尋南溪常道士

王平

尋南溪常道士

〔唐〕劉長(zhǎng)卿

一路經(jīng)行處，莓苔見履痕。

白云依靜渚，春草閉閑門。

過雨看松色，隨山到水源。

溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。

【解析】

敘利亞詩(shī)人阿多尼斯說：“如果一定要有憂傷，那就告訴憂傷，讓它永遠(yuǎn)捧著一束玫瑰?！睂?duì)于中國(guó)古人來說，詩(shī)歌就是那束玫瑰，它有刺，可以刺穿一切黑暗不平，它也有各種顏色、各種芬芳，展現(xiàn)美好，象征希望。唐代宗大歷時(shí)期政治黑暗，知識(shí)分子充滿困惑，詩(shī)人就借用詩(shī)歌的力量，追求一種淡泊的心理狀態(tài)。

詩(shī)的首聯(lián)寫山路靜謐，青苔上有行走的痕跡，這里能看出詩(shī)人淡淡的歡喜—常道士的居處應(yīng)該不遠(yuǎn)了。接下來兩句就給這種心情帶來一點(diǎn)轉(zhuǎn)折，同時(shí)在視覺上有一個(gè)遠(yuǎn)近變化，白云沙洲是遠(yuǎn)景，春草掩映的門扉是近景，“閉閑門”說明常道士不在。

上下聯(lián)是期待和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，詩(shī)中意象都營(yíng)造了靜謐的氛圍，這種轉(zhuǎn)折的存在讓詩(shī)歌更富于變化。接下來詩(shī)人又寫了兩種水，一種是雨水，雨霽云收，松樹的新綠映入眼簾，這是洗凈塵埃的水；另一種是溪水，詩(shī)人沿著山道探尋水源。道家說“上善若水”，儒家說“智者樂水”，禪語(yǔ)說“善心如水”，在這兩句詩(shī)中似乎交融一處，蕩滌了胸中濁氣，使人靈臺(tái)清明。

結(jié)尾有陶詩(shī)“此中有真意，欲辨已忘言”的痕跡，使禪宗的妙悟和道家的得意忘言相融匯。詩(shī)人尋道士，見禪意，本人又是儒生，于此也可見到唐代儒釋道三家思想的交匯。