新時(shí)代背景下的“持家教育”探討

劉勝蘭　茶世俊

摘要：“持家教育”是指父母或者其他監(jiān)護(hù)人與學(xué)校教師和管理者一起，面向青少年實(shí)施的以持家知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、品質(zhì)等為內(nèi)容的教育活動(dòng)。它以提升青少年幸福能力為根本目的，以建設(shè)幸福家庭所需知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)為基本內(nèi)容。其價(jià)值主要體現(xiàn)在為學(xué)生未來幸福奠基、促進(jìn)學(xué)生家庭建設(shè)、引領(lǐng)與深化家庭教育改革以及弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)家庭文明四個(gè)方面。持家教育的實(shí)施，以家校社共育框架下的梯級(jí)遞進(jìn)、情境創(chuàng)設(shè)與綜合評(píng)價(jià)為基本路徑。

關(guān)鍵詞：持家教育 幸福能力 家校社共育

作者簡介：劉勝蘭/《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》編輯（昆明 650092）

茶世俊/云南師范大學(xué)教育學(xué)部教授 （昆明 650092）

習(xí)近平總書記高度關(guān)注家庭和家庭教育，重視和引領(lǐng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，多次發(fā)表語重心長的講話，在新時(shí)代背景下從治國理政的高度對(duì)家庭教育作了系列論述。習(xí)近平總書記早在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話就指出，“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校……使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)” 。[1]然而，將習(xí)近平總書記關(guān)于家庭教育系列講話轉(zhuǎn)化為不斷豐富、日益生動(dòng)的家庭教育實(shí)踐還有很長的路要走。研究表明，我國中小學(xué)生的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間不足[2]，不少家庭對(duì)于孩子從事家務(wù)勞動(dòng)的意識(shí)較為淡薄，對(duì)孩子的家務(wù)勞動(dòng)教育存在內(nèi)容零碎、實(shí)施隨意的狀況。因此，作為家庭教育基本內(nèi)容的家務(wù)勞動(dòng)教育被邊緣化。在新時(shí)代背景下，家庭教育面臨新定位、新使命，呼喚著家庭教育理論的深化與創(chuàng)新。本文嘗試傳承中國傳統(tǒng)“持家”思想并推動(dòng)其創(chuàng)造性發(fā)展，提出被賦予新時(shí)代內(nèi)涵的“持家教育”，從概念辨析、內(nèi)涵建構(gòu)、價(jià)值分析和實(shí)施路徑四個(gè)基本方面進(jìn)行探析，希望通過拋磚引玉，豐富我國家庭教育理論與實(shí)踐研究，回應(yīng)新時(shí)代家庭教育的新要求。

一、“持家教育”的概念辨析

“持家”之“持”，有操持、維持、堅(jiān)持、保持之意，“持家”涉及家庭生活的各個(gè)方面。“持家”的說法在日常生活中很常見，向歷史縱深處考據(jù)，“勤儉持家”素來是中華民族優(yōu)良家庭傳統(tǒng)之一，在歷史典籍和文學(xué)作品中，持家的意思主要包含兩方面：一為操持家務(wù)，精打細(xì)算，維持日常家庭生活和開支。例如，《紅樓夢(mèng)》第66回寫道：“二姐兒持家勤慎，自是不消惦記”[3]。老舍的《四世同堂》中也提到“她既會(huì)持家，又懂得規(guī)矩”[4]。二為保全家族利益和榮譽(yù)之意。如《三國志·魏書·王昶傳》中提到，“未有干名要利，欲而不厭，而能保世持家，永全福祿者也”[5]。這些話語是指導(dǎo)人們進(jìn)行自我修煉的要求，目標(biāo)是管理好家庭和家族，成為宗族的楷模和后人學(xué)習(xí)的榜樣。我國古代持家思想在當(dāng)代得以傳承，但呈經(jīng)驗(yàn)性、碎片化，理論分析和構(gòu)建不足。在中國知網(wǎng)以“持家”“持家教育”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，成果并不多。其中，張旭介紹了20世紀(jì)50年代我國開展“勤儉持家”運(yùn)動(dòng)的背景、中央政策的發(fā)展變化、宣傳方式和內(nèi)容、各地的榜樣及運(yùn)動(dòng)的意義和不足之處。[6]張廣麗在此基礎(chǔ)上，從社會(huì)史角度對(duì)20世紀(jì)50年代末勤儉持家運(yùn)動(dòng)中女性角色的塑造進(jìn)行了研究，探討了女性角色塑造背后國家對(duì)基層社會(huì)的治理過程。[7]劉維芳詳細(xì)介紹了“兩勤”方針的提出和在全國貫徹落實(shí)的情況。[8]此外，劉光梓分析了《三字經(jīng)》的思想教育內(nèi)涵，說明了家庭教育的重要性。[9]不過，這些文獻(xiàn)中的“持家”與筆者擬探討的“持家”在時(shí)代背景和具體內(nèi)容上存在一定差異。

在當(dāng)前社會(huì)背景下，“持家”可以理解為建設(shè)美好家庭，上面所說的操持家務(wù)、勤儉持家、維持日常生活和開支、保全家族利益和榮譽(yù)等意思，都包括在建設(shè)美好家庭這一含義中。在此基礎(chǔ)上，本文還強(qiáng)調(diào)家風(fēng)傳承等新時(shí)代倡導(dǎo)的內(nèi)容。在黨和國家大力倡導(dǎo)加強(qiáng)家庭教育的新形勢(shì)下，在家庭作用日益凸顯的今天，重視持家具有十分重要的時(shí)代意義。誰來持家，首先是家長。但更重要的，是未來的家長——今天的青少年。不過，青少年的持家能力不是靠自己琢磨就能提升的，而是需要通過由家庭和學(xué)校合作開展的協(xié)同教育來培養(yǎng)。正因如此，本文首次提出“持家教育”的概念。

所謂持家教育，指的是為提升青少年的幸福能力，父母或者其他監(jiān)護(hù)人與學(xué)校教師和管理者一起，面向青少年開展的以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、品質(zhì)等為內(nèi)容的教育活動(dòng)。這里的青少年具體指大、中、小學(xué)生甚至研究生，不包括幼兒園小朋友。與此概念最相關(guān)的是“家庭教育”。那么，什么是家庭教育呢？根據(jù)《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》（以下簡稱《家庭教育促進(jìn)法》）的界定，家庭教育是父母或者其他監(jiān)護(hù)人為促進(jìn)未成年人全面健康成長，對(duì)其實(shí)施的道德品質(zhì)、身體素質(zhì)、生活技能、文化修養(yǎng)、行為習(xí)慣等方面的培育、引導(dǎo)和影響。由此可見，家庭教育是上位概念，持家教育是下位概念，家庭教育涵蓋了持家教育。需要說明的是，持家教育的對(duì)象是青少年，包括小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的在讀學(xué)生甚至研究生，而家庭教育的對(duì)象是未成年人，持家教育的對(duì)象更廣泛。

之所以在家庭教育之外提出持家教育，是想在一個(gè)相對(duì)寬泛的概念之下，建構(gòu)一個(gè)易于被普通家庭接受的中層概念，將家務(wù)勞動(dòng)教育、和諧家庭建設(shè)、家風(fēng)傳承等概念統(tǒng)整到一起。事實(shí)上，家庭教育的落實(shí)與深化，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)、支持大中小學(xué)形成自己的特色活動(dòng)和特色模式。但與學(xué)校教育以“某某教育”命名的特色發(fā)展、模式提煉與理論探索相比，家庭教育中類似的思考和探索甚少。因此，“持家教育”作為家庭教育理論中的下位概念和子理論，是適合學(xué)校借鑒的一種中層理論，因其上“承”法律與政策，下“啟”實(shí)際操作。

本文認(rèn)為，持家教育與勞動(dòng)教育存在交叉關(guān)系。教育部發(fā)布通知，2022年9月1日開始，勞動(dòng)課將正式升級(jí)為中小學(xué)的一門獨(dú)立課程，其所設(shè)置的10個(gè)任務(wù)群中，日常生活勞動(dòng)占了4個(gè)，即清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹飪與營養(yǎng)、家用器具使用與維護(hù)。可見，持家教育包含家務(wù)勞動(dòng)教育，與勞動(dòng)教育有一定的交叉。

綜上，可作兩點(diǎn)小結(jié)：首先，從總體上看，持家教育是家庭教育的下位概念，二者重合的部分即屬于家庭教育中的持家教育，但因持家教育可對(duì)作為成年人的大學(xué)生和研究生實(shí)施，在對(duì)象上超出以未成年人為主體的家庭教育概念；其次，從內(nèi)容上看，持家教育與勞動(dòng)教育有交叉關(guān)系，交叉點(diǎn)是生活勞動(dòng)或家務(wù)勞動(dòng)教育。三者之間的概念關(guān)系如圖1所示。

二、持家教育的內(nèi)涵建構(gòu)

前文對(duì)“持家教育”這一概念及其與家庭教育等概念的區(qū)別與聯(lián)系進(jìn)行了辨析，下面就持家教育的具體內(nèi)涵進(jìn)行建構(gòu)。

（一）持家教育的根本目的

持家教育的目的是提升青少年的幸福能力，教育的對(duì)象包括小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)學(xué)生。為什么強(qiáng)調(diào)要提升青少年的幸福能力？這是因?yàn)楫?dāng)前有的家長對(duì)孩子幸福的理解窄化為讀好書、考好學(xué)校、找好工作，但對(duì)其是否真正幸福以及未來如何獲得幸福關(guān)注不足。有的學(xué)校只強(qiáng)調(diào)智育，忽略了對(duì)青少年幸福能力的培養(yǎng)；有的學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神和集體主義精神時(shí)，忽略了學(xué)生個(gè)體未來的幸福需求。實(shí)際上，國家、社會(huì)與個(gè)體需求兼顧才是全面的教育目的觀。并且，只有個(gè)體具有感受和創(chuàng)造幸福的能力，才能提升民族、國家、集體的幸福感。所以，幸福能力作為個(gè)體發(fā)展的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)關(guān)注和培養(yǎng)。

不同的人對(duì)幸福有不同的理解。本文借鑒國內(nèi)學(xué)者的兩個(gè)觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)是謝青松教授的中國傳統(tǒng)幸福觀，他認(rèn)為幸福不是向外獲取財(cái)富、權(quán)力、名望，而是“向內(nèi)探索、安在當(dāng)下、開啟智慧”，這是“中國傳統(tǒng)幸福觀的三個(gè)精神向度”；[10]另一種觀點(diǎn)是彭凱平教授提出的“幸福是一種有意義的快樂”，是人們向目標(biāo)前進(jìn)過程中溫暖而持久的體驗(yàn)。[11]綜合這兩個(gè)觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，所謂家庭生活中的幸福，是指家庭成員在快樂而有意義的家庭生活中獲得的溫暖、安寧的內(nèi)在情緒和情感體驗(yàn)。相應(yīng)地，所謂青少年的家庭幸福能力，指的是能夠在追求快樂而有意義的家庭生活中感知溫暖、安寧的內(nèi)在情緒和情感體驗(yàn)的能力，它所指向的實(shí)踐是家庭生活。持家教育，就是教育家庭成員特別是青少年產(chǎn)生經(jīng)營快樂而有意義的家庭生活的能力，能自覺維護(hù)家庭乃至家族的利益和榮譽(yù)，這是從孩子一生的維度去看待幸福。通過持家教育，父母及其他監(jiān)護(hù)人把對(duì)分?jǐn)?shù)、學(xué)校、工作的追逐轉(zhuǎn)為引導(dǎo)孩子回歸自己的身心感受，保持對(duì)當(dāng)下生活的覺知，增長面向未來生活的智慧，幫助孩子獲得寧靜而長久的快樂，感受親人之間守望相助的人生意義。如果從希望孩子幸福的角度考慮，家長對(duì)持家教育的態(tài)度會(huì)更為積極，也更有動(dòng)力配合學(xué)校實(shí)施持家教育。相比來說，以往研究在家庭教育目的上對(duì)孩子幸福的關(guān)注和討論不夠，本文希望在此方面進(jìn)行拓展。

（二）持家教育的基本內(nèi)容

內(nèi)爾·諾丁斯教授認(rèn)為，持家作為私人生活領(lǐng)域的幸福來源之一，在西方社會(huì)普通教育中，卻從來沒有被認(rèn)真考慮過。[12]我國雖然有不少持家的傳統(tǒng)，但對(duì)持家內(nèi)容的系統(tǒng)研究不足。本文認(rèn)為，有助于青少年獲得幸福能力的持家教育內(nèi)容可概括為以下5個(gè)方面。

熱愛家務(wù)勞動(dòng)。家務(wù)勞動(dòng)是一個(gè)私人生活領(lǐng)域的概念，但近幾年國家層面開始關(guān)注這一問題。2021年7月，中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》，指出“學(xué)校和家長要引導(dǎo)學(xué)生從事力所能及的家務(wù)勞動(dòng)”，這是國家從政策層面對(duì)家庭責(zé)任的指引、推動(dòng)與保障。教育部規(guī)定，從2022年秋季學(xué)期開始，勞動(dòng)課將正式升級(jí)為中小學(xué)的一門獨(dú)立課程，清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹飪與營養(yǎng)、家用器具使用與維護(hù)等日常生活勞動(dòng)成為勞動(dòng)課程的內(nèi)容。[13]這些都是持家教育的重要內(nèi)容，對(duì)提升青少年生存技能和幸福能力很重要。在實(shí)際生活中，家務(wù)勞動(dòng)還包括照顧老人、照顧寵物、規(guī)劃家庭出行等內(nèi)容，其內(nèi)涵隨著生活方式和范圍的變化而不斷豐富。比如，2021年，人力資源和社會(huì)保障部在“家政服務(wù)員”職業(yè)下增設(shè)“整理收納師”工種。[14]

踐行勤儉持家。勤儉節(jié)約不僅有助于孩子克制對(duì)物質(zhì)的欲望，而且可以增加個(gè)人修養(yǎng)，還可以提高家庭應(yīng)對(duì)重大變故的能力。然而，以何種方法教育孩子勤儉持家，避免孩子養(yǎng)成大手大腳花錢的習(xí)慣，是勤儉持家教育的難點(diǎn)。筆者認(rèn)為，一是可以引導(dǎo)孩子樹立自食其力的意識(shí)，讓孩子認(rèn)識(shí)到即使父母收入高，自己也要勤儉節(jié)約，長大后要自食其力，這是勤儉持家的前提；二是引導(dǎo)孩子樹立正確的財(cái)富價(jià)值觀，即要合理使用金錢，力所能及地幫助弱勢(shì)群體，積極參與公益事業(yè)，提升個(gè)人精神成就感；三是要居安思危，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)寬裕不意味著未來能一直維系，平時(shí)注意節(jié)儉和積蓄，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)家庭事業(yè)危機(jī)的能力。

建設(shè)和諧家庭。對(duì)青少年來說，可以從以下兩個(gè)層面學(xué)習(xí)建設(shè)和諧家庭：一個(gè)層面是在當(dāng)前原生家庭中學(xué)習(xí)和踐行的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，包括學(xué)習(xí)家庭成員之間的相互尊重、彼此關(guān)愛、良好溝通及換位思考等良好家庭關(guān)系，具體體現(xiàn)在親子關(guān)系、兄弟姊妹關(guān)系和親戚關(guān)系上。在這些關(guān)系中，如遇到矛盾要注意克制不良情緒，減少對(duì)彼此的傷害。面對(duì)父母最終難以維持夫妻關(guān)系的狀況，要學(xué)會(huì)尊重父母的選擇，并減少“站隊(duì)”的思想，平等對(duì)待父母；而父母也要從關(guān)愛孩子的角度平和地處理相關(guān)問題，不在孩子心中播種仇恨的種子。另一個(gè)層面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是未來家庭和諧所需要的，包括從戀愛走向婚姻、結(jié)婚后的夫妻關(guān)系和婆媳關(guān)系、養(yǎng)育孩子等。青少年基于當(dāng)下的原生家庭來學(xué)習(xí)、積累建設(shè)自己未來小家的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是非常有必要的。人們常說，“家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和諧了，才能為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定基礎(chǔ)”，而這種由家到國的社會(huì)運(yùn)行邏輯，起點(diǎn)在原生家庭的和諧。因此，基于原生家庭和諧氛圍而產(chǎn)生的實(shí)踐性知識(shí)是最基本的家庭和諧教育內(nèi)容。

傳承良好家風(fēng)。傳承家風(fēng)一般指由父母或祖輩通過身體力行和言傳身教，約束和規(guī)范家庭成員的風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚。家風(fēng)的兩個(gè)重要標(biāo)簽是“世代相傳”和“生活作風(fēng)”，生活作風(fēng)可以分為價(jià)值認(rèn)同、生活方式兩個(gè)方面。價(jià)值認(rèn)同是生活方式的思想指引，生活方式是價(jià)值認(rèn)同的表現(xiàn)形式。比如，清正廉潔是一種價(jià)值觀，而勤儉持家便是這種價(jià)值觀在生活方式上的具體體現(xiàn)。諸如信仰堅(jiān)定、愛國報(bào)國、忠貞不渝、克己復(fù)禮、艱苦樸素、寬厚待人、詩書傳家等，都是中華民族家庭優(yōu)良家風(fēng)的具體表現(xiàn)形式。家風(fēng)是一個(gè)家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，作為一種精神力量，有強(qiáng)大的感染力，是家庭倫理的集中體現(xiàn)。家風(fēng)正，則后代正。家風(fēng)既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發(fā)展。習(xí)近平總書記非常重視家風(fēng)的建設(shè)和傳承，他強(qiáng)調(diào)“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，千千萬萬個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)”。[15]家風(fēng)傳承是美好家庭建設(shè)在思想和精神層面的教育，是持家教育的核心內(nèi)容。

維護(hù)家族榮譽(yù)。古代“持家”中的保全家族利益和榮譽(yù)這一含義，對(duì)當(dāng)今城鄉(xiāng)家庭或許有不同的傳承價(jià)值。家長對(duì)孩子進(jìn)行維護(hù)家族榮譽(yù)的教育非常必要，在精神層面上，能夠讓孩子正確面對(duì)由眾多親戚組成的家族，樹立正確的家族觀，能夠從家庭的興旺發(fā)達(dá)和社會(huì)聲望層面反觀自己的言行。

三、持家教育的價(jià)值分析

持家教育的價(jià)值，主要體現(xiàn)在為青少年特別是在讀學(xué)生未來幸福奠基、促進(jìn)青少年原生家庭建設(shè)、引領(lǐng)與深化家庭教育改革以及弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)家庭文明四個(gè)方面。這些價(jià)值由小到大、從微觀到宏觀，形成了持家教育多重立體價(jià)值。

（一）為青少年未來幸福奠基的個(gè)體發(fā)展價(jià)值

讓幸福成為個(gè)體發(fā)展的底色或基石，是持家教育的核心價(jià)值。換句話說，持家教育具有奠定青少年幸福生活的基石、實(shí)現(xiàn)更高層次個(gè)體發(fā)展的價(jià)值。持家是青少年未來獨(dú)立面對(duì)生活的前提。通過持家教育，青少年可以獲得精神上的自得與豐沛、能夠提高生活技能、營造和諧家庭氛圍、助推良好家風(fēng)的形成。內(nèi)爾·諾丁斯認(rèn)為，持家?guī)淼囊环N重要快樂就是對(duì)美的創(chuàng)造。[16]持家教育能夠激發(fā)青少年的生活幸福感，家庭成員特別是青少年通過做家務(wù)勞動(dòng)、協(xié)調(diào)家庭關(guān)系、傳承良好家風(fēng)等體驗(yàn)自身價(jià)值。而且，持家教育對(duì)青少年完整人格的構(gòu)建很重要，有助于幫助青少年形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，教會(huì)他們獨(dú)立、自信、自強(qiáng)，形成吃苦耐勞的精神品質(zhì)，塑造健康科學(xué)的生活方式，這些都是受益一生的財(cái)富。在持家教育中形成的觀念、養(yǎng)成的習(xí)慣、培養(yǎng)的態(tài)度會(huì)在孩子后續(xù)的家庭生活中得到延續(xù)。美國哈佛大學(xué)的社會(huì)學(xué)家、行為學(xué)家和兒童教育專家曾對(duì)波士頓地區(qū)456名少年兒童進(jìn)行了長達(dá)20年的跟蹤研究，結(jié)果顯示，愛干家務(wù)的孩子與不愛干家務(wù)的孩子，成年后的失業(yè)率比為1∶15，犯罪率比為1∶10；且愛干家務(wù)的孩子平均收入要高出不愛干家務(wù)的孩子20%左右；此外，愛干家務(wù)的孩子在離婚率、心理疾病患病率等方面也較低。[17]

（二）改善青少年原生家庭氛圍的家庭建設(shè)價(jià)值

《家庭教育促進(jìn)法》指出，“未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人及其他家庭成員應(yīng)當(dāng)注重家庭建設(shè)，為未成年人健康成長營造良好的家庭環(huán)境”，這意味著家庭教育從傳統(tǒng)“家事”上升為新時(shí)代的重要“國事”。成年人的人格障礙、人際交往障礙等問題，往往與原生家庭有關(guān)。過去我們更關(guān)注原生家庭對(duì)孩子的影響，卻忽略了一個(gè)問題，即青少年對(duì)原生家庭的改善也是有責(zé)任的，不能“等靠要”，而應(yīng)積極、主動(dòng)改善家庭關(guān)系，成為原生家庭建設(shè)的主人翁。但孩子要做到這些，是需要教育的，加強(qiáng)持家教育就是一個(gè)重要方式。如果在學(xué)校和家長的共同努力下，孩子接受持家教育，愿意做家務(wù)勞動(dòng)，能主動(dòng)疏通父母的矛盾，自覺繼承家風(fēng)等，就一定能改善原生家庭的氛圍。比如，一項(xiàng)基于六省市城鄉(xiāng)居民的調(diào)查表明，家庭事務(wù)參與少會(huì)帶來家庭地位的邊緣性、與家人的疏離感、親情缺失等弊端。[18]而“男性參與家務(wù)勞動(dòng)被看作是性別關(guān)系、家庭關(guān)系走向民主與現(xiàn)代的一個(gè)重要標(biāo)志”。[19]可見，如果孩子在家中積極參與家庭事務(wù)，包括從事家務(wù)勞動(dòng)、幫助家人分擔(dān)家務(wù)事項(xiàng)、主動(dòng)調(diào)節(jié)家庭關(guān)系，其所在原生家庭愛的氣息、快樂的情緒與內(nèi)在的幸福感就會(huì)增加，這對(duì)于構(gòu)建和諧的原生家庭關(guān)系大有裨益。

（三）促進(jìn)家庭教育有效落實(shí)的價(jià)值

隨著《家庭教育促進(jìn)法》的出臺(tái)，學(xué)校和家庭面臨家庭教育的新形勢(shì)和新任務(wù)，由此需要對(duì)家庭教育理論進(jìn)行重構(gòu)與創(chuàng)新。高書國曾撰文指出，要通過對(duì)中國傳統(tǒng)家庭教育理論的批判性吸收重生價(jià)值、重建體系、重構(gòu)理論，以實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代家庭教育理論的創(chuàng)新和理論自信。[20]《家庭教育促進(jìn)法》第十一條規(guī)定，“國家鼓勵(lì)開展家庭教育研究，鼓勵(lì)高等學(xué)校開設(shè)家庭教育專業(yè)課程，支持師范院校和有條件的高等學(xué)校加強(qiáng)家庭教育學(xué)科建設(shè)，培養(yǎng)家庭教育服務(wù)專業(yè)人才，開展家庭教育服務(wù)人員培訓(xùn)”，這對(duì)家庭教育理論建設(shè)提出了更高要求。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人重要講話和系列政策法律的出臺(tái)，對(duì)學(xué)校及家庭實(shí)施家庭教育提出了宏觀目標(biāo)和基本要求。接下來的工作是研究如何指導(dǎo)、幫助學(xué)校和家庭結(jié)合實(shí)際有效落實(shí)，本文所做的正是這方面的思考和探索。持家教育有助于促進(jìn)家庭教育政策與法律的有效落實(shí)，因?yàn)樗润w現(xiàn)了國家政策和法律要求，又蘊(yùn)含具體操作性內(nèi)容，使得國家法律規(guī)定和政策要求更容易得到學(xué)校、家長的理解和認(rèn)同。而從學(xué)校教育、家庭教育特色打造的角度，持家教育也是一個(gè)極有辨識(shí)度的概念。

（四）發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)家庭文明的文化傳承價(jià)值

中華民族五千多年文明孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是持家教育的根基與魂魄。中華民族傳統(tǒng)文化中的家庭美德有很多，諸如仁愛禮信、溫良謙讓、尊老愛幼、母慈子孝、兄友弟恭、克己復(fù)禮、誠實(shí)守信、勤儉持家、忠厚傳家、勤勉嚴(yán)謹(jǐn)、詩書繼世、耕讀傳家、知書達(dá)理、家和萬事興等。持家教育可以從中汲取精華與營養(yǎng)，取時(shí)代之需，將傳統(tǒng)家庭文明一代代傳承下去。習(xí)近平總書記在2019年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上說：“在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。沒有國家繁榮發(fā)展，就沒有家庭幸福美滿。同樣，沒有千千萬萬家庭幸福美滿，就沒有國家繁榮發(fā)展。我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)家國情懷，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義精神，提倡愛家愛國相統(tǒng)一，讓每個(gè)人、每個(gè)家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)?！盵21]可見，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)家庭文明，是持家教育在文化傳承方面的重要價(jià)值。

四、持家教育的實(shí)施路徑a

要實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)“持家”思想的傳承，結(jié)合新時(shí)代要求的創(chuàng)造性發(fā)展并實(shí)現(xiàn)向?qū)嵺`行動(dòng)的轉(zhuǎn)化，可通過學(xué)校、家庭、社區(qū)的教育活動(dòng)來落實(shí)。家庭、學(xué)校、社區(qū)作為三類實(shí)施主體，應(yīng)發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，分工負(fù)責(zé)，合力推進(jìn)。在家庭層面，父母或其他監(jiān)護(hù)人作為持家教育的主要實(shí)施者，應(yīng)根據(jù)學(xué)校要求或指導(dǎo)，在家中實(shí)施好家務(wù)勞動(dòng)、家庭和諧、勤儉持家、家風(fēng)傳承等方面的持家教育，同時(shí)以家長身份參與學(xué)校組織的持家教育培訓(xùn)，或應(yīng)邀擔(dān)任持家教育校外教師。在學(xué)校層面，要加強(qiáng)中小學(xué)持家教育的課程建設(shè)和實(shí)施指導(dǎo)，日常管理建議由德育處負(fù)責(zé)，具體實(shí)施則由年級(jí)主任、班主任負(fù)責(zé)。德育處通過制定課程要求、組織家長培訓(xùn)等與家長建立聯(lián)系，日常實(shí)施由班主任與家長及監(jiān)護(hù)人保持溝通。涉及場地、素材、裝備、講解員等要素時(shí)，學(xué)校其他相關(guān)部門參與協(xié)調(diào)。在社區(qū)層面，社區(qū)工作者應(yīng)重視和支持家長實(shí)施持家教育，在家庭教育指導(dǎo)師的協(xié)助與支持下開展持家教育活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)交流、評(píng)優(yōu)表彰等，營造持家教育的支持性氛圍。在分工負(fù)責(zé)的家校社共育框架下，具體可采取梯級(jí)遞進(jìn)、創(chuàng)造情境與綜合評(píng)價(jià)三條基本路徑。

（一）梯級(jí)遞進(jìn)，保證持家教育內(nèi)容的難易適中

圍繞上述5個(gè)方面持家教育內(nèi)容，學(xué)?？梢詷?gòu)建持家教育課程體系，既可獨(dú)立設(shè)置，也可融入《勞動(dòng)》《道德與法治》《心理健康教育》等相關(guān)課程中。持家教育要考慮不同學(xué)習(xí)階段青少年的接受能力，參考國家對(duì)勞動(dòng)教育課程的內(nèi)容設(shè)置方式，對(duì)處于小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等不同階段的青少年提供逐漸加深的持家教育內(nèi)容，大致順序?yàn)椋杭覄?wù)勞動(dòng)教育、家庭和諧教育、勤儉持家教育、家風(fēng)傳承教育以及家族榮譽(yù)教育。在各個(gè)學(xué)段內(nèi)還要進(jìn)一步進(jìn)行細(xì)化，如把小學(xué)階段的家務(wù)勞動(dòng)按小學(xué)一到六年級(jí)制定由低到高的技能指標(biāo)，下發(fā)年級(jí)組和班主任作實(shí)施參考。到大學(xué)階段，父母或其他監(jiān)護(hù)人可以對(duì)孩子開展婚戀、經(jīng)濟(jì)支出等較高層次的持家能力培養(yǎng)，同時(shí)，大學(xué)班主任、輔導(dǎo)員、學(xué)業(yè)導(dǎo)師將持家教育融入日常思想政治教育工作和學(xué)業(yè)指導(dǎo)。家長或其他監(jiān)護(hù)人也可與班主任、輔導(dǎo)員及學(xué)業(yè)導(dǎo)師聯(lián)系，就落實(shí)持家教育的個(gè)性化內(nèi)容進(jìn)行必要溝通。

（二）創(chuàng)造情境，增加青少年持家教育的實(shí)施效果

持家教育的主戰(zhàn)場是家庭，但又不囿于家庭。一方面，父母及其他監(jiān)護(hù)人在家中要教孩子做家務(wù)、尊重家人、營造和諧關(guān)系、做好家風(fēng)傳承等，率先垂范、以身作則，有意識(shí)、有計(jì)劃地實(shí)施日?；某旨医逃?。另一方面，學(xué)校和社區(qū)可以通過“課程+活動(dòng)+競賽”的組合方式，開設(shè)家政、烹飪、手工、園藝、“我愛我家”演講等多樣化的課程及活動(dòng)，要求學(xué)生在學(xué)校、家庭或社區(qū)完成。其實(shí)，無論在家庭、學(xué)校還是社區(qū)，這些教育的實(shí)施都需要?jiǎng)?chuàng)造情境，即設(shè)置真實(shí)或模擬的家庭生活情境，通過父母、監(jiān)護(hù)人和教師、社區(qū)工作者的行為示范，讓青少年在其中模仿、體驗(yàn)、操作、互動(dòng)。這樣的課堂符合李吉林老師強(qiáng)調(diào)的情境教育“真、美、情、思”四大元素[22]，青少年可以在真實(shí)或仿真的情境中接受美的熏陶，感受生活的美好與意義，與家長、教師在溫情中互動(dòng)。當(dāng)然，有的教育內(nèi)容如家庭理財(cái)、超市購物、蔬菜種植等家務(wù)勞動(dòng)，需要專門的場地和專業(yè)人員講解，這就應(yīng)由家庭、學(xué)校、社會(huì)合作解決。

（三）綜合評(píng)價(jià)，增強(qiáng)持家教育的實(shí)施力度

評(píng)價(jià)是對(duì)持家教育的良性引導(dǎo)，更是督促與推動(dòng)。中小學(xué)?？煽紤]將實(shí)施效果納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，以了解每一個(gè)年齡段的孩子是否掌握了相應(yīng)的持家技能。首先，學(xué)?？梢詫⒃u(píng)價(jià)指標(biāo)納入“道德品質(zhì)”“公民素養(yǎng)”“學(xué)習(xí)能力”“交流合作與實(shí)踐”“運(yùn)動(dòng)與健康”“審美”“表現(xiàn)能力”等綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，再由班主任具體納入班級(jí)學(xué)生評(píng)價(jià)；其次，對(duì)反映學(xué)校持家教育特色的內(nèi)容單獨(dú)加以測(cè)量與表彰，比如設(shè)立“我愛我家”演講的獎(jiǎng)勵(lì)。高校對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)有別于中小學(xué)生，一般難以將持家教育內(nèi)容納入評(píng)價(jià)，但也可請(qǐng)班主任、輔導(dǎo)員、學(xué)業(yè)導(dǎo)師在日常留意典型案例，作口頭表揚(yáng)等評(píng)價(jià)。總之，評(píng)價(jià)是一個(gè)重要的方向和杠桿，會(huì)增強(qiáng)持家教育的實(shí)施力度。

綜上，為了豐富我國家庭教育研究，本文對(duì)持家教育的概念及其內(nèi)涵、價(jià)值分析及實(shí)施路徑進(jìn)行了初步探討。由于精力和水平有限，這些探討仍稍顯粗淺，還需在今后的研究中進(jìn)一步完善。同時(shí)，筆者也希望讀者和家長朋友親身躬行持家教育，讓更多青少年因?yàn)榻邮艹旨医逃嵘彝バ腋Ｄ芰Α?/p>

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Discussion on “Housekeeping Education” in the Background of Family Education in the New Era

LIU Shenglan CHA Shijun

Abstract： “Housekeeping education” refers to educational activities on the knowledge， experience， character and other contents of housekeeping jointly implemented by parents， other guardians， school teachers and administrators to improve the happiness of adolescents. The fundamental purpose of housekeeping education is to improve the happiness ability of adolescents， and the knowledge and experience required to build a happy family are the basic contents of it. The value of housekeeping education is mainly reflected in four aspects： laying the foundation for adolescents future happiness， promoting the construction of adolescents original families， leading and deepening the reform of family education， and carrying forward the traditional Chinese family civilization. The cascade education，? situational education and comprehensive evaluation within the framework of home-school education are the main implementation strategies of housekeeping education.

Keywords： Housekeeping Education; Happiness Ability; Home-School-Community Education

（責(zé)任編輯：李 一）