“家弟”有話要說(shuō)

摘要：對(duì)別人謙稱自己的弟弟，是稱“家弟”還是稱“舍弟”，不能一概而論。稱“家弟”稱“舍弟”，均有其時(shí)代性，均有其側(cè)重點(diǎn)。為體現(xiàn)時(shí)代性和側(cè)重點(diǎn)，作為古代漢語(yǔ)的專有名詞“家弟”和“舍弟”在翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，可以照錄不譯。當(dāng)然，以“家”字稱呼長(zhǎng)輩或同輩年長(zhǎng)者，以“舍”字稱呼后輩或同輩年幼者，則是現(xiàn)代漢語(yǔ)言語(yǔ)交際中普遍遵循的規(guī)范。

關(guān)鍵詞：家弟 舍弟 原文的時(shí)代性 譯文的原則性

夏松平，安徽省宿松縣第二中學(xué)教師。

中華書(shū)局《世說(shuō)新語(yǔ)》沈海波譯注第176頁(yè)：“下官不堪其憂，家弟不改其樂(lè)?！钡?77頁(yè)譯文：“我不能忍受貧困的憂苦，而家弟則不想改變隱居的樂(lè)趣?！?/p>

對(duì)此，孫凱老師認(rèn)為：“這里的‘家弟值得商榷?！保ā墩Z(yǔ)文報(bào)·高中教研版》2023年第3期）其理由有兩點(diǎn)：“首先，雖然‘家弟這個(gè)詞語(yǔ)在古籍中偶有出現(xiàn)，但是查《辭?！贰冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》《古代漢語(yǔ)詞典》等工具書(shū)，均未見(jiàn)收錄此詞。可見(jiàn)，‘家弟這個(gè)詞語(yǔ)不規(guī)范。其次，家，我的，謙辭，用于對(duì)別人稱自己的輩分高或年紀(jì)大的親屬。如：家父家母（對(duì)人稱自己父母的謙辭）?？梢?jiàn)，‘家不能用于對(duì)別人稱自己的輩分低或年紀(jì)小的親屬?？傊业艿恼f(shuō)法欠妥。用于對(duì)別人稱自己輩分低或年紀(jì)小的親屬時(shí)可以用‘舍?！业芤烁臑椤岬??！?/p>

筆者讀后認(rèn)為，孫老師的說(shuō)法忽略了原文的時(shí)代性和譯文的原則性。

首先，從原文的時(shí)代性來(lái)看。

將“家”字冠于親屬稱謂詞之前，這一習(xí)俗大約起于后漢，是魏晉南北朝時(shí)期直至隋唐時(shí)期的主要用法，可以用于稱呼年長(zhǎng)的家庭或家族成員，也可以用于稱呼年長(zhǎng)的家庭之外或家族之外的成員。例如：

（1）建安中，家父魏王乃命有司造寶刀五枚，三年乃成。（曹植《寶刀賦》序）

（2）家母見(jiàn)二弟愁思，故令予作賦。（曹植《敘愁賦》序）

（3）諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）

（4）忽見(jiàn)足下答家兄書(shū)，煥若神明，頓還舊觀。（房玄齡等《晉書(shū)·王羲之傳》）

（5）謝公語(yǔ)同坐曰：“家嫂辭情慷慨，致可傳述，恨不使朝士見(jiàn)！”（《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》）

（6）道穆后見(jiàn)帝，帝曰：“一日家姊行路相犯，極以為愧?！保ㄎ菏铡段簳?shū)·高道穆傳》）

（7）庾太尉目庾中郎：“家從談?wù)勚S?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》）

（8）故習(xí)鑿齒《與謝安書(shū)》云：“每省家舅，縱目檀溪?！保ㄡB道元《水經(jīng)注》卷二十八）

顯然，例（1）至例（7）里的“家”是用于稱呼年長(zhǎng)的家庭或家族成員，例（8）里的“家”是用于稱呼年長(zhǎng)的家庭之外或家族之外的成員。

將“家”字冠于親屬稱謂詞之前，用于稱呼年幼的家庭或家族成員，在魏晉南北朝期間成書(shū)的典籍中尚不常見(jiàn)，主要是一個(gè)“家弟”。例如：

（9）家弟出養(yǎng)族父郎中，伊予以兄弟之愛(ài)，心有戀然，作此賦以贈(zèng)之。（曹植《釋思賦·序》）

不過(guò)，在唐宋成書(shū)的反映魏晉南北朝時(shí)期直至隋唐時(shí)期社會(huì)生活的典籍中，“家弟”已經(jīng)較為常見(jiàn)。例如：

（10）時(shí)湜與尚書(shū)右丞盧藏用同配流俱行，湜謂藏用曰：“家弟承恩，或冀寬宥。”（劉昫等《舊唐書(shū)·崔湜傳》）

值得注意的是，“舍弟”的說(shuō)法在魏晉南北朝期間也已開(kāi)始出現(xiàn)，只是極為罕見(jiàn)。例如：

（11）恐傳言未審，是以令舍弟子建，因荀仲茂轉(zhuǎn)言鄙旨。（陳壽《三國(guó)志·魏志·鐘繇傳》裴松之注引《魏略》載曹丕《太子與繇書(shū)》）

不過(guò)，“舍弟”的說(shuō)法到宋元以后，特別是在白話中，逐漸多了起來(lái)，可以用于稱呼親屬關(guān)系的同性兄弟，也可以用于稱呼非親屬關(guān)系的異姓結(jié)義兄弟。例如：

（12）賈璉送了出來(lái)，說(shuō)道：“舍弟的藥就是那么著了？”（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十三回）

（13）承曰：“前日圍場(chǎng)之中，云長(zhǎng)欲殺曹操，將軍動(dòng)目搖頭而退之，何也？”……玄德不能隱諱，遂曰：“舍弟見(jiàn)操僭越，故不覺(jué)發(fā)怒耳?！保_貫中《三國(guó)演義》第二十一回）

顯然，例（12）里的“舍弟”是用于稱呼親屬關(guān)系的同姓兄弟，例（13）是用于稱呼非親屬關(guān)系的異姓結(jié)義兄弟。

需要說(shuō)明的是，“家”與“舍”的側(cè)重點(diǎn)和所含意蘊(yùn)有不同?！凹摇敝讣彝?、家族，說(shuō)明是其中的成員；“舍”指舍下、住所，強(qiáng)調(diào)的是同一住處。在宋元時(shí)期禮網(wǎng)趨密的情況之下，“家弟”與“舍弟”的使用漸生區(qū)別，以“家”字稱呼長(zhǎng)輩或同輩年長(zhǎng)者，以“舍”字稱呼后輩或同輩年幼者，并由此形成現(xiàn)代漢語(yǔ)言語(yǔ)交際中普遍遵循的規(guī)范。至于為何年長(zhǎng)者可以稱“家”，年幼者不可以稱“家”，《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》說(shuō)出了其中的原因：“子孫不得稱家者，輕略之也?！币馑际牵訉O卑幼，當(dāng)不起用“家”字。

明乎此，從原文的時(shí)代性來(lái)看，《世說(shuō)新語(yǔ)》是魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)”的代表作，其中用“家弟”而不用“舍弟”，當(dāng)是緊跟時(shí)代潮流的體現(xiàn)。

其次，從譯文的原則性來(lái)看。

文言文翻譯的原則是信、達(dá)、雅。所謂“信”，就是忠實(shí)于原文的內(nèi)容和句子的含意，不要把古代的一些名詞概念隨意改用現(xiàn)代名稱。所謂“達(dá)”，就是翻譯出來(lái)的現(xiàn)代文表意要明確，語(yǔ)言要通暢，語(yǔ)氣不走樣。所謂“雅”，就是用簡(jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。例如：

（14）慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

（15）令佩刀巡警，出入帳中。（《李愬雪夜取蔡州》）

（16）事智者眾則法敗，用力者寡則國(guó)貧。（《韓非子·五蠹》）

例（14），“慶歷四年春”“滕子京”“巴陵郡”分別是年號(hào)、人名和地名，可以照錄不譯。例（15），有的人把這句話譯作“讓他掛著刀巡邏警衛(wèi)，自由進(jìn)出司令部”。把“帳”譯為“司令部”，顯然是過(guò)于現(xiàn)代化了?！皫ぁ弊g作“營(yíng)帳”較好。例（16），有的人把這句話譯作“從事智力活動(dòng)的人多，法制就要敗壞；從事體力勞動(dòng)的人多，國(guó)家就要貧弱”。這樣的譯法不但過(guò)于現(xiàn)代化，而且不準(zhǔn)確。因?yàn)轫n非所說(shuō)的“事智者”主要是指那些游說(shuō)之士，而醫(yī)、卜、星、相之類的人不包括在內(nèi)，比今天所說(shuō)的“崇壽智力活動(dòng)的人”范圍窄。而韓非所說(shuō)的“用力者”既包括農(nóng)夫，也包括士兵，比今天所說(shuō)的“從事體力活動(dòng)的人”范圍要廣。另一種譯文分別把它們譯作“從事智謀活動(dòng)的人”和“從事耕戰(zhàn)的人”，這就比較好。

明乎此，從譯文的原則性來(lái)看，《世說(shuō)新語(yǔ)》中的“家弟”作為專有名詞，可以照錄不譯。

總之，筆者認(rèn)為，《世說(shuō)新語(yǔ)》原文及其譯文中的“家弟”不宜改為“舍弟”。如果把“家弟”改為“舍弟”，將有失原文的時(shí)代性和譯文的原則性。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳士鎮(zhèn).是稱“家弟”，還是稱“舍弟”？[J].七彩語(yǔ)文·教師論壇，2022（8）.