《天下長(zhǎng)河》：治水之道與黃河精神

王亞晶

編者按：大河奔涌，九曲連環(huán)，萬里黃河，氣象萬千。作為中華文明的發(fā)祥地，奔流不息的黃河哺育著中華民族，見證著中華兒女千百年的發(fā)展變遷。2019年，習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂，要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好黃河故事，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。

應(yīng)時(shí)代而生，為人民而歌，2022年年末，中國(guó)首部以黃河治理為題材的歷史傳奇劇《天下長(zhǎng)河》登陸熒屏。作為黃河水利委員會(huì)的重點(diǎn)扶持影視項(xiàng)目，《天下長(zhǎng)河》不僅勾勒出一部跨越了千年的艱辛治黃史——清康熙年間，靳輔、陳潢兩位治水能臣，歷經(jīng)數(shù)十載風(fēng)雨，促黃河安瀾、護(hù)百姓安寧的故事，更濃縮出一部中華民族的苦難史、奮斗史、治國(guó)史，試圖在人與自然、人與時(shí)代的關(guān)系思考中挖掘和弘揚(yáng)黃河精神所承載的文化價(jià)值和精神內(nèi)涵。

歷史敘事中的治水之道

康熙十五年，暴雨連綿，黃河下游先后有數(shù)十處河口潰敗，洪水咆哮而至，吞噬一切。此時(shí)正值削藩的關(guān)鍵時(shí)刻，康熙派出60萬大軍前去討伐吳三桂。但洪水之下，糧道中斷，前方清軍和吳三桂軍隊(duì)激戰(zhàn)正酣，苦無糧草；后方洪水過境，餓殍遍野。此誠(chéng)危急存亡之秋也，這便是《天下長(zhǎng)河》的開篇。

黃河泛濫，首要任務(wù)是治河。怎么治，誰(shuí)來治，這讓20歲的康熙犯了難。在如今的黃河入?？?，屹立著兩座銅像，一個(gè)手拿千里鏡眺望遠(yuǎn)方，一個(gè)手指前方指點(diǎn)江山。他們便是康熙朝有名的河臣一一陳潢與靳輔，二人于朝堂相遇，因治水理念契合而成知己，一生為治理黃河災(zāi)患而奔波。劇中，靳輔以安徽巡撫的身份出鏡，陳潢是落榜秀才。此時(shí)，他們?cè)谥嗡隙歼€籍籍無名。年輕的康熙帝心系天下蒼生，不拘一格降人才，決定啟用陳潢與靳輔。

陳潢對(duì)康熙帝說，治河有“五難”。人事難：一是難有治河大才，二是河道官系糜爛，從道臺(tái)到河道總督，有心治河者寥寥無幾；方向難：古籍上關(guān)于治理河道的方法數(shù)不勝數(shù)，哪一種適用黃河，沒人知道；堅(jiān)持難：治河一事，不經(jīng)幾十載的辛苦，難見成效；財(cái)政難：打仗要錢，武器要錢，河道疏浚也不是小數(shù)目，每一樣都是白花花的銀子；百姓難：水災(zāi)泛濫，家園沖毀，良田荒廢，百姓苦不堪言。不僅在清朝，放到現(xiàn)在來看，這“五難”也是客觀的存在。那既然黃河治理如此艱難，還治嗎？從古至今答案都是當(dāng)然。《天下長(zhǎng)河》便是將視線拉回清朝康熙年間，在漫長(zhǎng)史卷中截取了與黃河“較量”的人們．揭開了千古治河人宏闊且厚重的英雄群像。

劇中的治水故事一波三折：巨浪滔天，靳輔在危難時(shí)刻沖鋒在前，死守黃河大堤17天，差點(diǎn)葬身黃河。而陳潢是落魄書生，歷經(jīng)千辛萬苦到京城趕考卻名落孫山，他耿直率真，自稱“河伯投胎”，立志要成為下一個(gè)李冰。他們二人兩袖清風(fēng)，心懷大義，一身孤勇，但都不會(huì)“做官”。他們用了兩個(gè)月的時(shí)間奔襲千里，沿著黃河的上下游實(shí)地考察。每到一處都跟當(dāng)?shù)刂魏庸そ?、百姓、鄉(xiāng)紳們?cè)儐枤v史狀況、水利基礎(chǔ)和治河意見。綜合民情和實(shí)地考量，他們給出了全新的治水方案。建立綜合防御大堤、加固沿河兩岸、植樹種柳保留水土……這些新的方案不同以往的修修補(bǔ)補(bǔ)，“治河”“保運(yùn)”兩手都要抓。但這一方案卻要燒掉半個(gè)國(guó)庫(kù)，他們觸犯了貪官的利益，得罪了弄權(quán)之人，最后靳輔被人栽贓陷害身陷囹圄，陳潢死于奸臣結(jié)黨的污蔑之下，臨死前留下治河的著作——《河防述要》。

《天下長(zhǎng)河》中，由于陳潢的溘然長(zhǎng)逝，靳輔和陳潢的治黃事業(yè)被中斷，充滿遺憾。劇中陳潢有這樣一句臺(tái)詞：“我所求不為名利，只為真心，讓黃河安瀾，百姓無憂，創(chuàng)前任未有，利達(dá)后世?！痹谒劾?，所謂治水之道，沒有什么“道”可言，只要埋頭苦干、為民請(qǐng)?jiān)福敲慈硕▌偬?。幾百年后的今天，黃河已經(jīng)安瀾，而這離不開靳輔和陳潢的開拓，也離不開那本《河防述要》，他們即使事業(yè)未竟，但也真正實(shí)現(xiàn)了自己的誓言：創(chuàng)前任未有，利達(dá)后世。

一脈相承的黃河精神

在《天下長(zhǎng)河》里，有這樣一個(gè)片段令人難忘：靳輔和陳潢席地而臥，看著黑漆漆的天空，呼吸著清冷的空氣，靳輔突然問陳潢：“你真的不想求得功名嗎？”面對(duì)靳輔直擊內(nèi)心的一問，陳潢說出自己的“野心”：“我有，而且很大?！彼Ｍ约撼蔀橄翊笥怼⒗畋?、潘季馴一樣的人，讓自己的名字跟這條河在一起。當(dāng)陳潢說出那句“我一定要讓黃河安瀾，不輸古人”的豪言壯語(yǔ)后，鏡頭轉(zhuǎn)向熊熊燃燒的篝火，此刻他的內(nèi)心正如這篝火，心向光明，充滿期望。

這個(gè)片段讓人們看到了士大夫的人生信仰和治河精神，也讓人們明白了什么是家國(guó)情懷?！短煜麻L(zhǎng)河》里，家國(guó)情懷體現(xiàn)在方方面面，劇中，靳輔眼含熱淚說：“此生此命，愿畢于黃河。”陳潢說：“天下不是皇上的，黃河也不是皇上的。黃河只有一條，在黃河面前，我們是平等的?！弊肿志渚涠紓鬟f出歷史的厚重與深刻。事實(shí)上，該劇的創(chuàng)作初衷便是歷史的真實(shí)感。《天下長(zhǎng)河》的編劇張挺說，“小時(shí)候，黃河給我的印象就是龐大泥濘。我見過汛期警備，洪峰過境完全沒規(guī)律，防守的人只能等待?！币淮闻既粰C(jī)會(huì)，河神廟里的兩尊銅像將張挺引向那段歷史。大量閱讀史料后，他為靳輔、陳潢二人為治河奉獻(xiàn)一生的故事深深打動(dòng)，“為我們民族作過巨大貢獻(xiàn)的人，他們值得被記住?！?/p>

《天下長(zhǎng)河》的創(chuàng)作理念是以歷史反映現(xiàn)實(shí)。張挺說，“天下長(zhǎng)河”這幾個(gè)字其實(shí)有三層意思：第一層是故事的主線，治理黃河；第二層是歷史長(zhǎng)河；第三層是文化的融合。題中之“河”既代表了奔騰不息的自然之河，也象征著代代傳續(xù)的中華文明之河與民族精神之河。千古治河人，傳承黃河魂，劇中多次提及的大禹、李冰、潘季馴等一代代治河名臣也曾帶領(lǐng)他們的治河兒女，嘔心瀝血疏河道筑堤壩，守護(hù)著天下百姓。他們的治河理念和方法雖然未必適應(yīng)當(dāng)時(shí)的情境，但他們的治河精神一直感染著靳輔和陳潢。而如今，《天下長(zhǎng)河》又通過對(duì)靳輔和陳潢的塑造，將這種治河精神傳承，讓觀眾在波瀾壯闊的治河史中領(lǐng)略一代代治河人“逆流而上，護(hù)衛(wèi)蒼生”的熱血之情和“鞠躬盡瘁，死而后已”的堅(jiān)毅之情。

棄涓滴，終成巨流。不論是對(duì)于前人治水之術(shù)的借鑒，還是信仰的傳承，歷史上靳輔和陳潢的結(jié)局是悲劇，但他們的精神永存，感染者一代代治河人，也感染者每一個(gè)奮斗的中國(guó)人。正如張挺所說：“精神比成功更重要”。

夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。《天下長(zhǎng)河》道盡了治水的艱辛與歷史流動(dòng)的厚重。魯迅先生曾說，“中華民族從來不缺埋頭苦干的人、拼命實(shí)干的人、為民請(qǐng)命的人、舍身求法的人，這是中國(guó)人民的脊梁，更是中華民族的脊梁?！倍@也正是“長(zhǎng)河”燭照之精神所在。