在《格言聯(lián)璧》中學(xué)化錯(cuò)

小學(xué)數(shù)學(xué)教師都應(yīng)該讀一讀《格言聯(lián)璧》。那么肯定有朋友會(huì)問：為什么讀？怎么讀？能讀出什么？難道其中有化錯(cuò)教育？接下來我一一解答。

一

為什么讀

我讀《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》，讀到2013年6月28日，習(xí)近平總書記在全國組織工作會(huì)議上講：“理想信念就是人的志向。古人說：‘志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也。意思是說，志存高遠(yuǎn)的人，再遙遠(yuǎn)的地方也能到達(dá)，再堅(jiān)固的東西也能突破。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，有無數(shù)共產(chǎn)黨員為了黨和人民事業(yè)英勇犧牲了，支撐他們的就是‘革命理想高于天的精神力量?！绷?xí)近平總書記引用的這句格言出自《格言聯(lián)璧》。

我讀《光明日報(bào)》，讀到習(xí)近平總書記在博鰲亞洲論壇2022年年會(huì)開幕式上的主旨演講中引用古語“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”，意在告誡人們要以釘釘子精神堅(jiān)持不懈地干好“正在做的事”。這句古語也出自《格言聯(lián)璧》，其大意是天天向前走，即便千萬里路，也不嫌遠(yuǎn)；常常動(dòng)手做，縱有千萬件事，也不畏難。

我讀《習(xí)近平的讀書故事》，了解到習(xí)近平總書記“愛好挺多，最大的愛好是讀書”。我自認(rèn)為讀的書挺多，可是在這之前根本不知道《格言聯(lián)璧》，我汗顏不已。我毫不猶豫網(wǎng)購了馬天祥先生譯注的“中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書”之《格言聯(lián)璧》精裝本。

二

怎么讀

《格言聯(lián)璧》是清代金纓編纂的一部格言集成，分為學(xué)問、存養(yǎng)、持躬、攝生（附）、敦品、處事、接物、齊家、從政、惠言、悖兇等11類，內(nèi)容廣博，意蘊(yùn)深厚，不僅涵蓋了社會(huì)、人生的各個(gè)方面，更反映了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的倫理道德觀念?！陡裱月?lián)璧》自問世以來，就因其內(nèi)容廣博、思想深刻、語言優(yōu)美而得到廣大學(xué)人的認(rèn)可，不斷有新版本問世，幾乎成為每代讀書人處世修身的必讀書目。

我讀了第一遍之后，如獲至寶，真有相見恨晚的感覺。當(dāng)即決定每天的晨讀，我就帶著工作室成員共讀《格言聯(lián)璧》。我的工作室成員來自全國各地，以優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師為主，也有不少數(shù)學(xué)特級(jí)教師。我們的晨讀每天都是清晨5：30開始，讀3頁左右。我會(huì)從那3頁中精選3句話，編成晨讀問候語。當(dāng)我發(fā)在微信群后，徒弟們爭相打卡晨讀。也有徒弟在群里發(fā)表感悟，但考慮到教師的工作特點(diǎn)，早晨特別忙，我并不強(qiáng)求大家都發(fā)感悟。不吐不快，自覺自愿發(fā)的感受，可能更真切。

不動(dòng)筆墨不讀書。凡是精讀的書，我都會(huì)用不同顏色的筆做批注，把當(dāng)時(shí)的感悟以及思考的問題批注在旁邊。我的徒弟說，常常是先看我的批注，然后再在自己的書上寫上自己的感悟。

這是“六經(jīng)注我”，還是“我注六經(jīng)”？反正我讀得收獲滿滿。徒弟說：“我很喜歡這本書！要不是跟在師父后面，我肯定不會(huì)讀。我已經(jīng)改變了很多，而且，我們?nèi)叶几淖兞撕芏唷?/p>

帶著工作室成員讀完《格言聯(lián)璧》，我意猶未盡。我又帶著徒弟們從前到后，把有關(guān)化錯(cuò)的格言重溫了一遍。

三

能讀出什么

從《格言聯(lián)璧》中，我讀出了為人處世的要訣，讀出了“君子當(dāng)自強(qiáng)不息”，讀出了“君子當(dāng)厚德載物”，還讀出了化錯(cuò)教育的要旨。

（一）化錯(cuò)的必要

“見人不是，諸惡之根；見己不是，萬善之門?！贝笠馐牵嚎偰馨l(fā)現(xiàn)他人的過錯(cuò)，這是萬惡的根源；總能發(fā)現(xiàn)自己的過錯(cuò)，這是所有善的根本。

“以恕己之心恕人，則全交；以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。”大意是：以寬容自己的心去寬容他人，便保全了交情；以要求他人的心來要求自己，便會(huì)少犯錯(cuò)誤。

“待己當(dāng)從無過中求有過，非獨(dú)進(jìn)德，亦且免患；待人當(dāng)于有過中求無過，非但存厚，亦且解怨?！贝笠馐牵簩?duì)待自己應(yīng)當(dāng)從沒有過錯(cuò)中尋找過錯(cuò)，這不只是為了提升自己的道德修養(yǎng)，還可以使自己免除災(zāi)禍；對(duì)待他人應(yīng)當(dāng)從過錯(cuò)中尋找正確的地方，這不只是使自己心地寬厚，還可以解除與他人之間的怨恨。

一張白紙上有一個(gè)黑點(diǎn)，舉起這張白紙，請問你看到了什么？學(xué)生做10道口算題，對(duì)了9道，請問你看到了什么？人們習(xí)慣了“糾錯(cuò)”，只會(huì)揪住“錯(cuò)”，只能看到不如意，那么，大家的世界都是灰暗的。“化錯(cuò)”是把錯(cuò)“倒”過來，看到的是錯(cuò)中的對(duì)，對(duì)的因子、對(duì)的方向、對(duì)的方法、對(duì)的經(jīng)驗(yàn)，那么，眼前就會(huì)是一片艷陽天。那個(gè)黑點(diǎn)，很可能成為一個(gè)靈感火花的迸發(fā)點(diǎn)。

對(duì)與錯(cuò)是對(duì)立統(tǒng)一的，教師究竟看見什么，這拷問角色，也考量眼界。教師是學(xué)生成長中的重要他人，如果教師總是希望在最短的時(shí)間里指出學(xué)生最多的問題，那么學(xué)生的感受呢？“我在老師眼睛里，一無是處?！彪m然這不是事實(shí)，但學(xué)生卻常常如此想。

（二）化錯(cuò)的價(jià)值

1.春風(fēng)化雨

“惠不在大，在乎當(dāng)厄；怨不在多，在乎傷心?！贝笠馐牵憾骰莶辉诖笮?，而在于接受恩惠的人是否處于困境；怨恨不在多少，而在于這怨恨是否刺痛了彼此的內(nèi)心。

“當(dāng)厄之施，甘于時(shí)雨；傷心之語，毒于陰冰。”大意是：困境中的幫助，就像及時(shí)雨般甘潤；傷透人心的話語，比寒冰還要讓人心涼。

“談人之善，澤于膏沐；暴人之惡，痛于戈矛?！贝笠馐牵悍Q贊別人的善行，給人帶來的恩惠就如同沐浴般舒適；暴露別人的惡行，給人帶來的痛楚要比戈矛刺傷還痛。

“心地上無波濤，隨在皆風(fēng)恬浪靜；性天中有化育，觸處見魚躍鳶飛?！贝笠馐牵喝绻粋€(gè)人能夠內(nèi)心平靜，那么無論他在哪里都是風(fēng)平浪靜；天性如果得到教化培育，那么無論遇到什么情況都能自得其樂。

教師在教學(xué)中要錦上添花，更要雪中送炭。如果在學(xué)生出了差錯(cuò)時(shí)，我們習(xí)慣性地“雪上加霜”，以為在傷口上撒一把鹽是治病，那么學(xué)生的心就遠(yuǎn)離我們而去了。當(dāng)教師內(nèi)心平靜，能耐心地對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，學(xué)生不用擔(dān)心會(huì)遭遇暴風(fēng)驟雨，而是盡情享受著和風(fēng)細(xì)雨，那么教育的世界一定是魚躍鳶飛。

2.育人育心

“世路風(fēng)霜，吾人煉心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也；世事顛倒，吾人修行之資也?！贝笠馐牵菏篱g風(fēng)霜雨雪，是我磨煉心性的地方；社會(huì)人情冷暖，是我鍛煉耐性的地方；人生是是非非，是我修為進(jìn)步的資本。

“處逆境心，須用開拓法；處順境心，要用收斂法?！贝笠馐牵簩?duì)待逆境的心態(tài)，要用積極樂觀的方法；對(duì)待順境的心態(tài)，要用警覺收斂的方法。

“心志要苦，意趣要樂。氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)?！贝笠馐牵簝?nèi)心要經(jīng)歷困苦磨難，精神狀態(tài)要積極樂觀。氣度要宏大寬和，說話做事要小心謹(jǐn)慎。

澆花澆根，育人育心。人生自古誰無“錯(cuò)”，錯(cuò)若化開，成長自來。教書是為了育人，為了育成自強(qiáng)不息、厚德載物的人?！捌D難困苦，玉汝于成?！庇酥卦谥哺?，當(dāng)學(xué)生從化錯(cuò)中，習(xí)得直面差錯(cuò)、放飛想象，百折不撓、超越差錯(cuò)，樂觀向上、與人為善的意識(shí)和能力，懂得看待世界的積極方式，明白探索和成長永無終點(diǎn)，我們的育人就成功了。

2019年《人民日報(bào)》報(bào)道化錯(cuò)教育的標(biāo)題是《“錯(cuò)不起的學(xué)生，對(duì)不了”》， 其實(shí)，錯(cuò)不起的教師，也對(duì)不了；錯(cuò)不起的家長，也對(duì)不了。

（三）化錯(cuò)的方法

1.以愛育愛

“古人愛人之意多，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行；今人惡人之意多，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入?！贝笠馐牵汗艜r(shí)候的人對(duì)他人多心存關(guān)愛，所以教導(dǎo)他人時(shí)，他人易于改正過錯(cuò)，而且對(duì)教導(dǎo)者親愛有加，因此教導(dǎo)者的教化更容易推行；如今的人對(duì)他人多心存惡意，所以教導(dǎo)他人時(shí)，他人情愿自甘落后，而且對(duì)教導(dǎo)者充滿仇恨，因此教導(dǎo)者的勸告注定不會(huì)被接受。

“天下無不可化之人，但恐誠心未至；天下無不可為之事，只怕立志不堅(jiān)?！贝笠馐牵禾煜聸]有不可以教化的人，只怕心志不夠至誠；天下沒有辦不到的事，只怕志向不夠堅(jiān)定。

“寬著此心以待同群，須如一片陽春，無人不暖?！贝笠馐牵河脤捄偷膽B(tài)度修養(yǎng)自己的內(nèi)心，以此來對(duì)待同伴，應(yīng)當(dāng)像溫暖的春天，將溫暖帶給每個(gè)人。

“課上是師生，課下似家人”是我對(duì)理想師生關(guān)系的表達(dá)。親其師才能信其道，只有學(xué)生從化錯(cuò)中，真切地感受到老師是愛他這個(gè)人，尊重他的努力，而不是只愛他的對(duì)，而不是只喜歡他考出的分?jǐn)?shù)，“教益”才能“易行”。教師也只有誠實(shí)守信、說到做到、善解人意，才能看見學(xué)生差錯(cuò)中的可愛。當(dāng)我們把學(xué)生看作天使，我們就生活在天堂；當(dāng)我們把學(xué)生看作魔鬼，我們就生活在地獄。

2.長善救失

“善啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸通之，毋強(qiáng)開其所閉；善移風(fēng)化者，當(dāng)因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。”大意是：善于開導(dǎo)他人的人，應(yīng)當(dāng)從他人明白的地方入手并逐漸開導(dǎo)，而不會(huì)對(duì)他們固有的狀態(tài)強(qiáng)行開化；善于改善風(fēng)俗的人，應(yīng)當(dāng)從他人容易改變的地方入手并逐漸改善，而不會(huì)去輕易矯正他們難以改變的風(fēng)俗習(xí)慣。

“論人當(dāng)節(jié)取其長，曲諒其短；做事必先審其害，后計(jì)其利。”大意是：評(píng)論他人應(yīng)當(dāng)選取他的優(yōu)點(diǎn)，諒解他的缺點(diǎn)；做事一定要先考慮到帶來的危害，然后再去考慮帶來的利益。

“救已敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭；圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹?！贝笠馐牵貉a(bǔ)救已經(jīng)失敗的事情，好比駕馭跑到懸崖邊上的馬，千萬要小心謹(jǐn)慎，不可輕打一鞭；謀劃即將成功的事情，好比牽拉要上灘涂的船，一定要堅(jiān)持到底，不要少劃一槳。

看到這些格言，我想到了谷愛凌。她是北京冬奧會(huì)的“頂流”。她媽媽說，孩子寫了錯(cuò)別字，干嗎總急著去糾正呢？有些差錯(cuò)會(huì)自然消失，人為地過度糾正可能適得其反。我不知道谷愛凌媽媽知不知道化錯(cuò)教育，但她說的問題確實(shí)是大范圍存在的教育誤區(qū)。成長需要試錯(cuò)，如果學(xué)生試錯(cuò)之后，教師看到的就是“所閉”，而不是“所明”，那么，教師“糾錯(cuò)”之后，學(xué)生只學(xué)會(huì)了墨守成規(guī)，熄滅了進(jìn)步的熱望。

這些格言提醒我們的，也就是《禮記·學(xué)記》中所說的“長善救失”，“長善”就是在“救失”。陶行知先生“四塊糖的故事”也告訴我們這個(gè)道理。

3.過猶不及

“攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善毋過高，當(dāng)使其可從?！贝笠馐牵号u(píng)他人的錯(cuò)誤不要太過嚴(yán)厲，要考慮到對(duì)方是否能夠承受；教導(dǎo)他人向善不要要求太高，應(yīng)當(dāng)使他能做得到。

“事后而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬，試思己當(dāng)其局，未必能效彼萬一。旁觀而論人短長，抉隱摘微，不留些須余地，試思己受其毀，未必能安意順承。”大意是：事情結(jié)束之后評(píng)論他人得失，吹毛求疵，沒有絲毫的寬容，試想自己如果身在其中，未必能做到他人的萬分之一。處于旁觀地位評(píng)論他人好壞，苛求他人，不留絲毫余地，試想自己如果遭到這般詆毀，未必能心平氣和地接受。

“遷善改過，其象為益，得力在一悔字?！贝笠馐牵焊恼e(cuò)誤，一心向善，就像“益”卦所表示的那樣，關(guān)鍵在于悔悟。

“思其堪受”和“使其可從”相比，前一句更要緊。我的學(xué)生非常喜愛我的“五級(jí)批評(píng)”：看一眼、摸個(gè)頭、點(diǎn)個(gè)名、站4秒、寫說明書。有些話必須說，有些錯(cuò)不必化。教師擁有批評(píng)的權(quán)力，但要設(shè)身處地站在學(xué)生的角度想一想。多年的媳婦熬成婆之后，不要忘記當(dāng)年做媳婦的滋味。

怎樣才能讓學(xué)生更好地“悔悟”？反正，應(yīng)該不會(huì)是“吹毛索垢”般嚴(yán)厲地“糾錯(cuò)”，因?yàn)槟菢訉W(xué)生心中留下的只會(huì)是嚴(yán)厲，不會(huì)有多深的“悔悟”。

4.欲速不達(dá)

“事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戾；人有操之不從者，縱之或自化，毋躁切以益其頑。”大意是：有的事急于解決卻弄不明白，也許從容不迫地處理就自然會(huì)明白了，不要因急躁而使問題更嚴(yán)重；有的人你管理他他卻不服從，也許放任他反而自己就會(huì)順服了，不要因過分急切而使他更加頑劣。

“敗后或反成功，故拂心處莫便放手。”大意是：失敗之后或許反而能夠成功，因此不順心時(shí)不要輕言放棄。

如果你正在經(jīng)過“地獄”，請別停下，繼續(xù)向前走就好。列寧說，真理向前一步就是謬誤。那么，差錯(cuò)向前一步，是不是正確呢？所以我說：“錯(cuò)著、錯(cuò)著、錯(cuò)著，就對(duì)了。”

5.善解人意

“論人之非，當(dāng)原其心，不可徒泥其跡；取人之善，當(dāng)據(jù)其跡，不必深究其心。”大意是：評(píng)論他人的過錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)探求他的本意，不可只拘泥于他的行為；學(xué)習(xí)別人的善行，應(yīng)當(dāng)根據(jù)他的行為，不必深究他的本意。

如果“徒泥其跡”，那么錯(cuò)了就是錯(cuò)了。對(duì)待學(xué)生差錯(cuò)，教師不能自以為是、先入為主，不能太相信自己的眼睛，應(yīng)當(dāng)習(xí)慣性地問學(xué)生：“我很好奇，你是怎么想的？”而后再肯定學(xué)生想法中的正確方向或合適方法、有用經(jīng)驗(yàn)。我的課例“角的度量”“找次品”“半條被子”中都有典型的案例。

我的微信公眾號(hào)取名“華應(yīng)龍化錯(cuò)化人”，本意是通過“化錯(cuò)”來“化人”，化錯(cuò)養(yǎng)正，立德樹人。精讀《格言聯(lián)璧》五六遍之后，我突然悟出，是先“化人”后“化錯(cuò)”?！暗靡簧蒲?，附于其身”，對(duì)教師而言，是先“化己”后“化錯(cuò)”；對(duì)學(xué)生而言，是經(jīng)由“化錯(cuò)”來“化人”。我認(rèn)為，教育最高的境界是“以人化人”。我們教師都應(yīng)該讀讀《格言聯(lián)璧》，因?yàn)樗鼤?huì)教我們怎么“為學(xué)、為事、為人”。

“行善如春園之草，不見其長，日有所增。行惡如磨刀之磚，不見其消，日有所損?！?/p>

“古之學(xué)者，得一善言，附于其身；今之學(xué)者，得一善言，務(wù)以悅?cè)??！?/p>

（作者單位：北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)）