芻議春晚語言類節(jié)目的社會功能及意義

語言類節(jié)目是各級春節(jié)文藝聯(lián)歡晚會（以下統(tǒng)稱“春晚”）的重要組成部分之一，亦是反饋各年度春晚綜合水平的關(guān)鍵評價指標(biāo)。近年來，遼寧衛(wèi)視、天津衛(wèi)視、北京衛(wèi)視等電視臺春晚，以觀眾喜聞樂見的語言類節(jié)目見長而獲得廣泛贊譽，愈加證明了語言類節(jié)目之于春晚的重要意義。從春晚語言類節(jié)目功能定位的歷史源流及表現(xiàn)內(nèi)容、節(jié)目形式、社會影響來看，春晚語言類節(jié)目以娛樂性、大眾性、內(nèi)涵性的藝術(shù)優(yōu)勢，強化了春晚的年俗類晚會藝術(shù)特色，濃重了具有中國文化特色的春節(jié)年俗氛圍，有著愉悅?cè)嗣裎幕睢⒌洗蟊娬Z言智慧、實現(xiàn)價值引領(lǐng)的重要社會功能。之于春晚類的年俗晚會及藝術(shù)發(fā)展而言，厚重年俗文化內(nèi)涵、強化晚會大眾藝術(shù)屬性、推動文化創(chuàng)新發(fā)展的積極意義，尤為鮮明。

一、春晚語言類節(jié)目功能定位溯源

語言類節(jié)目成為春晚三大類節(jié)目構(gòu)成之一的演出模式，始于中央電視臺（以下統(tǒng)稱“央視”）1983年春晚的一炮而紅。早在1956年春節(jié)，中央新聞紀(jì)錄電影制片廠就推出了電影版的《春節(jié)大聯(lián)歡》。①1960年春節(jié)，作為央視前身的北京電視臺，開始舉辦以詩朗誦、相聲、歌舞為一體的綜藝晚會。②在地方電視臺中，上海電視臺于1959年也舉辦了春晚。改革開放后的1979年，鄧在軍、楊潔導(dǎo)演的中央電視臺《春節(jié)聯(lián)歡晚會》在當(dāng)時具有一定影響。1980年至1982年的春節(jié)，央視也播出了春節(jié)聯(lián)歡晚會節(jié)目。但這些早期春晚的社會影響，還不能與當(dāng)下意義上的春晚同日而語。如何讓春晚更貼近百姓、更為人民大眾接受，央視和各家電視臺都在積極探索以求突破。轉(zhuǎn)機的出現(xiàn)，源于相聲名家馬季在藝術(shù)實踐中燃亮的思想火花，給予了春晚語言類節(jié)目更加準(zhǔn)確的功能定位。

1981年春節(jié)，馬季得到央視導(dǎo)演鄧在軍的邀請，帶著他的幾個徒弟參加了央視和廣州電視臺聯(lián)合舉辦的春節(jié)晚會。馬季看到這臺晚會觀眾反響十分熱烈，隨即便迸發(fā)出將此晚會模式進一步發(fā)展的藝術(shù)靈感。他隨之給鄧在軍提議，“如果中央電視臺在除夕夜也能舉辦類似這樣的一臺大晚會，以娛樂性節(jié)目為主，穿插歌舞，設(shè)主持人，并讓主持人在其中插科打諢、活躍氣氛，不也挺好嗎？”③此時的鄧在軍雖然與馬季深有同感，但并未作出明確回應(yīng)。沒有得到答復(fù)的馬季，回到北京后又向央視導(dǎo)演黃一鶴提出他的建議。黃一鶴聽后甚是欣喜，馬上向央視領(lǐng)導(dǎo)作了匯報，并得到了大力支持。1982年，央視組建了1983年春晚主創(chuàng)團隊，黃一鶴為導(dǎo)演，馬季、姜昆、王景愚、楊勇為主創(chuàng)人員，還聘請侯寶林、袁世海為顧問，正式籌辦新模式的第一屆春節(jié)聯(lián)歡晚會。

從上述1983年央視春晚模式的語言類節(jié)目定位分析，重視語言類節(jié)目的娛樂性，新春佳節(jié)作為中華民族最為隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，創(chuàng)作一臺萬民同樂的大型晚會豐富人們的新年文化生活④，是其時的藝術(shù)初衷所在。此外，主持人的設(shè)計環(huán)節(jié)也是如此，為了增強晚會的娛樂性，串聯(lián)環(huán)節(jié)將以往的報幕轉(zhuǎn)變?yōu)椴蹇拼蛘?、觀演互動、活躍氣氛的主持方式，相聲演員馬季、姜昆作為主持人中的四分之二，完成了這一藝術(shù)任務(wù)。從演出實況看，馬季、姜昆的主持，表演展示成分濃重，從某種程度上是具有語言類節(jié)目屬性的。

可見，春晚語言類節(jié)目的最初功能定位，就是為了制造新年快樂，送上新春祝福。該主旨從根本上契合了中華民族恭?！按汗?jié)快樂、吉祥如意”的文化心理，所以深受人民歡迎，促使春晚成了一種新年俗而延續(xù)至今。

二、春晚語言類節(jié)目的社會功能

40年來，央視春晚語言類節(jié)目涌現(xiàn)出了相聲《宇宙牌香煙》《虎口遐想》《新虎口遐想》《點子公司》《巧立名目》《臺上臺下》《我愛詩詞》，小品《羊肉串》《英雄母親的一天》《如此包裝》《打撲克》，以及“白云黑土”系列、“賣拐”系列，等等，數(shù)以百計的經(jīng)典作品，地方電視臺的此類節(jié)目更是數(shù)不勝數(shù)。這些節(jié)目用“好聽、好看、好玩”愉悅?cè)嗣竦奈幕?，啟迪了大眾的語言智慧，發(fā)揮了價值引領(lǐng)、精神培育的社會功能作用。

首先，春晚語言類節(jié)目具有愉悅?cè)嗣裎幕畹纳鐣δ??！澳旯?jié)是民眾娛樂狂歡的節(jié)日”⑤，我國人民向來有著舉辦五彩繽紛節(jié)慶活動的傳統(tǒng)，把五谷豐登、人畜兩旺、歲歲平安的新年愿望蘊藏其中。春晚語言類節(jié)目對這一節(jié)慶民俗進行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，生產(chǎn)出開心的笑聲，豐富了新春快樂元素，如果節(jié)目缺乏笑點，不僅不會得到觀眾認(rèn)可，反而會遭到詬病。那些留在人們記憶里的經(jīng)典語言類節(jié)目，以及因此而走紅的諸多笑星，都是贏得觀眾笑聲甚至讓觀眾含淚而笑的時代記憶。如馬季《宇宙牌香煙》里質(zhì)樸中藏著狡黠的推銷員形象；姜昆《虎口遐想》中滑稽無助的男青年；馮鞏的標(biāo)志式開場白“觀眾朋友們，我想死你們了！”；趙麗蓉在《如此包裝》《英雄母親的一天》中的精彩演繹；小沈陽《不差錢》中的妙語連珠，等等，莫不是為了生產(chǎn)快樂而來。如此設(shè)計，就是讓大家過一個快快樂樂的春節(jié)，用笑聲洗刷一年勞作的辛苦，祝福來年的平安、順利、吉祥。當(dāng)然，春晚語言類節(jié)目的娛樂，絕不是空洞乏味、直白淺薄的單純搞笑，而是努力追求著“大道無形”的審美境界，讓人笑過之后有所收獲。

其次，春晚語言類節(jié)目具有啟迪大眾語言智慧的社會功能。春晚語言類節(jié)目，從廣義上說是語言藝術(shù)，或者說是語言智慧的結(jié)晶，節(jié)目吸引人的是絕妙的臺詞智慧，而不是滑稽的裝扮。從欣賞實踐看，語言類節(jié)目是否具備“情理之中、意料之外”的妙語連珠，是最為重要的審美標(biāo)準(zhǔn)之一。春晚語言類節(jié)目制造的年度流行語，也是很能說明問題的，如小品《鐘點工》中“小樣兒，別以為穿上馬甲，我就不認(rèn)識你了！”；小品《賣拐》中“忽悠，接著忽悠！”“還要啥自行車??？”；小品《一句話的事》中“我驕傲！”；相聲《舊曲新歌》中的天津快板版天氣預(yù)報，等等。均顯示出人民的語言創(chuàng)造智慧、應(yīng)用智慧。當(dāng)現(xiàn)實生活中，有合適場景出現(xiàn)的時候，人們把這些經(jīng)典臺詞應(yīng)用于生活用語，頓時讓直白的表達變得幽默、含蓄而充滿樂趣，不僅會令人開懷一笑，而且會消除一些不必要的尷尬，讓解決看似復(fù)雜、棘手的事情變得簡單起來。這樣的經(jīng)典臺詞，豐厚了漢語寶庫及語言文化內(nèi)涵，提升了日常生活的語言智慧，堪稱對漢語文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的典范。

最后，春晚語言類節(jié)目具有精神培育、價值引領(lǐng)的社會功能。家國情懷，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，強調(diào)個人修身、重視親情、心系天下的重要，將行孝盡忠、民族精神、愛國主義等傳統(tǒng)觀念有機聯(lián)系在一起。春晚語言類節(jié)目發(fā)揮了語言表達針對性強、內(nèi)涵豐富的特點，做到了家國情懷的水乳交融。節(jié)目在制造快樂的同時，關(guān)注國家大事、社會熱點，如小品《花盆兒》《黃豆黃》和“白云黑土”系列等，總是通過巧妙構(gòu)思把過去一年全民關(guān)注的國家民族大計裝進節(jié)目之中。再如小品《水下除夕夜》講述的是一位駐守在深海潛水艇上的官兵過節(jié)的故事，小品《一張郵票》是對兩岸一家親的深情傾訴。前者讓我們感受到國家和平昌盛的來之不易，后者升華了春節(jié)團圓的文化內(nèi)涵，厚重了家國情懷內(nèi)涵。再如小品《裝修》《相親》《一句話的事》《張三好人》等，則是將著眼點放在家長里短、鄰里之間，用幽默調(diào)侃的語言上演了一出出家庭生活好戲，讓人們體味出家庭和睦、以誠相待、和諧相處的重要。自2016年開始，遼寧衛(wèi)視春晚還推出全新頻道定位語——“歡樂一家”，強調(diào)“家”的概念，與上述節(jié)目有著異曲同工之妙。相聲《宇宙牌香煙》《巧立名目》《新虎口遐想》，小品《小偷與警察》《牛大叔提干》《扶不扶》《坑》等節(jié)目，針砭時弊、諷刺社會不良現(xiàn)象，有著抑惡揚善的本質(zhì)，傳遞了公正、法治、誠信、友善的社會主義核心價值觀，教化功能特點也更為突出。雖然有人認(rèn)為此類節(jié)目出現(xiàn)在強調(diào)快樂的春晚舞臺有些不合時宜、不夠溫暖，但從春晚定位的全民性特點以及所處辭舊迎新的特殊情景分析，觀眾在開懷大笑中感受到公平正義的溫暖，就多了一份對新年的美好向往，此種鼓舞人心的節(jié)目，當(dāng)然也是一種新年祝福。

此外，春晚語言類節(jié)目是在娛樂、溫暖、鼓舞、引領(lǐng)中，給觀眾新年的快樂、前進的勇氣與信心，發(fā)揮了情感調(diào)節(jié)的社會功能作用。尤其現(xiàn)在春晚小品以及脫口秀的“東北腔”現(xiàn)象，亦可證明春晚語言類節(jié)目有著推廣區(qū)域文化的重要功能。央視春晚最早的語言類節(jié)目選擇了相聲這一原生于北京的曲藝形式，是央視駐地北京的近水樓臺緣故，從此意義上來說也是對區(qū)域文化的推廣 。

三、春晚語言類節(jié)目的意義

春晚語言類節(jié)目有著厚重年俗文化內(nèi)涵、強化晚會大眾藝術(shù)屬性、助力藝術(shù)創(chuàng)新、提升曲藝影響的重要意義。

首先，春晚語言類節(jié)目厚重了年俗文化內(nèi)涵。當(dāng)下的春晚已成為除夕夜喜慶守歲的新年俗現(xiàn)象，寄托著人們的新年文化情感，創(chuàng)造了全球華人收看同一臺春節(jié)晚會的世界文化盛舉。當(dāng)然，這是所有電視編導(dǎo)、創(chuàng)作演出等各部門工作人員辛勤付出的結(jié)果，但從春晚節(jié)目構(gòu)成及語言類節(jié)目愉悅?cè)嗣裎幕畹墓δ芏ㄎ环治?，春晚語言類節(jié)目有著厚重年俗文化內(nèi)涵、推動春晚新年俗現(xiàn)象形成的積極意義。以制造快樂為己任的春晚語言類節(jié)目，在濃厚快樂中國年文化氛圍的同時，展現(xiàn)了中國人民的幸福生活及富有魅力的中國文化特色。

其次，語言類節(jié)目為人民大眾喜聞樂見，用通俗的語言表達了深奧的道理，通過寓教于樂的藝術(shù)智慧，傳達給受眾，因此，語言類節(jié)目對于晚會主題的深化有著不可或缺的重要性。從春晚大眾藝術(shù)的本質(zhì)來講，爭取更多觀眾的認(rèn)可至關(guān)重要，語言類節(jié)目作為解決“眾口難調(diào)”的一劑良藥，用快樂這個最大公約數(shù)，稀釋了不同文化階層、不同地域、不同文化價值觀眾的藝術(shù)欣賞差異，牢固了春晚的大眾藝術(shù)屬性。

最后，春晚語言類節(jié)目注重原創(chuàng)。為了節(jié)目在除夕夜的正式播出，有的演員春節(jié)過后就積極組建團隊準(zhǔn)備下一屆春晚節(jié)目文本，還有的要提前做好幾個預(yù)案。相聲表演藝術(shù)家馮鞏正是有著這樣的堅定執(zhí)著，才有了連續(xù)33年登上春晚舞臺的榮耀。對于大多數(shù)節(jié)目而言，文本幾十度易稿已成為常態(tài)，表演更是要經(jīng)過導(dǎo)演封閉排練的數(shù)度打磨及節(jié)目初成的“壓場子”找感覺等多個環(huán)節(jié)的磨礪，才有可能最終登上春晚舞臺。如此，春晚往往能推出精品節(jié)目也就不足為奇了。

此外，馬季作為央視春晚的開拓者之一⑥，推動語言類節(jié)目成為春晚節(jié)目的主要構(gòu)成之一，之于曲藝事業(yè)的整體發(fā)展影響深遠，意義重大。1983年是電視媒體即將取代廣播成為其時傳播媒介龍頭老大的關(guān)鍵時刻，馬季推動的春晚模式不是帶動相聲名家、新人新作，借央視春晚走進千家萬戶那么簡單，而是為相聲贏得了與時俱進的發(fā)展機遇，并帶動了整個曲藝事業(yè)的健康發(fā)展。相聲在20世紀(jì)80年代紅極一時，20世紀(jì)90年代乃至更長時期中，眾多曲藝演員因參演小品而快速走紅，這就是最好的佐證。雖然后期由于創(chuàng)作創(chuàng)新乏力，相聲也有著“成也電視，敗也電視”的尷尬，但春晚語言類節(jié)目推動相聲出現(xiàn)發(fā)展高峰乃至帶動曲藝發(fā)展的重要作用應(yīng)得到正確評價。如今，曲藝演員或曲種有沒有在各級春晚登臺，仍影響著對其社會價值的評價，更能證明馬季等老一輩曲藝家的高瞻遠矚。

四、結(jié)語

春節(jié)是最富有中國特色且最為隆重的節(jié)日，以漢語為載體的語言類節(jié)目是最富有中國特色的文化符號，二者的完美結(jié)合放射出了中國文化的耀眼光芒，吸引了全世界的目光。隨著時代的發(fā)展，春晚語言類節(jié)目的功能定位被賦予了更多內(nèi)容，在陪伴國人快快樂樂過大年的基礎(chǔ)上，更加強調(diào)“藝術(shù)性、思想性、觀賞性”的統(tǒng)一以及價值觀、思想觀的引領(lǐng)。演出人員也由舞臺表演見長的曲藝演員、戲劇演員過渡到了高流量的影視演員。從傳達效度看，節(jié)目功能只有真正傳達到接收終端才能夠得以實現(xiàn)。從春晚采用直播方式的現(xiàn)場感分析，經(jīng)過舞臺磨礪的曲藝和戲劇演員更容易把握演出火候，取得良好的現(xiàn)場演出效果，吸引屏幕前受眾的欣賞，他們擔(dān)任春晚語言類節(jié)目演出也就更為合適。而且電視傳媒有著推出新人新作的職能，春晚又是個萬民同樂的舞臺，讓更多的中華文化亮點得以展現(xiàn)，值得期待。從推出新人新作的角度，有更多優(yōu)秀的曲藝演員、曲藝佳作登上春晚舞臺，應(yīng)是今后春晚語言類節(jié)目有待解決的突出問題。從春晚語言類發(fā)揮功能的有效性、持續(xù)性考量，節(jié)目文本需要和人民生活再近一些。從創(chuàng)作實際看，沒有和人民同吃同住的體驗，類似于“接著忽悠”這樣的臺詞是寫不出來的。保持人民語言的鮮活與親切，推進語言類節(jié)目人民性特點的提升，語言類節(jié)目發(fā)揮的社會功能作用會更加強大。

注釋：

①賈振鑫：《文藝晚會藝術(shù)原理與策劃實施》，中國社會科學(xué)出版社，2011年版，第11頁。

②朱寶賀：《電視文藝編導(dǎo)藝術(shù)》，中國廣播電視出版社，1996年版，第9頁。

③李慶山、李敬：《中央電視臺24屆春節(jié)聯(lián)歡晚會臺前幕后》，中國黨史出版社，2007年版，第2頁。

④泥子、善良、偶然：《21年春節(jié)聯(lián)歡晚會內(nèi)部消息》小引，新華出版社，2004年版，第2頁。

⑤鐘敬文：《民俗學(xué)概論》，高等教育出版社，2010年版，第113頁。

⑥李慶山、李敬：《中央電視臺24屆春節(jié)聯(lián)歡晚會臺前幕后》，中國黨史出版社，2007年版，第3頁。

（責(zé)任編輯/邵玉茹）