小畫(huà)家的“取經(jīng)”之路

唐酈薇

我是生活在南朝陳都城建康的一個(gè)實(shí)習(xí)小畫(huà)家。除了畫(huà)畫(huà)，我最大的愛(ài)好就是聽(tīng)阿爺講以前那些名畫(huà)家的逸聞趣事。阿爺還說(shuō)，很久以前，畫(huà)師不受人待見(jiàn)，但從魏晉時(shí)起，一大批有文化、有身份的人開(kāi)始專(zhuān)門(mén)鉆研繪畫(huà)，取得了杰出的成就，受到了人們的贊譽(yù)，畫(huà)師的地位也逐漸提高了。所以我立志長(zhǎng)大以后也要像顧愷之、張僧繇、陸探微等前輩一樣，在繪畫(huà)上有所成就。

畫(huà)線條要像蠶絲

我平時(shí)練習(xí)得最多的是人物畫(huà)，人物畫(huà)最難的是畫(huà)人的衣服。我們這個(gè)時(shí)代的人愛(ài)穿寬袍大袖的衣服，走起路來(lái)顯得十分飄逸。但是目前我畫(huà)出的衣服線條既呆板又僵硬，看上去特別不自然。阿爺告訴我東晉時(shí)有一個(gè)人叫顧愷之，特別擅長(zhǎng)通過(guò)線條來(lái)表現(xiàn)人物的狀態(tài)，他的這種技法叫作“高古游絲描”，意思是那些衣服上的線條就像春蠶吐的絲一般順滑。人們稱他有“三絕”——畫(huà)絕、才絕、癡絕。聽(tīng)說(shuō)顧愷之曾經(jīng)在我們這兒住過(guò)，我決定先向他“取取經(jīng)”。

傳說(shuō)顧愷之家的院子里有一座小樓，顧愷之就在樓上的畫(huà)室里作畫(huà)。為防止被人打擾，他上樓后還要把樓梯抽走，幾天都不下樓，連妻子和孩子都很少見(jiàn)到他。這也太執(zhí)著、太刻苦了吧，難怪能成為一代名家。

這就是他的名作《女史箴圖》里的一段。《女史箴圖》由幾個(gè)不同的場(chǎng)景組成，每個(gè)場(chǎng)景表現(xiàn)的內(nèi)容都是當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為女性應(yīng)該具備的品德。比如這幅畫(huà)面里有一個(gè)女子在為一個(gè)少女梳頭，還有一個(gè)女子在一旁正對(duì)著鏡子仔細(xì)描畫(huà)臉上的妝容，畫(huà)面的右邊寫(xiě)著“人咸知修其容，莫知飾其性”等文字，大致意思是勸誡人們?cè)谛揎椚菝驳耐瑫r(shí)，也要注意完善個(gè)人品性。

你看，女子寬大的下裳像流水一般鋪在地上，線條非常纖細(xì)，毫無(wú)粗細(xì)的突變，真是比媽媽縫衣服時(shí)用的絲線還要靈動(dòng)。為了畫(huà)出像顧愷之筆下這樣流暢的線條，我一定要花更多時(shí)間刻苦訓(xùn)練才行。

畫(huà)眼睛要能傳神

顧愷之《女史箴圖》（唐摹本，局部）大英博物館藏（ 原作已佚，現(xiàn)存唐代摹本原有12段， 因年代久遠(yuǎn)， 僅剩9段， 六朝博物館藏有其復(fù)制品。）

人物畫(huà)中畫(huà)衣服線條的方法學(xué)到了，可還有一個(gè)更難的問(wèn)題擺在我面前，那就是畫(huà)眼睛。透過(guò)眼神，我們可以看出人物的性格和心情，因此眼睛才是最重要的。不光我覺(jué)得眼睛難畫(huà)，顧愷之也這么認(rèn)為。

顧愷之畫(huà)人物時(shí)不滿足于僅僅還原人物本來(lái)的面貌和姿態(tài)，而是給自己提出了更高的要求：傳神寫(xiě)照?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》里說(shuō)，顧愷之畫(huà)人物，有時(shí)候畫(huà)好后幾年都不點(diǎn)上眼睛，有人問(wèn)他原因，他說(shuō)，要想人像畫(huà)得傳神，關(guān)鍵在這眼睛。顧愷之久久不畫(huà)眼睛，說(shuō)明眼睛實(shí)在太難畫(huà)好了！

這幅顧愷之的《洛神賦圖》描繪的是曹植與洛水女神之間真摯純潔的愛(ài)情故事。畫(huà)卷第一部分畫(huà)的是兩人第一次相遇。你仔細(xì)觀察畫(huà)中人的眼睛會(huì)發(fā)現(xiàn)，曹植身后隨從們的目光都是收斂地看向地面，只有曹植目光灼灼地與水面上美麗的洛神四目相對(duì)。顧愷之將曹植見(jiàn)到洛神的驚喜之情表現(xiàn)得極為生動(dòng)。

我知道，你肯定聯(lián)想到了成語(yǔ)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”，這個(gè)成語(yǔ)故事的主人公是南朝梁的張僧繇，他除了畫(huà)眼睛很厲害，也非常擅長(zhǎng)人物故事畫(huà)。他借鑒天竺繪畫(huà)中的“凹凸法”，通過(guò)強(qiáng)烈的顏色對(duì)比，讓原本平面化的圖像充滿了立體感。

在《五星二十八宿神形圖》中，張僧繇把鎮(zhèn)星（土星）畫(huà)成了一個(gè)膚色黝黑的老人，老人盤(pán)腿坐在青牛背上。畫(huà)家通過(guò)顏色的明暗對(duì)比，讓青牛和老人的身體呈現(xiàn)出肌肉的質(zhì)感，讓他們看起來(lái)仿佛要從畫(huà)里走出來(lái)一樣。

顧愷之《洛神賦圖》卷（宋摹本，局部） 故宮博物院藏

積累一個(gè)成語(yǔ)故事

畫(huà)龍點(diǎn)睛

傳說(shuō)張僧繇在安樂(lè)寺的墻壁上畫(huà)了四條龍，卻遲遲不給龍點(diǎn)眼睛，說(shuō)要是點(diǎn)上眼睛龍就會(huì)飛走了。周?chē)硕疾幌嘈?，偏讓他點(diǎn)上。沒(méi)想到，張僧繇剛給兩條龍畫(huà)上眼睛，瞬間雷電大作，墻壁都被震塌了，兩條龍乘著云就飛走了。這雖然是傳說(shuō)，但足見(jiàn)張僧繇畫(huà)技之高超。

張僧繇《五星二十八宿神形圖》（唐代梁令瓚摹本，局部）日本大阪市立美術(shù)館藏

顧愷之和張僧繇都說(shuō)過(guò)了，那么陸探微是誰(shuí)呢？他呀，也很厲害，是南朝宋的一位全能型畫(huà)家！無(wú)論是人物、禽獸，還是山水、草木，他都畫(huà)得很好。陸探微的筆畫(huà)像是刀刻一般剛勁有力，筆下的人物身材修長(zhǎng)，清瘦秀麗。此外，陸探微還是正式將書(shū)法的字體運(yùn)用到繪畫(huà)上的第一人。不過(guò)很可惜，他的作品都已經(jīng)失傳了。

越來(lái)越火的山水畫(huà)

阿爺說(shuō)我不能總畫(huà)人物，最近山水畫(huà)越來(lái)越火了，山水畫(huà)的地位以后肯定越來(lái)越重要，連顧愷之都曾畫(huà)過(guò)山水畫(huà)呢！

以前的畫(huà)作中，高山、河水、花草等景物總是不被重視，往往只是人物畫(huà)的背景或點(diǎn)綴，有的山甚至沒(méi)有人高，就像一個(gè)小土堆。挺不合理的吧？但在山水畫(huà)中，這種情況就被逆轉(zhuǎn)啦！山水畫(huà)當(dāng)然要重點(diǎn)突出大自然的魅力，而人則像小螞蟻一樣零零星星地點(diǎn)綴其間。

南朝宋有位畫(huà)家叫宗炳，朝廷招他做官，他百般推辭，一生唯愛(ài)游山玩水，并且喜歡將那些美麗的山川景物都用畫(huà)筆記錄下來(lái)。據(jù)說(shuō)，他晚年生病了只能待在家里，就將平生游覽過(guò)的地方畫(huà)在了墻上，這樣足不出戶也好似置身山水之間。宗炳還將他在山水畫(huà)方面的心得總結(jié)成一篇文章叫《畫(huà)山水序》。

阿爺教導(dǎo)我，學(xué)畫(huà)畫(huà)要理論與實(shí)踐相結(jié)合，不僅要臨摹名家的作品，還應(yīng)該好好學(xué)習(xí)理論知識(shí)，讀一讀宗炳的《畫(huà)山水序》、謝赫的《古畫(huà)品錄》、陳姚最的《續(xù)畫(huà)品錄》等畫(huà)論著作。

哦，對(duì)了！我們南朝的畫(huà)家不僅在絹布等材料上作畫(huà)，也會(huì)在磚塊上雕刻或者用模具印出一些圖案。因?yàn)檫@些圖案的藍(lán)本往往也是畫(huà)家起草的，所以也是學(xué)習(xí)繪畫(huà)很好的素材呢！不說(shuō)了，我要趕緊去練習(xí)了，下次見(jiàn)！

貴族女子出行圖畫(huà)像磚 六朝博物館藏