基于陶瓷文化科普的滎經(jīng)砂器的可視化研究

何毅華，李克難

基于陶瓷文化科普的滎經(jīng)砂器的可視化研究

何毅華，李克難

（西南民族大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，成都 610041）

滎經(jīng)砂器的發(fā)展植根中國式的現(xiàn)代化發(fā)展，中國式現(xiàn)代化推動(dòng)了滎經(jīng)砂器的創(chuàng)新發(fā)展。在中國式的現(xiàn)代化發(fā)展中，滎經(jīng)砂器的可視化研究必然會(huì)為寓教于樂的陶瓷文化科普帶來更便利的渠道與方式。對(duì)滎經(jīng)砂器在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行整理，分析其設(shè)計(jì)構(gòu)成；以“林窯雅燒”“曾氏砂器”“朱氏砂器”產(chǎn)品為例，進(jìn)行滎經(jīng)砂器的工藝?yán)碚撌崂?，主要包括滎?jīng)砂器材質(zhì)、滎經(jīng)砂器形制、滎經(jīng)砂器裝飾圖案、滎經(jīng)砂器文化內(nèi)涵、滎經(jīng)砂器燒制等內(nèi)容。結(jié)合陶瓷藝術(shù)大眾參與度高的屬性特征，融合寓教于樂的陶瓷文化科普理念，進(jìn)行滎經(jīng)砂器的可視化設(shè)計(jì)研究；以在線慕課、虛擬仿真體驗(yàn)兩種可視化設(shè)計(jì)形式，展現(xiàn)四川民間傳統(tǒng)手工之精髓，既寓教于樂，又以陶瓷藝術(shù)科普形式浸潤大眾心靈，傳播了特色陶瓷文化。以四個(gè)設(shè)計(jì)原則對(duì)滎經(jīng)砂器進(jìn)行可視化研究：分析傳統(tǒng)工藝、凝練藝術(shù)特征、非遺工藝的可視化、寓教于樂的手工體驗(yàn)。最終展現(xiàn)滎經(jīng)砂器的藝術(shù)特征。必須要立足中國式現(xiàn)代化全過程，深入挖掘滎經(jīng)砂器工藝的豐富內(nèi)涵與深層次的造物邏輯，并進(jìn)行知識(shí)可視化的展示與傳播，才能在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的語境中建構(gòu)滎經(jīng)砂器的現(xiàn)代設(shè)計(jì)話語體系。

陶瓷文化科普；滎經(jīng)砂器；可視化

砂器，是指用地層中與煤伴生的矸子為原料做成的民間文化生活使用之物品。砂器的材料類型介于陶與瓷之間，因其配方中突出的砂質(zhì)配料，故以砂器之名區(qū)別于陶與瓷。砂器產(chǎn)地眾多，其器形樣式也很豐富，并隨著中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的時(shí)代浪潮，借助傳統(tǒng)文化復(fù)興的契機(jī)重獲新生。同時(shí)砂器作為一種既具有突出手工技藝特征的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又蘊(yùn)含生活美學(xué)內(nèi)涵的藝術(shù)形式，逐漸受到人們的關(guān)注，并在國家各級(jí)各類政策的支持與保護(hù)下獲得新的發(fā)展。四川雅安市滎經(jīng)縣的滎經(jīng)砂器便是其中一例。當(dāng)前滎經(jīng)砂器隨著現(xiàn)代區(qū)域經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，已然是鄉(xiāng)村振興的重要抓手與內(nèi)容，因此如何借助現(xiàn)代科技手段推動(dòng)砂器文化科普、實(shí)現(xiàn)滎經(jīng)砂器的可視化傳播、促進(jìn)砂器文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，成為當(dāng)下社會(huì)歷史語境中高質(zhì)量發(fā)展滎經(jīng)砂器過程中首先要面對(duì)的問題[1]。

1 陶瓷文化與滎經(jīng)砂器

1.1 陶瓷文化與科普

《周易》最早闡述了漢語中“文化”一詞的內(nèi)涵：“觀乎人文，以化成天下”。自古以來，“文化”二字一直蘊(yùn)含著文明與教化的雙重內(nèi)涵[2]。陶瓷文化因其文化表征與技藝傳承也有著豐富的文明與教化的雙重內(nèi)涵。陶瓷的發(fā)展包括陶與瓷的發(fā)展，早期的人類在勞動(dòng)中獲得智慧，學(xué)會(huì)了用黏土燒制陶器，創(chuàng)造了豐富的彩陶文化。后期隨著社會(huì)的演進(jìn)與制陶技藝的提升，中國古代人民又發(fā)明了瓷器。在遙遠(yuǎn)的唐代，青瓷與白瓷就以“南青北白”而聞名；歷經(jīng)宋代的官窯、哥窯、汝窯、鈞窯、定窯更是以“五大名窯”而出彩；元明清時(shí)期的青花瓷，更是將中國瓷器的工藝水準(zhǔn)推上了頂峰，形成了聞名世界的陶瓷文化。只是在燦若星辰的陶瓷文化之下，還有一種介于陶器與瓷器之間的砂器藝術(shù)，因其樸素、簡陋的形象已經(jīng)被瓷器的光芒所遮蔽。作為其中翹楚的滎經(jīng)砂器，同樣具有陶瓷文化的深刻內(nèi)涵，也始終以形而下之器承載、映射著普通百姓的生活與審美情感。因此，砂器藝術(shù)的文化科普顯得尤為重要。

對(duì)于“科普”一詞，從社會(huì)學(xué)視域來看，“科學(xué)普及”簡稱“科普”，它是一種社會(huì)人群廣泛參與的社會(huì)活動(dòng)與現(xiàn)象，有著易讀性、普遍性的特征。從實(shí)踐層面來看，科學(xué)普及是一種社會(huì)教育與社會(huì)知識(shí)的傳播與推廣，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。這里談到的陶瓷文化的科學(xué)普及是指運(yùn)用社會(huì)化、群眾化和經(jīng)?；目破辗绞?，輔以現(xiàn)代社會(huì)的多種流通渠道和信息傳播媒體手段，發(fā)揮各種社會(huì)活動(dòng)功能，從而實(shí)現(xiàn)受眾面廣、認(rèn)可度高的陶瓷文化知識(shí)與技能的傳播與推廣。

1.2 滎經(jīng)砂器的可視化科普

所謂滎經(jīng)砂器的可視化科普，是指借助現(xiàn)代科技、數(shù)據(jù)分析、多媒體展示等手段，聚焦滎經(jīng)砂器工藝文化與技能的可視化設(shè)計(jì)，整理砂器藝術(shù)的形式、內(nèi)容、內(nèi)涵，通過網(wǎng)絡(luò)慕課、虛擬現(xiàn)實(shí)課程等進(jìn)行的滎經(jīng)砂器藝術(shù)文化與技能的知識(shí)傳播與推廣。滎經(jīng)砂器文化的傳播與砂器技能與內(nèi)涵的可視化整理密切相關(guān)。正如實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤端持拉（reicher）通過實(shí)驗(yàn)證明得出的結(jié)論所言：“人類在接收的信息中，通過視覺獲得的占83%，聽覺占11%，嗅覺占3.5%，觸覺占1.5%，味覺占1%?！盵3]研究證明了以視覺特征為主的圖像藝術(shù)等視知覺要素的重要性。滎經(jīng)砂器藝術(shù)的材質(zhì)、造型、裝飾、燒制等工藝構(gòu)成的每一個(gè)環(huán)節(jié)都具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。滎經(jīng)砂器藝術(shù)的可視化，正是充分利用了視覺、工藝這二者的重要特性。通過對(duì)滎經(jīng)砂器藝術(shù)進(jìn)行可視化整理研究，能清晰無誤地展現(xiàn)出完整的工藝流程與文脈，實(shí)現(xiàn)砂器藝術(shù)知識(shí)與技能的有效傳播。

1.3 滎經(jīng)砂器傳統(tǒng)工藝可視化

通過整理滎經(jīng)砂器的工藝?yán)碚撝R(shí)（材質(zhì)構(gòu)成、造型手段、裝飾形式、燒制技巧等），從中提取知識(shí)要素，構(gòu)建系統(tǒng)的展示框架，形成滎經(jīng)砂器工藝技能的知識(shí)譜系，將知識(shí)圖譜在慕課視頻中進(jìn)行系統(tǒng)展示。

2 滎經(jīng)砂器傳統(tǒng)工藝分析

2.1 滎經(jīng)砂器材質(zhì)

傳統(tǒng)工藝使用的原料大多就地取材，特定的材料屬性特征決定了其手工技藝的形式[4]，四川雅安氣候類型為亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候。雅安整個(gè)地區(qū)多雨，礦藏豐富。滎經(jīng)縣當(dāng)?shù)靥烊坏刭|(zhì)形成的陶土，即滎經(jīng)嚴(yán)道古城特有的黃白色優(yōu)質(zhì)黏土，俗稱白善泥，其土質(zhì)細(xì)膩，黏性很強(qiáng)是砂器的主要原料[5]。但滎經(jīng)砂器的優(yōu)勢不是對(duì)白善泥這種陶土材料特性的展現(xiàn)，而是對(duì)燒過的炭粉即煤粉材料的屬性特征的充分體現(xiàn)。滎經(jīng)砂器泥料是陶泥與炭粉的混合，通常砂器手工藝人將已經(jīng)燒制過的煤炭渣打磨成粉，按照1∶1的比例混合白善泥料，揉煉拍打成泥團(tuán)，最后才做成砂器。這兩種泥料在砂器制作中優(yōu)勢明顯，劣勢也很突出。其優(yōu)勢在于白善泥泥料非常有利于砂器產(chǎn)品的形態(tài)塑造，而炭粉配料是砂器坯體承受急速升溫和降溫的保證，二者通力合作促成、完善了滎經(jīng)砂器由泥到器的升華，在氧化焰燒制后呈現(xiàn)紅褐色，而在還原焰燒制后又變成亮黑色，見圖1。其劣勢是炭粉配料降低了白善泥的塑造性能，阻礙了砂器造型的多樣化發(fā)展。

圖1 滎經(jīng)砂器材質(zhì)

2.2 滎經(jīng)砂器形制

最常見的滎經(jīng)砂器大多為百姓日常使用之物，如砂鍋、米缸、水缸、洗臉盆、洗腳盆等，其中砂罐砂鍋的數(shù)量最多。從形制上來看，傳統(tǒng)砂鍋造型最為常見，多為大口、雙耳、鼓肩、深腹帶蓋樣式，且蓋與罐身連燒，這樣的形制也利于燒制過程悶燒嗆釉環(huán)節(jié)中的勾取。目前在滎經(jīng)，現(xiàn)代砂器形制仍然延續(xù)傳統(tǒng)的經(jīng)典造型，有傳統(tǒng)的燉湯砂鍋、煲魚砂鍋、如意燉鍋、煎藥砂鍋等砂鍋類造型。在造型上繼續(xù)秉承傳統(tǒng)的圓渾樣式，由鼓圓的腹部、開敞的口部、凸圓的蓋子、平坦的圜底構(gòu)成，是傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)用美觀的審美理想的觀照。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的傳入，滎經(jīng)砂器產(chǎn)品的形制已經(jīng)打破了單一的形態(tài)，以比較有名的從事砂器制作與生產(chǎn)的林氏雅燒公司、朱慶平砂器制作廠、曾慶紅砂器制作廠為例，這些公司與工廠都在砂器傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行了現(xiàn)代創(chuàng)新，給滎經(jīng)砂器藝術(shù)的發(fā)展帶來了新的嘗試與豐富的形制式樣。在砂器產(chǎn)品中有形式豐富的茶具，如各種飲用的茶壺，包括側(cè)把壺、提梁壺、側(cè)耳壺等類型。還有當(dāng)下流行的圍爐煮茶所使用的壺與爐的配套設(shè)計(jì)，以及現(xiàn)代家居空間的砂器花瓶等造型?，F(xiàn)代砂器整體形制特征趨向渾圓簡練、樸素大方之美的表達(dá)。不管是砂鍋還是茶壺、茶杯、花瓶，每一個(gè)器物造型輪廓都講究對(duì)稱與比例，突出了渾圓、粗獷的形制觀念，體現(xiàn)了砂器藝術(shù)對(duì)日常生活的凝練之美，見圖2。

2.3 滎經(jīng)砂器裝飾圖案

現(xiàn)代砂器藝術(shù)中的裝飾圖案日益豐富，從整體來看，有一些圖案是對(duì)傳統(tǒng)樣式的發(fā)展，如滎經(jīng)砂器中的龍紋；而有些圖案是對(duì)當(dāng)前審美觀念的表達(dá)，極具創(chuàng)新思維，因此滎經(jīng)砂器圖案可以分為傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種類型的裝飾圖案，見表1—2。

2.3.1 傳統(tǒng)裝飾圖案

就傳統(tǒng)滎經(jīng)砂器而言，因其售價(jià)低廉，材料含砂，雕刻圖案的難度系數(shù)較大，故其裝飾樣式不多，歸納起來主要為龍、鳳、獅、魚、蘭、竹、菊等民間藝術(shù)中常見的祥瑞紋樣。其中以浮雕手法刻畫而成的龍紋、竹紋、魚紋最為多見。從其生動(dòng)的形象中可以看出手工藝人們精湛的雕刻技藝。那些搓泥、粘貼、塑造、刻畫等手法，落腳在稀疏的泥條，松動(dòng)的輪廓上，寥寥幾筆就將龍的動(dòng)態(tài)、竹的樣式、魚的形象表現(xiàn)出來。在裝飾處理中，依靠坯體造型的凹凸起伏進(jìn)行雕塑，生成由淺至深的浮雕紋樣，是對(duì)平面到立體空間轉(zhuǎn)換的藝術(shù)法則的完美實(shí)踐?！爸袊沾晒に嚉v來以模仿自然作為重要的審美標(biāo)準(zhǔn)”[6]，滎經(jīng)砂器的裝飾也遵循這種標(biāo)準(zhǔn)，模仿自然物、表現(xiàn)自然物，同時(shí)又在創(chuàng)造自然物，完美地詮釋了天人合一的中國陶瓷之精神。

2.3.2 現(xiàn)代裝飾圖案

滎經(jīng)砂器的現(xiàn)代裝飾形式逐漸豐富，從釉料的開拓到綜合材料的運(yùn)用，都讓滎經(jīng)砂器之美得到了充分的展示與顯現(xiàn)。由林窯·雅燒品牌推出的顏色釉裝飾、竹編裝飾等系列砂器產(chǎn)品，就是借助新的釉料配方，設(shè)計(jì)了豐富的裝飾形式，或以釉為色，在已經(jīng)燒制完成的砂器上描繪圖案，增強(qiáng)砂器藝術(shù)的色彩對(duì)比之美；或者直接將釉色均勻地施在器物內(nèi)部，歷經(jīng)高溫?zé)疲a(chǎn)品呈現(xiàn)出黑黃等顏色的對(duì)比效果。另外一種竹編裝飾產(chǎn)品，充分利用了四川的竹編技藝特色，將砂器與竹編兩種工藝相結(jié)合，以竹編包裹砂器水杯，促成竹材與砂器質(zhì)地的對(duì)比，既顯出竹的細(xì)膩，又增添了砂器的韻味，二者呈現(xiàn)出綜合材料的沖撞與和諧之美[7]。

圖2 滎經(jīng)砂器形制特征

表1 滎經(jīng)砂器傳統(tǒng)紋樣

Tab.1 Yingjing Sandware traditional patterns

表2 現(xiàn)代裝飾紋樣

Tab.2 Modern decorative patterns

2.4 滎經(jīng)砂器文化內(nèi)涵

作為當(dāng)時(shí)古代蜀國的邊陲小鎮(zhèn)，滎經(jīng)的嚴(yán)道處在茶馬古道上，是非常重要的驛站。滎經(jīng)砂器藝術(shù)便在這里發(fā)生發(fā)展。當(dāng)?shù)仃P(guān)于砂器藝術(shù)的來歷有段民間傳說，據(jù)傳古代有一位官員取道嚴(yán)道時(shí)，抵擋不住長途跋涉的辛勞，就命令手下人找水來解乏，誰料當(dāng)?shù)貤l件艱苦，竟找不到盛水燒水之物，焦急之時(shí)，有人就在當(dāng)?shù)卣业揭粔K泥，然后手工捏制成缽的形狀，接上水直接放到火上燒制，官員喝了這個(gè)缽盛裝的水，竟覺得味道甘甜。由此流傳開來，就有了砂器的制作。此民間傳說雖無證可考，卻包含豐富的生活情節(jié)與內(nèi)容。從其制作可以看出砂器手工制作的傳統(tǒng)；從其生成的目的可以看出“凡人制物，以期致用”[8]，砂器的產(chǎn)生源于生活之用，這與砂器實(shí)用之器的特征高度一致；從其燒制方式還可以看出砂器使用加熱方式的源流，直到今天，砂器都一直運(yùn)用就地取材明火燒制的工藝形式。這些素樸的實(shí)用觀點(diǎn)，正是砂器深沉的文化內(nèi)涵。素樸是一種美，更是小縣人們恬淡生活方式的表現(xiàn)?！把庞辍薄把鹏~”“雅女”是雅安的三大特征。雅安縣城多雨，故稱“雅雨”，掌管雨的龍就成了人們敬畏與祈禱的神靈，所以雅安砂器中最主要的裝飾就是那些盤旋在器身、飛躍在器蓋之上的龍的形象。同時(shí)濕潤的地理環(huán)境氣候也使陶土、煤炭資源豐富，砂器自然有土可用。所謂“雅女”，是指雅安女性人美心善、心靈手巧，砂器藝術(shù)中那些栩栩如生的龍、魚、竹等造型大都出自雅安女性之手?！把鹏~”是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐聂~肉質(zhì)鮮美，當(dāng)然這種鮮美也與其烹制的器具——砂鍋緊密相關(guān)，砂鍋魚至今都是當(dāng)?shù)氐奶厣穗?。由此可見，砂器藝術(shù)與人們的生活息息相關(guān)，即“用物為人”“物為人用”[9]，既是當(dāng)?shù)貥闼孛耧L(fēng)的物質(zhì)載體，也是人們就地取材摶土為器的生活智慧的集中體現(xiàn)[10]。

2.5 滎經(jīng)砂器燒制

滎經(jīng)砂器的燒制特色在于高溫中將坯體取出進(jìn)行悶燒嗆釉（也有學(xué)者稱之為滲碳），這種方式是典型的樂燒形式。其過程是先將坯體經(jīng)氧化焰燒制約3 h之后，快速將通紅坯體取出，放置到嗆釉窯坑中，接著用細(xì)碎的木屑悶捂約0.5 h，然后取出來清掃干凈，就得到烏黑亮麗的砂器，見圖3。整個(gè)燒制過程體現(xiàn)了砂器泥料材質(zhì)的多變性。當(dāng)坯體燒制采用氧化燒制方式時(shí)，砂器產(chǎn)品呈深棕色或者深褐色外觀；而當(dāng)坯體燒制轉(zhuǎn)換為還原燒制手段時(shí)，砂器產(chǎn)品又變成光澤亮麗的黑灰色。同時(shí)，因其樂燒的方式，又使滎經(jīng)砂器的燒制具有強(qiáng)烈的觀賞性，給砂器工藝增添了具有表演意味的視覺欣賞的魅力，見圖4。

圖3 滎經(jīng)砂器的燒制

圖4 滎經(jīng)砂器的燒制

3 滎經(jīng)砂器的可視化

綜上可以看出滎經(jīng)砂器作為地方陶藝生產(chǎn)技藝資源，擁有優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝與深沉的文化內(nèi)涵，但是隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝的傳承逐漸跟不上新媒體發(fā)展的步伐。而當(dāng)代生活文化需求中的方方面面都涉及某種程度的視覺性和視覺效果，“虛擬網(wǎng)絡(luò)空間已是人類的重要組成部分”[11]。因此，砂器藝術(shù)的可視化研究勢在必行。以砂器藝術(shù)的高質(zhì)量傳承為契機(jī)，充分利用當(dāng)代設(shè)計(jì)的技術(shù)手段，設(shè)立砂器藝術(shù)知識(shí)傳播的在線課程以及虛擬仿真的砂器制作體驗(yàn)環(huán)節(jié)，通過砂器藝術(shù)的可視化展現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)滎經(jīng)砂器藝術(shù)知識(shí)的科學(xué)普及。

3.1 滎經(jīng)砂器可視化內(nèi)容提取

在基于陶瓷文化知識(shí)科普的可視化研究中，以滎經(jīng)砂器的工藝特征、文化內(nèi)涵、情感表達(dá)為基礎(chǔ)，聚焦現(xiàn)代器用文化[12]，對(duì)滎經(jīng)知識(shí)可視化內(nèi)容進(jìn)行分析提取，主要包括滎經(jīng)砂器材質(zhì)、滎經(jīng)砂器形制、滎經(jīng)砂器裝飾圖案、滎經(jīng)砂器文化內(nèi)涵、滎經(jīng)砂器燒制五個(gè)方面。在提取方式上，通過文獻(xiàn)研究、田野調(diào)查等方法，獲取滎經(jīng)砂器的工藝文化知識(shí)；通過實(shí)地調(diào)研，收集滎經(jīng)砂器工藝制作過程與步驟等資料，并進(jìn)行有序梳理；分類整理滎經(jīng)砂器資料，制作成在線課程所需的課件與文案；最后發(fā)布在線課程。

3.2 滎經(jīng)砂器信息架構(gòu)及布局

在探究滎經(jīng)砂器工藝技巧與文化知識(shí)的同時(shí)，需要賦予其清晰的文脈展示。其工藝文化知識(shí)的展示包括歷史發(fā)展、產(chǎn)品造型、裝飾制作、燒制技藝等內(nèi)容。采用在線課程在線講解的模式，進(jìn)行相關(guān)知識(shí)整理解析式的展示傳播。其歷史發(fā)展包括對(duì)滎經(jīng)砂器的起源、發(fā)展以及現(xiàn)狀相關(guān)知識(shí)與文獻(xiàn)的梳理。其中產(chǎn)品造型主要從滎經(jīng)砂器材質(zhì)、滎經(jīng)砂器形制兩個(gè)方面分析其特征。裝飾制作從傳統(tǒng)裝飾圖案、現(xiàn)代裝飾圖案的雕刻、刻畫、施釉等技能比較出發(fā)，進(jìn)行分析闡述與可視化展播。最后是滎經(jīng)砂器的燒制技藝，通過裝窯展示、嗆釉展示、嗆釉材質(zhì)展示、還原燒制后產(chǎn)品展示、砂器產(chǎn)品展示進(jìn)行知識(shí)講解與分析，見圖5。

圖5 在線課程展示

3.3 滎經(jīng)砂器知識(shí)化傳播

滎經(jīng)砂器工藝具有傳統(tǒng)技藝的特征，同時(shí)也有深刻的文化內(nèi)涵，在工藝技能知識(shí)可視化提取的基礎(chǔ)上歸納演繹滎經(jīng)砂器的素樸之美，在這一部分主要通過講解的形式進(jìn)行傳播，使工藝技能的圖片視頻之實(shí)與授課講解音頻之需相結(jié)合，從滎經(jīng)砂器的概念、來源以及文化價(jià)值、美觀價(jià)值、實(shí)用價(jià)值等方面進(jìn)行講述。這一層面知識(shí)傳播的目的是讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)砂器制作技藝的文脈有系統(tǒng)的了解，能夠以相應(yīng)的技能支撐創(chuàng)作出現(xiàn)代砂器文創(chuàng)作品，獲得分析問題和解決問題的能力。

4 虛擬仿真的手工體驗(yàn)

“世界已經(jīng)進(jìn)入信息-物理-機(jī)器-人類四元空間”[13]，傳統(tǒng)器物藝術(shù)的現(xiàn)代解碼與編碼以及可視化、智能化已然成為時(shí)代的關(guān)鍵詞。同時(shí)，在傳統(tǒng)工藝中，“虛擬的真實(shí)”[14]類型的體驗(yàn)也成了新的研究熱點(diǎn)，基于滎經(jīng)砂器工藝可視化研究，以期通過虛擬仿真課程，以及砂器藝術(shù)產(chǎn)品造型與外觀色澤隨著不同制作方式、燒制技法而變化的程序體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)砂器制作、裝飾、燒制等工藝的虛擬仿真實(shí)踐與領(lǐng)悟，達(dá)到科學(xué)與技藝融合的工藝傳承目標(biāo)。同時(shí)以簡單的操作程序的設(shè)計(jì)，使滎經(jīng)砂器工藝的虛擬體驗(yàn)輕松易行。例如在第一個(gè)界面會(huì)有分類選擇，包括砂器的泥條成型、砂器的壓坯成型、砂器的燒制工藝三個(gè)部分。

4.1 泥條成型體驗(yàn)

此界面提供成型方式的菜單選擇，一旦選擇砂器的泥條，界面上會(huì)出現(xiàn)極細(xì)泥條、中度細(xì)泥條、粗泥條三種粗細(xì)不等的泥條，并提供三種不同的砂器泥條成型后的樣式，然后根據(jù)選擇的不同泥條制作出不同效果的砂器坯體，見圖6。

4.2 壓坯成型體驗(yàn)

模具成型的方式有兩種：內(nèi)模成型與外模成型。因?yàn)樯捌鞒尚偷姆绞街饕詢?nèi)模制作為主，因此僅僅設(shè)計(jì)內(nèi)模模具制作體驗(yàn)。界面提供兩種菜單選擇，一是石膏內(nèi)模壓坯，以石膏材質(zhì)的內(nèi)模模具為載體，采用泥條圍合的方式壓模，操作完成后得到與內(nèi)模形態(tài)相同的坯體。這一步主要強(qiáng)調(diào)與展現(xiàn)石膏內(nèi)模的可塑性特征與作用。另外一種是滎經(jīng)砂器手工印模成型步驟體驗(yàn)，首先制作一塊砂器泥料的圓形厚泥片，然后將內(nèi)模放置在泥片上面，最后進(jìn)行圍合、拍打、修整、完善等步驟，得到滎經(jīng)砂器經(jīng)典的產(chǎn)品——砂鍋的造型，見圖7。

圖6 泥條成型體驗(yàn)路徑

圖7 壓坯成型體驗(yàn)路徑

4.3 燒制工藝體驗(yàn)

砂器一般分兩次燒成，燒成效果通過不同的溫度和燒成氣氛進(jìn)行設(shè)定。不同的溫度燒制出來的陶坯呈色效果都不同，故在程序上設(shè)置相應(yīng)的變量以得到不一樣的外觀。

4.3.1 第一次燒制

登錄進(jìn)入主界面，下拉菜單能夠顯示不同的操作選項(xiàng)。當(dāng)用戶點(diǎn)擊選擇“滎經(jīng)砂器燒制工藝”后，在二級(jí)菜單選擇中出現(xiàn)“互動(dòng)仿真操作”提示。進(jìn)入“仿真操作”后，程序顯示不同的泥坯。當(dāng)用戶選擇砂器泥坯后，就進(jìn)入窯爐操作界面，會(huì)顯示電窯窯爐與燃?xì)飧G爐的選擇、窯爐管道，以及各種開關(guān)和儀表。因?yàn)樵跓骗h(huán)節(jié)安全是第一要領(lǐng)，故在界面底部，設(shè)置一個(gè)列表用來顯示所有必須檢查的安全選項(xiàng)。當(dāng)檢查完壓力表、溫度設(shè)置、閥門等安全措施后，底部列表對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)顯示“√”標(biāo)記。此時(shí)窯爐會(huì)打開，用戶選擇的泥坯會(huì)出現(xiàn)在窯爐車架上面，一個(gè)“裝窯”的按鈕會(huì)出現(xiàn)。接著動(dòng)畫顯示窯車車架會(huì)進(jìn)入，并關(guān)閉窯門。此時(shí)一個(gè)儀表盤出現(xiàn)，用戶可以通過該儀表盤選擇燒窯的溫度、時(shí)間以及其他參數(shù)。如果用戶設(shè)置的溫度超過推薦范圍，程序會(huì)提示用戶是否要繼續(xù)，如果繼續(xù)可能會(huì)無法達(dá)到理想的效果。設(shè)置完畢之后，點(diǎn)擊“開始燒制”，旋轉(zhuǎn)進(jìn)度條出現(xiàn)，顯示燒制進(jìn)度，同時(shí)顯示燒制動(dòng)畫。在燒制完成之后，用戶可以點(diǎn)擊“查看燒制效果”進(jìn)行查看，見圖8。

4.3.2 第二次燒制

用戶可以選擇“熏燒”。選擇后，出現(xiàn)儀表盤，用戶可以在儀表盤上設(shè)置各種熏燒參數(shù)。接著可以選擇兩種材質(zhì)（砂器材質(zhì)或陶泥材質(zhì)，還可以在熏燒之后做外觀效果對(duì)比），然后進(jìn)行窯爐開關(guān)設(shè)置，設(shè)置完畢后，點(diǎn)擊“開始熏燒”，出現(xiàn)熏燒動(dòng)畫。在熏燒完成后，用戶可以點(diǎn)擊“查看”，檢查最終的效果。最后程序還會(huì)給出提示，詢問用戶是否希望嘗試不同的參數(shù)，再次進(jìn)行互動(dòng)實(shí)踐，見圖9。

圖8 第一次燒制路徑

圖9 第二次燒制路徑

綜上，在滎經(jīng)砂器知識(shí)虛擬仿真體驗(yàn)中，其工藝技能知識(shí)的模擬體驗(yàn)，縮短了手工技藝現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的時(shí)間，并通過工藝知識(shí)的不斷模擬與體驗(yàn)練習(xí)，其強(qiáng)烈的形象特征能夠有效避免對(duì)滎經(jīng)砂器藝術(shù)知識(shí)的錯(cuò)誤認(rèn)知和曲解，也避免了不可預(yù)期的安全事故的發(fā)生。

5 結(jié)語

當(dāng)前立足于寓教于樂的手工體驗(yàn)與智創(chuàng)設(shè)計(jì)研究，是民間工藝等非遺文化創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化探索的熱點(diǎn)。時(shí)代的變遷推動(dòng)著數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展[15]，其中民間手工藝的可視化主要是指工藝技能、工藝文化知識(shí)譜系的可視化。在滎經(jīng)砂器可視化研究中，旨在通過構(gòu)建符合大眾審美的砂器工藝知識(shí)譜系框架與虛擬技能體驗(yàn)體系，傳播砂器藝術(shù)與文化。對(duì)滎經(jīng)砂器工藝的內(nèi)容（滎經(jīng)砂器材質(zhì)、滎經(jīng)砂器形制、滎經(jīng)砂器裝飾圖案、滎經(jīng)砂器文化內(nèi)涵、滎經(jīng)砂器燒制等五個(gè)方面）進(jìn)行了分析與整理，提取了其中的手工藝知識(shí)。通過線上陶藝慕課，聚焦砂器藝術(shù)知識(shí)與技能的傳播與推廣。最后通過將傳統(tǒng)工藝融入多媒體技術(shù)，以虛擬仿真體驗(yàn)等現(xiàn)代手段進(jìn)行滎經(jīng)砂器藝術(shù)的技能知識(shí)體驗(yàn)?？傊?，滎經(jīng)砂器藝術(shù)的可視化研究旨在適應(yīng)時(shí)代之需，充分發(fā)揮現(xiàn)代設(shè)計(jì)新概念、新科技的語言表現(xiàn)優(yōu)勢，探討滎經(jīng)砂器高質(zhì)量傳承與知識(shí)傳播的方式與路徑，傳承、傳播與推廣現(xiàn)代砂器工藝文化的同時(shí)，為現(xiàn)代手工藝的可視化研究提供一種新的參考。

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Visualization of Yingjing Sandware Based on Ceramic Culture Popularization

HE Yi-hua, LI Ke-nan

(College of Art, Southwest Minzu University, Chengdu 610041, China)

The development of Yingjing Sandware is deeply rooted in the Chinese-style modernization. Chinese-style modernization has promoted the innovative development of Yingjing Sandware. In Chinese-style modernization, the visual research of Yingjing Sandware will inevitably bring more convenient channels and methods for popularizing ceramic culture based on edutainment purpose. The development status of Yingjing Sandware in the process of Chinese-style modernization was sorted out, and its design composition was analyzed. With "Linyao Yashao," "Zengshi Sandware," and "Zhushi Sandware" as examples, the craft theory of Yingjing Sandware was sorted and analyzed, mainly including Yingjing Sandware material, Yingjing Sandware shape, Yingjing Sandware decorative patterns, Yingjing Sandware cultural connotation, and Yingjing Sandware burning process. Combined with the high degree of public participation in ceramic art and the edutainment concept of popularizing ceramic culture, the visual design of Yingjing Sandware was studied. The essence of Sichuan traditional handicrafts was presented through two visual forms of online MOOC and virtual simulation experience, which not only realized edutainment but also moistened the public's heart with ceramic art popularization and spread the unique ceramic culture. Visual research of Yingjing Sandware was conducted based on four design principles: analyzing traditional crafts, refining artistic features, visualizing intangible cultural heritage crafts, and providing an edutainment experience. Finally, the artistic features of Yingjing Sandware were displayed. It is necessary to be based on the entire process of Chinese-style modernization, deeply explore the rich connotation and deep creation logic of Yingjing Sandware crafts, and display and disseminate knowledge visualization to construct the modern design discourse system of Yingjing Sandware in the current social development context.

popularization of ceramic culture; Yingjing Sandware; visualization

TB472

A

1001-3563(2023)10-0429-09

10.19554/j.cnki.1001-3563.2023.10.049

2022–12–06

國家社科基金藝術(shù)學(xué)一般項(xiàng)目“康巴藏區(qū)黑陶藝術(shù)的傳承與發(fā)展研究”；四川省科技廳軟科學(xué)項(xiàng)目“川藏茶馬古道民間陶器賦能創(chuàng)新設(shè)計(jì)與文旅融合發(fā)展研究”

何毅華（1977—），女，碩士，教授，主要研究方向?yàn)樘沾伤囆g(shù)

李克難（1978—），男，碩士，講師，主要研究方向?yàn)槔L畫。

責(zé)任編輯：馬夢遙