史、地志并稱為中華民族的三大文獻(xiàn)，不同領(lǐng)域的學(xué)者，在研究民俗學(xué)、歷史學(xué)、人口學(xué)、教育學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)問時(shí)，都繞不開對(duì)家譜的參考。我曾看過很多人無視史料記載去修家譜，貽誤子孫。要知道守正才能創(chuàng)新，往前是正本溯源，往后是走正確方向，如此才能歷久彌新?！睂O凱強(qiáng)調(diào)，“研究姓氏文化，很多人只重譜系——當(dāng)然這是很重要的一方面，但是一個(gè)姓氏的精神面貌更為可貴?！?/p>

“在鄭州（滎陽）一些老文化人中，至今仍為‘一門三進(jìn)士，父子雙翰林而津津樂道，說的正是滎陽孫氏之須水孫莊一支。一門之內(nèi)，科第聯(lián)翩，誠(chéng)一邑之盛事。”滎陽市文史專家陳萬卿評(píng)價(jià)說。孫凱集多年心血撰寫的《滎陽孫氏碑志文獻(xiàn)輯繩》，為我們保存了諸多史料。如孫欽昂任廣西學(xué)政時(shí)深入各州府考核生童，事涉兵燹后選拔人才制度；任福建興泉永道時(shí)親歷中法臺(tái)灣之戰(zhàn)，事涉中外戰(zhàn)爭(zhēng)；主持鄭西團(tuán)練，筑寨于皇古，事涉清廷對(duì)捻軍的平定；參修同治皇帝《穆宗實(shí)錄》，更是國(guó)家大事。

不僅如此，其他諸如“嶺南圣人”鄭獻(xiàn)甫所撰《孫府君家傳》、中興大臣曾國(guó)藩所撰《孫樹之墓志》，均為名家力作；翁同龢?biāo)鶗秾O欽昂墓志》，數(shù)千言一絲不茍，乃書家杰構(gòu)；丁體常請(qǐng)為孫欽晃平反之奏折，表明孫欽晃為清官廉吏，這些都是非常珍貴的人文資料，極具研究?jī)r(jià)值。

“凡此類者，皆有關(guān)國(guó)家事體，非獨(dú)為一家一族之事也?！碧煜轮驹趪?guó)，國(guó)之本在家。當(dāng)今中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)和生活方式，與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)相比，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。但不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，家風(fēng)傳承仍彰顯一個(gè)家族的文化精神面貌。

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家。讓我們賡續(xù)家訓(xùn)家教家風(fēng)，弘揚(yáng)中華姓氏文化。家國(guó)相依，命運(yùn)與共。讓我們秉持家國(guó)情懷的赤子之心，砥礪拼搏。讓每個(gè)家庭不斷向前進(jìn)的腳步，疊加成國(guó)家的進(jìn)步；讓每個(gè)家庭不懈?jìng)鞒械募易寰瘢瑓R聚成中華民族偉大復(fù)興的力量。