文言文閱讀解題技巧之記敘類文言文

陳盈璇

解題技巧

記敘類文言文，主要通過對事件的敘述來揭示主題。同時(shí)，記敘類文言文因其具有情節(jié)性強(qiáng)的特點(diǎn)，淺顯易懂。這類文言文既體現(xiàn)了文言知識的基礎(chǔ)性，又凸顯了綜合性、條理性、順序性等特點(diǎn)。面對這樣的文言文，同學(xué)們閱讀理解會比較深入，能很好地整體把握。

由于記敘類文言文有情節(jié)，有故事，有鮮明的人物形象，相較于其他類型的文言文更“有意思”。而同學(xué)們基于對課文《鴻門宴》《蘇武傳》等的學(xué)習(xí)，對此類文言文有一定的知識儲備，所以考查時(shí)對文本閱讀能力的考查會更加精細(xì)、多樣。不管是客觀題還是主觀題，都可能涉及概括情節(jié)故事，分析人物形象，鑒賞藝術(shù)手法、主題思想、人文內(nèi)涵等，需要同學(xué)們真正讀懂這篇文言文，并吃透文言知識，這樣才能更好地作答。那么，面對綜合性更強(qiáng)的記敘類文言文，我們該怎么應(yīng)對呢？

一、通讀文言，把握情節(jié)

在做題時(shí)，許多同學(xué)們習(xí)慣于用按“題”索“文”的方法，追求速戰(zhàn)速決，而忽略全文的閱讀。這樣的做題方式失去了閱讀的價(jià)值，甚至無法真正把握情節(jié)全貌，屬于淺表性閱讀，容易導(dǎo)致后面做題出現(xiàn)偏差。因此，同學(xué)們首先要做到通讀或全讀的閱讀層次，為題目的作答打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，基于記敘類文言文有情節(jié)、有故事的特點(diǎn)，應(yīng)該在通讀整篇文言文時(shí)，邊讀邊圈畫出人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件等信息，整體感知全文，把握主要人物和主要情節(jié)，提煉出事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果等主干信息，做到心中有“文”，才能下筆有“言”。

二、慎思慎選，敘中辨析

記敘類文言文的選擇題與其他類型的文言文一樣，都是針對斷句、文化常識、內(nèi)容理解三個(gè)方面的。

面對斷句題，同學(xué)們應(yīng)在理解記敘類文言文情節(jié)的基礎(chǔ)上，按照事情發(fā)展的邏輯順序嘗試斷句，需特別注意一些表示承接性質(zhì)的虛詞，明白事情的前后順序，再從記敘順序的角度抓住動作性實(shí)詞，從而選擇最佳選項(xiàng)。

面對內(nèi)容理解題，記敘類文言文的錯(cuò)誤選項(xiàng)一般設(shè)置為“概括正確，但細(xì)節(jié)有瑕”，即對文中某一細(xì)節(jié)存在誤解，例如事件發(fā)生的時(shí)間錯(cuò)亂、人物的行為張冠李戴、事件的地點(diǎn)前后顛倒等。同學(xué)們應(yīng)該按照時(shí)間順序或者邏輯順序厘清故事的發(fā)展方向，按照選項(xiàng)的設(shè)置逐一找出相對應(yīng)的情節(jié)，謹(jǐn)慎辨析選項(xiàng)中的情節(jié)與細(xì)節(jié)，才能看穿選項(xiàng)的錯(cuò)誤點(diǎn)。

三、串聯(lián)情節(jié)，合理推斷

文言文主觀題分為語句翻譯、內(nèi)容分析題。而記敘類文言文的語句翻譯題的句式大多是陳述句，翻譯內(nèi)容多為某一情節(jié)。會有部分同學(xué)為了追求做題速度，只盯著需要翻譯的句子作答。這種沉浸于單個(gè)句子的研讀，生成的翻譯是相對微觀、狹隘，可能出現(xiàn)翻譯錯(cuò)誤的現(xiàn)象。做翻譯題，其實(shí)理解相關(guān)情節(jié)與上下文語境是很重要的。同學(xué)們在翻譯時(shí)可根據(jù)情節(jié)的發(fā)展、上下文語境進(jìn)行合理的推斷，以便翻譯得更合理準(zhǔn)確。

四、圈定區(qū)間，按序作答

記敘類文言文的簡答題多設(shè)計(jì)為對主要事件的考查，注重同學(xué)們的理解分析和概括內(nèi)容的能力。同學(xué)們在審題時(shí)，先要注意題目中的時(shí)間、地點(diǎn)等信息，根據(jù)這些信息可以較快地在文中找到對應(yīng)情節(jié)，從而圈定答案的來源與段落區(qū)間。然后根據(jù)簡答題中的指向，明確是這一區(qū)間段落中的哪個(gè)人物哪個(gè)事件，從而針對性地回答問題。在下筆作答時(shí)，還要注意按照記敘類文言文故事情節(jié)的順序，依次概括分析，做到答題有方、分析有序。

模擬演練

閱讀下面的文字，完成后面各小題。

堯禪位于舜，舜薦大禹，改官司徒，內(nèi)輔虞位，外行九伯。

舜崩，禪位命禹。禹服三年，形體枯槁，面目黎黑，讓位商均，退處陽山之南、陰阿之北。萬民不附商均，追就禹之所，狀若驚鳥揚(yáng)天、駭魚入淵，晝歌夜吟，登高號呼，曰：“禹?xiàng)壩遥绾嗡?？”禹三年服畢，哀民，不得已，即天子之位?/p>

三載考功，五年政定，周行天下，歸還大越。登茅山以朝四方群臣，觀示中州諸侯，防風(fēng)后至，斬以示眾，示天下悉屬禹也。乃大會計(jì)治國之道內(nèi)美釜山州慎之功外演圣德以應(yīng)天心遂更名茅山曰會稽之山因傳國政休養(yǎng)萬民國號曰夏。后封有功，爵有德，惡無細(xì)而不誅，功無微而不賞，天下喁喁，若兒思母、子歸父。而留越恐群臣不從，言曰：“吾聞食其實(shí)者，不傷其枝，飲其冰者，不濁其流。吾獲覆釜之書，得以除天下之災(zāi)，令民歸于里閭。其德彰彰若斯，豈可忘乎？”乃納言聽諫，安民治室；居靡山，伐木為邑，畫作印，橫木為門；調(diào)權(quán)衡，平斗斛，造井示民，以為法度。鳳凰棲于樹，鸞鳥巢于側(cè)，麒麟步于庭，百鳥佃于澤。

遂已耆艾將老，嘆曰：“吾晏歲年暮，壽將盡矣，止絕斯矣?！泵撼荚唬骸拔岚偈乐?，葬我會稽之山，葦槨桐棺，穿壙七尺，下無及泉，墳高三尺，土階三等。葬之后，田無改畝，以為居之者樂，為之者苦?！?/p>

禹崩之后，眾瑞并去。天美禹德而勞其功，使百鳥還為民田，大小有差，進(jìn)退有行，一盛一衰，往來有常。

禹崩，傳位與益。益服三年，思禹未嘗不言。喪畢，益避禹之子啟于箕山之陽，諸侯去益而朝啟，曰：“吾君帝禹子也?！眴⑺旒刺熳又?，治國于夏。遵禹貢之美，悉九州之土以種五谷，累歲不絕。啟使使以歲時(shí)春秋而祭禹于越，立宗廟于南山之上。

（選自《吳越春秋·越王無余外傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

A.乃大會計(jì)治國之道/內(nèi)美釜山州/慎之功外/演圣德以應(yīng)天心/遂更名茅山曰會稽之山/因傳國政/休養(yǎng)萬民/國號曰夏

B.乃大會計(jì)治國之道/內(nèi)美釜山州慎之功/外演圣德以應(yīng)天心/遂更名茅山曰會稽之山/因傳國/政休養(yǎng)萬民/國號曰夏

C.乃大會計(jì)治國之道/內(nèi)美釜山州慎之功/外演圣德以應(yīng)天心/遂更名茅山曰會稽之山/因傳國政/休養(yǎng)萬民/國號曰夏

D.乃大會計(jì)治國之道/內(nèi)美釜山州慎之功/外演圣德以應(yīng)/天心遂更名茅山曰會稽之山/因傳國政/休養(yǎng)萬民/國號曰夏

2．下列對文中黑體詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.司徒，古官職名，相傳少吳時(shí)設(shè)置，唐虞時(shí)代沿用，主管民事、戶口、財(cái)賦等，東漢時(shí)主管教化。

B.喁喁，河水渾濁后魚口露出水面叫“喁”?！班北扔鞅娙司把鰵w向，就像群魚之口向上一樣。

C.“天美禹德而勞其功”中的“勞”意為慰勞，與《鴻門宴》中“勞苦而功高如此”中的“勞”同義。

D.九州，是中國漢族先民自古以來的民族地域概念，分別是：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。

3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.大禹得到舜的推薦，擔(dān)任司徒的官職，對內(nèi)在朝廷上輔佐舜，在外巡視考察九州的長官。

B.大禹讓位于商均，自己退隱，百姓不依附商均，都跑去投奔大禹，希望大禹做他們的君主。

C.大禹去世后，各種祥瑞消失，天帝贊美他的德行，讓群鳥回來幫助人民耕作，“往來有?！?。

D.大禹去世后，益為他服喪三年，期間一言不發(fā)，服喪期滿，選擇在箕山南面隱居以避位。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）食其實(shí)者，不傷其枝，飲其冰者，不濁其流。

答：

（2）啟使使以歲時(shí)春秋而祭禹于越，立宗廟于南山之上。

答：

5.文中稱“天美禹德”，請簡要概括大禹在執(zhí)政期間的利民舉措。

答：

（參考答案見下期中縫）