方寸之間，雕琢大千世界

文浩

核雕是中國(guó)獨(dú)有的一項(xiàng)民間傳統(tǒng)技藝，《核舟記》一文對(duì)“核舟”的細(xì)致描寫，讓讀者領(lǐng)略到了中國(guó)古代核雕技藝的高超水平。在山東省濰坊市，核雕技藝已傳承300多年，是“北工”的杰出代表。濰坊核雕自成一脈，布局嚴(yán)謹(jǐn)，刀法細(xì)膩，呈現(xiàn)出一種納天地萬(wàn)物于方寸之間的博大氣象，具有鮮明的特色。

走刀桃核之上

核雕，是在桃核、橄欖核、杏核等果核上進(jìn)行人物、動(dòng)物、花鳥、山水等形象雕刻的立體微雕藝術(shù)，因?qū)π蜗罂坍嬋胛?，技藝出神入化，因此贏得“鬼工神技”之美譽(yù)。

對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，初識(shí)核雕是從《核舟記》開始的。明朝天啟年間，核雕藝人王叔遠(yuǎn)用桃核制作的“核舟”，刻畫了蘇東坡夜游赤壁的場(chǎng)景，人物栩栩如生，刻工無(wú)與倫比，讓人們加深了對(duì)核雕這一傳統(tǒng)技藝的認(rèn)識(shí)。殊不知，核雕也有南北之分。其中，“南工”以江蘇蘇州為代表，“北工”則首推山東濰坊。

早在清代，濰坊核雕已十分興盛，其中成就較高、影響較大的是清朝末年一位綽號(hào)“張大眼”的核雕藝人。經(jīng)世代傳承發(fā)展、探索創(chuàng)新，濰坊核雕不斷涌現(xiàn)出傳世佳作。

濰坊核雕以桃核為主要材料，在設(shè)計(jì)及雕刻過程中難度較高。桃核具有質(zhì)地堅(jiān)硬、紋理復(fù)雜的特點(diǎn)，藝人巧妙利用桃核紋路上的自然麻紋走刀，在長(zhǎng)不盈寸的桃核上雕刻出立體的大千世界。一件好的核雕作品，從構(gòu)思到完成往往需要幾個(gè)月的時(shí)間。

“北工”核雕作品布局簡(jiǎn)練、樸實(shí)大方，能在小物件上構(gòu)造出大場(chǎng)景，且精于作品氣勢(shì)的營(yíng)造。而當(dāng)今的濰坊核雕也形成了自己的特點(diǎn)：高雅、古拙、精細(xì)、玲瓏。2008年，濰坊核雕被認(rèn)定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

結(jié)緣濰坊核雕

來(lái)到濰坊市十笏園手造博物館內(nèi)的核雕藝術(shù)空間，各式各樣的核雕作品讓人目不暇接。這些精美的核雕作品，皆出自一人之手，他就是山東省工藝美術(shù)大師王建學(xué)。

今年47歲的王建學(xué)是濱州沾化人，母親和舅舅都是當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人，母親擅長(zhǎng)剪紙、繡花，舅舅擅長(zhǎng)書法、繪畫。受家人影響，王建學(xué)從小就喜歡上了畫畫和雕刻，且頗有天分。

初中畢業(yè)后，王建學(xué)只身一人前往北京牙雕廠學(xué)藝，正式走上了雕刻之路。此后經(jīng)過數(shù)年專業(yè)、系統(tǒng)的訓(xùn)練，王建學(xué)練就了一手過硬的功夫。1998年，王建學(xué)北上學(xué)藝結(jié)束后來(lái)到濰坊，在這里認(rèn)識(shí)了未來(lái)的妻子。從此，他扎根濰坊，并在濰坊市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)的引導(dǎo)建議下，開始研究濰坊核雕。

王建學(xué)創(chuàng)作的核雕作品包括濰坊人文景觀、歷史文化名人等，每件都栩栩如生，極具藝術(shù)感染力。王建學(xué)說(shuō)，把一個(gè)小小的桃核變成層次豐富、棱角分明的藝術(shù)品，要分三步來(lái)完成：選料、定位、細(xì)化。“要選擇密度大的成熟桃核，這樣更容易雕刻精細(xì)的部位，也便于長(zhǎng)久保存。選好料之后，用筆先在桃核上畫出主題，用刻刀進(jìn)行定位，掌握好整體作品布局的比例，最后用淺浮雕、深浮雕、鏤空等多種技法進(jìn)一步細(xì)雕?！苯?jīng)過對(duì)人物的肢體動(dòng)作、面部表情、服裝鞋帽等細(xì)節(jié)細(xì)致入微的修整之后，一件精美的核雕作品就完成了。

講述濰坊故事

在王建學(xué)的工作室內(nèi)，核雕作品《十笏園》讓人眼前一亮：四照亭、春雨樓、硯香樓、長(zhǎng)廊、假山……現(xiàn)實(shí)中的十笏園，被濃縮到一個(gè)約4厘米長(zhǎng)的桃核上，令人拍案叫絕。

王建學(xué)介紹，受《十笏園》的啟發(fā)，他萌生了雕刻濰坊歷史文化名人、用核雕講述濰坊人文故事的想法。如今，王建學(xué)已創(chuàng)作了數(shù)個(gè)“濰坊故事”系列核雕作品，為濰坊這一藝術(shù)沃土增添了更多的文化意蘊(yùn)。

說(shuō)起濰坊的名人，很多人首先想到的就是鄭板橋。在擔(dān)任濰縣（今濰坊）縣令期間，鄭板橋于大荒之年開倉(cāng)濟(jì)民，留下千古美名，王建學(xué)的核雕作品《鄭板橋開倉(cāng)濟(jì)民》選取的就是這段故事。在長(zhǎng)約4厘米、寬不到3厘米的桃核上，王建學(xué)共雕刻了十幾個(gè)人物，其中，一身長(zhǎng)衫、擼著袖子、一縷山羊胡造型的人，正是受萬(wàn)民愛戴的鄭板橋。

中國(guó)十大傳世名畫中，與濰坊有關(guān)的《韓熙載夜宴圖》《清明上河圖》也被王建學(xué)“搬”到了桃核上?！俄n熙載夜宴圖》中的主角韓熙載和《清明上河圖》的作者張擇端，都是濰坊人，王建學(xué)將兩幅名畫用核雕的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，給人帶來(lái)了另一種美的享受。與其他作品不同的是，王建學(xué)的核雕版《清明上河圖》是用牛骨作為畫卷背景，將12顆桃核拼接在一起，比螞蟻還小的幾百人映入眼簾，東京汴梁熱鬧繁華的場(chǎng)面躍然桃核之上。

此外，王建學(xué)還創(chuàng)作了《蘇東坡密州出獵》《丑奴兒》《如夢(mèng)令》等與濰坊有關(guān)的核雕作品。王建學(xué)表示，希望通過核雕藝術(shù)，讓更多的人了解濰坊的歷史，了解濰坊的文化。

編輯/刁艷杰

Carve a World on Small Objects

Fruit pit carving is a unique traditional folk craft in China. In Weifang， Shandong， the craft that has been passed down for over 300 years is an outstanding representative of the “northern crafts”. In 2008， Weifang fruit pit carving was listed as a national intangible cultural heritage.

With main materials dominated by peach pits， Weifang fruit pit carving is highly difficult in the pro- cess of design and carving. Peach pits are characterized by hard texture and complicated patterns. Artisans wisely use the natural pitted patterns on a peach pit to carve a three-dimensional world thereon.

In the fruit pit carving gallery of the Shihuyuan Garden Handicraft Museum， Weifang， there are a dazzling variety of fruit pit carvings. These exquisite carvings were all created by Wang Jianxue， an arts & crafts master of Shandong.

After developing a liking for Weifang fruit pit carving， Wang Jianxue had the idea of carving Weifangs historical and cultural celebrities， and telling the citys cultural story by use of fruit pit carving. Wang has already created a number of “Weifang Story” series fruit pit carvings， and added more cultural connotations to the fertile land of art—Weifang.