柴選
文德兄鏡頭中的南長(zhǎng)灘如今已拍了3個(gè)年頭,成就了一部充滿人間煙火氣、又有世外桃源感的拓姓古村落的影像畫(huà)卷:蒼茫的群山引導(dǎo)著我們的視線由遠(yuǎn)及近,落在波翻浪卷的黃河岸邊,落在600年樹(shù)齡的大片梨園和棗樹(shù),落在以土黃為主基調(diào)且與周邊山水融為一體的民居,落在來(lái)往渡船上興奮的游客,落在日復(fù)一日享受著安靜祥和田園氛圍的村民……人與環(huán)境的相融相洽、自然給予生活的饋贈(zèng)充溢在圖像元素中,花的盛放與樹(shù)的靜默構(gòu)成了人們勞作生息的主背景,春耕夏耘秋收冬藏的不同狀態(tài)奏鳴著生活的交響曲,那些來(lái)往的觀光者和體驗(yàn)者,則像投進(jìn)黃河的石子一樣,在這平靜生活中倏來(lái)倏去。
安靜的景,安靜的人,點(diǎn)點(diǎn)鮮活,處處生機(jī),在影像的細(xì)節(jié)里暗藏著、成長(zhǎng)著?!安删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山”“茅檐低小,溪上青青草”“綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜”??古代詩(shī)文中的意境,在當(dāng)下喧囂的時(shí)光中依然能被找到。
文德兄的影像通過(guò)對(duì)那些他熟得不能再熟的村民的精妙刻畫(huà),通過(guò)對(duì)村莊生活中那些鮮為人知的特色的著意放大,通過(guò)那些尋常日子里透露出來(lái)的喜悅、哀愁、冥想、靜思,通過(guò)閑適的腳步、靜謐的山川、迷人的風(fēng)物等,營(yíng)造出了一個(gè)足以讓鄉(xiāng)愁安放、讓靈魂棲息的佳境,給我們留下了一曲鄉(xiāng)土生活的挽歌。
仙境般的生活,正在被越來(lái)越多人的游蹤所打破,這樣的節(jié)奏和現(xiàn)實(shí)在未來(lái)是否發(fā)生變化,不得而知。打破寧?kù)o的,還有村里的年輕人,他們大部分離開(kāi)這里,渡過(guò)黃河到城市謀生,但是無(wú)論走多遠(yuǎn),對(duì)于故土的眷戀,永遠(yuǎn)流淌在血液里……
無(wú)論是佛語(yǔ)中所講的“三生”貫穿的歷史縱深,還是道家所倡導(dǎo)的“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”指向的玄妙哲理,都給人以豁達(dá)從容的感覺(jué),都給人以走向未來(lái)的動(dòng)力。
從這個(gè)意義上看,文德兄與南長(zhǎng)灘的相遇也是一種“三生有幸”的緣分,讓我們得以從這個(gè)村莊的影像中感知了解一種生活方式,感悟一種生活理念,從而獲得生活的更多真諦,在煩擾的塵世上覓一方安放心靈的“靜”土。
或許,文德兄對(duì)于南長(zhǎng)灘的影像關(guān)照才剛剛開(kāi)始,未來(lái)可期或不可期的變化,恰恰是這組影像更大文獻(xiàn)價(jià)值之所在。再往大一點(diǎn)說(shuō),或許南長(zhǎng)灘的影像史書(shū)寫(xiě)、視覺(jué)檔案建立等,就從文德兄和他的同事、朋友們的有意拍攝開(kāi)始了。
(作者系《中國(guó)攝影報(bào)》副總編)