孫中山：中國現(xiàn)代化的奠基人

孫中山所描繪的中國現(xiàn)代化的宏偉藍圖可以概括為十六字民族振興、國家富強、人民幸福、世界大同

中國共產黨人是孫中山革命事業(yè)最堅定的支持者、最忠誠的合作者、最忠實的繼承者。孫中山逝世后，共產黨人忠實繼承他的遺志，帶領全國各族人民英勇奮斗，完成他未竟的事業(yè)，其中包括實現(xiàn)中國現(xiàn)代化。實現(xiàn)中國現(xiàn)代化，就是對標世界先進，實現(xiàn)中華民族偉大復興。在這條艱辛而漫長的道路上，孫中山無疑是偉大的奠基人、激勵后來人的一座豐碑。

《上李鴻章書》是年輕孫中山繪制的使祖國實現(xiàn)現(xiàn)代化的藍圖

“現(xiàn)代化”（modernization）是個外來詞。1930年，“現(xiàn)代化”一詞在中國出現(xiàn)時，孫中山已離世，因此孫中山的文本語錄里沒有“現(xiàn)代化”這個詞。然而，從他的著作和行為實踐中可以清晰地看到他關于“振興中華”的思考、追趕歐美的期盼、學習“現(xiàn)代文明”的主張，并且還力所能及付諸行動，進行難能可貴的嘗試。尤其辛亥革命勝利、共和初創(chuàng)時他的民主實踐、實業(yè)鼓動和除舊布新的倡導，還有他晚年仍然不忘革命奮斗救中國，毅然與蘇維埃俄國及中國共產黨合作，探尋中國新的出路和轉機。由此可見，孫中山一生雖沒用過“現(xiàn)代化”之詞，卻有“現(xiàn)代化”之思想與實踐。

孫中山“生而為貧困之農家子”，早知“稼穡的艱難”。童年的他親身感受到中國農村的貧富不均，痛感社會的不公平。他曾多次對畢生支持他革命事業(yè)的日本友人宮崎寅藏談到童年的感受：“自從我開始懂得思考的時候，我就思索，貧苦的農民就要永遠這樣痛苦地生活下去嗎？怎樣才能走出生活的困境呢？”那時的他心中已埋下了要鏟除世間不平，實現(xiàn)“天下為公”的種子。孫中山畢生關注中國的土地問題，對貧苦農民充滿同情和悲憫。在他為推翻腐朽的清朝封建專制統(tǒng)治而成立革命團體——同盟會的時候，他把“平均地權”寫入了革命綱領：“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權?！睂崿F(xiàn)“耕者有其田”，是孫中山畢生的追求之一。

由于兄長孫眉在美國夏威夷墾荒致富，少年孫中山得以在檀香山接受新式教育，青年時代又在廣州博濟醫(yī)院和香港西醫(yī)書院完成了近代醫(yī)學的系統(tǒng)學習。青少年時期所接受的教育拓展了孫中山的視野，對于他的世界觀的形成，有著十分重要的影響。此期間，孫中山與一班志趣相投的青年結為好友，他們經常在一起抨擊清政府的腐敗無能。孫中山后來這樣追述當年的情景：

予在廣州學醫(yī)甫一年，聞香港有英文醫(yī)校開設，予以其學課較優(yōu)，而地較自由，可以鼓吹革命，故投香港學校肄業(yè)。數(shù)年之間，每于學課余暇，皆致力于革命之鼓吹，往來于香港、澳門之間，大放厥詞，無所忌諱。時聞而附和者，在香港只陳少白、尤少紈（尤列）、楊鶴齡三人……所談者莫不為革命之言論，所懷者莫不為革命之思想，所研究者莫不為革命之問題。四人相依甚密，非談革命則無以為歡，數(shù)年如一日。故港澳間之戚友交游，皆呼為“四大寇”。

孫中山稱這個時期是他的“革命之言論時代”。

在后來孫中山領導的推翻清朝封建專制統(tǒng)治的革命斗爭中，“四大寇”以及好友陸?zhàn)〇|、鄭士良等，都是他的堅定支持者和戰(zhàn)友，他們?yōu)樵谥袊⒐埠椭贫蓉暙I了自己的力量，甚至獻出了寶貴的生命。

孫中山在醫(yī)學院畢業(yè)前后，作為一個愛國青年學生，在思考救國強國方案的時候，曾希望以科教興國，從實現(xiàn)農業(yè)現(xiàn)代化入手，帶動祖國經濟的現(xiàn)代化而達到強國的目的；也曾經寄希望于清朝統(tǒng)治集團中的“開明派”，期望通過自上而下的改革以振興國家。他將自己的探索與思考，草就成《上李傅相書》（即《上李鴻章書》），并與陸?zhàn)〇|一起親自北上投書清朝的權臣李鴻章，爭取李鴻章的支持，要求實現(xiàn)“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。孫中山認為這是“富強之大經，治國之大本”。

《上李鴻章書》是年輕的孫中山強國理想的體現(xiàn)，是他繪制的使祖國實現(xiàn)現(xiàn)代化的藍圖。他要求在教育、農業(yè)、科學技術及工商業(yè)等方面謀求國家全面現(xiàn)代化，特別是著重于農業(yè)現(xiàn)代化和發(fā)展商品生產，促進市場經濟。假如這些設想能夠實現(xiàn)，將會給當時國家自給自足的自然經濟以直接的沖擊，應該說是抓住了中國經濟現(xiàn)代化的要害。

孫中山上書遭到冷遇之時，適逢中日甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，清政府與日本訂立了屈辱的《馬關條約》，中華民族面臨亡國滅種的空前民族危機，由此促進民族覺醒的高漲，大大激發(fā)了心懷救國振興熱望的孫中山的革命意識，“積漸而知和平之手段不得不稍易以強迫”，孫中山毅然決然地舉起了武裝推翻清朝封建專制統(tǒng)治的大旗，開始了他的“戰(zhàn)爭事業(yè)”。孫中山作為當時一切反對封建專制制度、挽救祖國危亡的仁人志士的總代表，集合同志，首創(chuàng)革命團體和政黨——興中會和同盟會；首先提出了以“創(chuàng)立民國”為核心內容的革命綱領；首先發(fā)動了以推翻清朝專制統(tǒng)治為目的的武裝起義——乙未廣州起義。經過十余年的武裝斗爭，在中國結束了專制帝制，建立了共和制度。其后十余年，又領導了艱苦卓絕的捍衛(wèi)新生的共和制度的斗爭，并且順乎潮流，過渡到新的革命階段——新民主主義革命階段。

創(chuàng)立民國，邁開了中國政治現(xiàn)代化第一步

孫中山領導的辛亥革命最重要的成果，是結束了中國幾千年的專制制度，創(chuàng)建了亞洲第一個資產階級民主共和國——中華民國。這是孫中山為推進中國政治的現(xiàn)代化不倦奮斗所取得的初步的、偉大的成果。

在孫中山建議下，1912年1月28日，中華民國南京臨時參議院成立。參議院由17個省都督派代表組成，這是臨時政府的最高立法機構。南京臨時參議院最重要的貢獻，是制定和頒布了《中華民國臨時約法》，這是中國幾千年歷史上的創(chuàng)舉?！吨腥A民國臨時約法》總綱第一條規(guī)定“中華民國由中華人民組織之”。在孫中山的提議和堅持下，將“中華民國之主權屬于國民全體”一條寫入約法總綱。“中華民國之主權屬于國民全體”，大氣磅礴，決然否定了數(shù)千年來“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的君主專制的王權法則和理念，以法律規(guī)定：全體人民都是國家的主人。正是這一條，明確體現(xiàn)了辛亥革命是反封建的資產階級民主革命的性質。同時根據這一原則，約法規(guī)定“中華民國人民一律平等”。《中華民國臨時約法》以國家憲法的形式規(guī)定了中華民國“主權在民”的國體和共和政體，肯定了辛亥革命的偉大成果，它本質上反映了中國新興的、正處在上升時期的資產階級反對封建專制的革命精神和在政治、經濟等方面的訴求。它所蘊含的革命民主主義，對統(tǒng)治了中國數(shù)千年的君主專制主義給予了徹底的否定，在全國進行了一次近代民主主義的啟蒙。

在孫中山主持南京臨時政府短短的大約兩個月中，面臨各種矛盾和困難，勉力陸續(xù)頒布了30多項法令。在經濟方面，保護和鼓勵工商業(yè)和農墾業(yè)的發(fā)展，鼓勵華僑回國投資和興辦實業(yè)；在文化教育方面，大力發(fā)展國民教育，開辦技術學校、師范學校和少數(shù)民族學校。提倡男女同校，獎勵創(chuàng)辦女校。規(guī)定教學內容不得有悖“民國精神”，禁止小學讀經等等；在革除封建陋習陳規(guī)方面，要求剪發(fā)辮，禁纏足，禁止販賣人口和拐騙華工，取消奴婢賣身契約，取締封建等級制度，廢除體罰刑訊等等?？傊谏鐣L習方面進行一系列的除舊布新。雖然在當時社會動蕩、革命政權未曾鞏固的形勢下，這些法令大多流于具文，卻表明了孫中山始終忠實于革命民主主義的原則。

中華民國的成立，在中國歷史上開創(chuàng)了民主共和的新時代，邁開了中國社會政治現(xiàn)代化的第一步。盡管新生的共和國只是民主制度的雛形，但使民主共和的觀念日益深入人心。雖然以后還經歷了復辟、軍閥割據與混戰(zhàn)……但民主與法治已成潮流不可逆轉，它是我國發(fā)展至今天的偉大開篇。

《實業(yè)計劃》：以實現(xiàn)工業(yè)化為中心推進中國經濟全面現(xiàn)代化的構想

孫中山一生都在為實現(xiàn)他的“強國夢”而奮斗。他在領導推翻清朝封建帝制斗爭的同時，把建設繁榮富強祖國的思考和規(guī)劃，編寫成《實業(yè)計劃》，收入他的《建國方略》一書中?！秾崢I(yè)計劃》是孫中山為建設富強祖國而繪制的藍圖。

早期，孫中山對中國是一個落后的農業(yè)國的國情有著切身的體會和中肯的了解，因此他認為推動實現(xiàn)農業(yè)現(xiàn)代化是使祖國富強的切入點。隨著他奔走革命，迭遭清政府通緝，孫中山只能在歐美和東南亞各地進行宣傳、組織、發(fā)動革命活動。多次環(huán)游世界使他眼界大開，西方列強各國工農業(yè)和科學技術的革命帶來經濟的巨大發(fā)展給他以啟迪。此時，他對世界發(fā)展的潮流亦有了清醒的認識。他已認識到必須把祖國從落后的農業(yè)國建設成現(xiàn)代化的工業(yè)國，并使中國經濟與世界經濟接軌，才能屹立于世界民族之林。為此，他制訂了推進中國工業(yè)化的宏偉計劃——《實業(yè)計劃》，并為這個計劃的實現(xiàn)制訂了相應的政策——開放政策。

《實業(yè)計劃》，是一個以實現(xiàn)工業(yè)化為中心推進中國經濟全面現(xiàn)代化的方案，內容包括發(fā)展交通、鋼鐵冶煉、機器制造、采礦、電力、通訊、興修水利、現(xiàn)代化農業(yè)等經濟發(fā)展的方方面面，歸納起來，分為六大計劃，即——

第一計劃：擬建筑北方大港于直隸灣（渤海灣）為中心，建設連接大港和西北的鐵路；開浚運河，以連接中國北部、中部通渠及北方大港；移民到蒙古和新疆，開發(fā)山西的煤鐵礦資源，設立制鐵煉鋼工廠。

第二計劃：擬在杭州灣建設東方大港為中心，整治長江水路，建設內河商埠，創(chuàng)建大士敏土（水泥）廠。在整治長江水道的計劃中，孫中山提出在宜昌以上一段的長江建設巨型水壩，這既利于發(fā)達航運——從武漢到重慶船航暢通無阻，又可多方利用水力資源。用孫中山的話來說：“當以水閘堰其水，使舟得以溯流而行，而又可資其水力”“于是水深十尺之航路，下起漢口，上達重慶”。如此，“其所以益人民者何等巨大，而其鼓舞商業(yè)何等有力耶”。

第三計劃：擬在廣州建設南方大港為中心，包括改良廣州的水路系統(tǒng)和建設中國西南鐵路系統(tǒng)，建設沿海商埠和漁業(yè)港，創(chuàng)建造船廠。

第四計劃：重點在于建設中國的鐵路系統(tǒng)，以使全國得到相當之開發(fā)。包括修筑中央、東南、東北、西北和高原五大鐵路系統(tǒng)共91條鐵路線，全長約10萬英里，其中所規(guī)劃的以西藏拉薩為起點的鐵路就有8條之多。

第五計劃：發(fā)展國民生活所必需的輕工業(yè)，包括糧食、衣服、居室、行動、印刷五大工業(yè)。

第六計劃：開發(fā)作為“工業(yè)之根”的礦業(yè)。選擇急需而又見效快的礦業(yè)首先開發(fā)，“擇其決為有利者先行舉辦”。包括開發(fā)鐵礦、煤礦、油礦、銅礦、特種礦以及礦業(yè)機器之制造、冶礦廠之設立等等。

根據中國的國情，在這六大計劃中，孫中山認為最首要的是發(fā)展現(xiàn)代交通，尤以鐵路建設為重中之重。強調“交通為實業(yè)之母，鐵路又為交通之母”；他把鐵路建設問題提高到“修筑全國鐵路，實為中華民國存亡之大問題，推翻此事，不啻推翻立國根本”的高度。基于這樣的認識，孫中山身體力行以極大的熱情投入中國鐵路的開發(fā)建設之中。

1912年7月22日，孫中山被公推為中華民國鐵道協(xié)會會長，9月又受任全國鐵路督辦。他雄心勃勃，“擬專辦鐵路事業(yè)”“擬于十年之內，修筑全國20萬里鐵路”。他風塵仆仆，到北京、張家口、山西等地調查研究鐵路建設的情況，取得第一手資料，還率領同志到日本考察學習工商業(yè)管理及鐵路建設。為了盡快實施修建鐵路的計劃，孫中山親自籌建開辦了中國鐵路總公司，親自繪制了《中國鐵路總公司干線圖》，初步規(guī)劃大致分為若干條干線向各方伸延輻射，連通全國。又通過海運及公路與世界相通。他想象假如中國“能造鐵路350萬里，即可成全球第一強國”。

考慮到中國既貧且弱，又缺乏專業(yè)人才的實際情況，孫中山主張采取“開放政策”，引進西方的剩余資本和先進的科學技術來實現(xiàn)《實業(yè)計劃》。他認為“歐美二洲之工業(yè)發(fā)達早于中國百年，今欲于甚短時期內追及之，須用其資本，用其機器。若外國資本不可得，至少亦須用其專門家、發(fā)明家，以為吾國制造機器。無論如何，必須用機器以輔助中國巨大之人工，以發(fā)達中國無限之富源也”。這個政策的指導思想，用孫中山自己的話來概括，就是“使外國之資本主義以造成中國之社會主義”?！獙O中山這里所指的“社會主義”，是他理想中的民生主義。

在主張采取開放政策的同時，孫中山還特別強調自主原則，要自己“操此發(fā)展之權”。同時，孫中山充滿了民族自尊和自信，充分肯定一個富強的中國對世界的貢獻，愿意在世界和人類發(fā)展中承擔責任，“欲盡綿薄之力，以謀世界和平之實現(xiàn)”。他深信“實行國際共同開發(fā)中國之豐富資源，發(fā)展中國之實業(yè)……則大而世界，小而中國，莫不受其利”，是使中國與世界得到雙贏的事業(yè)?！秾崢I(yè)計劃》及為此而制訂的開放的原則和政策，體現(xiàn)了孫中山與時俱進的世界眼光。

與此同時，實現(xiàn)中國農業(yè)現(xiàn)代化仍然縈繞在孫中山的心頭，是他的“強國夢”的重要內容。但隨著歷史潮流的發(fā)展，孫中山不斷與時俱進，他已認識到中國農業(yè)現(xiàn)代化的前提，必須首先解決中國的土地問題。根本解決的辦法，是實現(xiàn)“耕者有其田”。

《實業(yè)計劃》凝聚著孫中山要把祖國從落后的農業(yè)國建設成現(xiàn)代化的工業(yè)強國的心血與努力，是他“建設新中國之總計劃之一部分”。

預言中國的成功“對全世界都有好處”

100多年前孫中山便預言中華民族一定會振興起來，中國的現(xiàn)代化建設一定會取得成功。更為可貴的是，他是基于世界意義來考慮和闡述中國現(xiàn)代化問題的。他說：

一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現(xiàn)新紀元的曙光，整個人類也將得以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。

為什么“革新”的中國、現(xiàn)代化的中國和振興起來的中華民族會造福世界，孫中山認為這由中國人和中華民族的本性所決定的，這個民族勤勞、和平、守法，“絕不是好侵略的種族”“如果中國人能夠自主，他們即會證明是世界上最愛好和平的民族”，因此中國的成功不會威脅別人、加害別人，只會造福世界，“對全世界都有好處”。即使僅從經濟的角度來說，他也認為中國的成功會使“國際商務”“世界貿易”大大增加，他甚至說，同富裕聰明的中國做鄰居總比同窮苦愚昧的中國做鄰居好吧，基于此，孫中山一再駁斥“黃禍”論，一再解釋中華民族振興、中國實現(xiàn)現(xiàn)代化，給世界帶來的是“黃福”而非“黃禍”，中國的強盛是世界的福音。

孫中山的夢想境界是“世界大同”，他曾說，中國一旦強盛起來，我們不僅僅要恢復我們的世界地位，還要擔負起盡世界義務的責任和貢獻，強盛起來的中國絕不做列強，要抵制列強，抵抗世界霸權，只有“把那些帝國主義來消滅，那才算是治國平天下”了。在孫中山的世界理念中，平等意識、博愛思想根深蒂固，實現(xiàn)中國現(xiàn)代化，做一個正義和負責任的大國，消滅世界上的壓迫和戰(zhàn)爭，達到“世界大同”，是他努力追求的偉大理想和崇高境界。他非常清楚，這些偉大的抱負和理想，都是要建立在中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎上的。所以“振興中華”中國實現(xiàn)現(xiàn)代化，是孫中山畢生的追求，貫穿于他奮斗的每個時段，其中包括“振興中華”的吶喊和不斷革命的奮斗，包括三民主義思想的與時俱進及其實踐，包括對平均地權、政府權力制衡等前瞻性的探索，更包括“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農工”以打倒軍閥、打倒列強而建設現(xiàn)代化國家的正確選擇。

如今人們總結孫中山所描繪的中國現(xiàn)代化的宏偉藍圖，可以概括為十六字：民族振興、國家富強、人民幸福、世界大同。孫中山對中國現(xiàn)代化的思考和探索，已然成為中國現(xiàn)代化前進道路上有代表性的里程碑和彌足珍貴的思想庫，成為中華民族偉大復興的重要歷史資源和精神財富。對實現(xiàn)中國現(xiàn)代化道路的選擇以及在這條道路上的偉大實踐上，孫中山功勛卓著，彪炳史冊。

（責編/黃夢怡 責校/張超、李希萌 來源/《孫中山對中國實現(xiàn)現(xiàn)代化道路的思考與選擇》，廖大偉/文，《社會科學輯刊》2022年第2期；《孫中山對中國社會現(xiàn)代化進程的深遠影響》，李伏明/文，《中國政協(xié)》2016年第21期；《孫中山——中國現(xiàn)代化進程的奠基人》，向擁軍/文，《文史知識》2011年第10期；《孫中山：中國近代化的偉大先驅者》，盛永華/文，《人民政協(xié)報》2016年11月13日；《孫中山：中國現(xiàn)代化的偉大先行者》，王東/文，《北京大學學報》1996年第12期等）