〔德〕叔本華
建立名聲的巨大成就可以分為兩類:立功、立言。這是通向名聲的兩條必經(jīng)之路。就基本條件而言,立功者需要有一顆偉大的心靈,立言者則需要有一個(gè)偉大的頭腦。兩條道路亦有區(qū)別,其得失也顯而易見:功業(yè)若過(guò)眼煙云,而著作永垂不朽。最為輝煌的豐功偉業(yè),對(duì)人類影響都有時(shí)限;然而一本才華橫溢、飛珠濺玉的名著,卻是生機(jī)勃勃的靈感泉源,歷經(jīng)千年歲月仍光華四射。功業(yè)更多是留給人們回憶的,在歲月流逝中逐漸變形,甚至被遺忘。日復(fù)一日,人們對(duì)它漸漸不再關(guān)心,直至消失殆盡,除非歷史將它凝化為石,流傳后世。
功業(yè)的實(shí)現(xiàn)多少要靠機(jī)遇。因此,獲得功名一方面固然是由于其業(yè)績(jī)本身的價(jià)值,另一方面也有賴于時(shí)事風(fēng)云的造就,否則,就不可能光華閃爍。立言的情形則相反。它無(wú)須偶然的機(jī)遇,所依靠的是立言者的品德學(xué)問(wèn),并且借此可與世長(zhǎng)存。
(林 一摘自河南人民出版社《哲理小品·外國(guó)卷》一書)