教師教育寫作的思與行

摘要：教育寫作是教師實(shí)現(xiàn)存在價(jià)值的重要言說活動(dòng)，可以成就“立言者”、充實(shí)“知識(shí)庫”。教師開展教育寫作需具備敏銳的問題意識(shí)、鮮明的真理立場、強(qiáng)大的情智力量，在立意、選材、架構(gòu)、行文上下功夫。

關(guān)鍵詞：教育寫作；教育寫作價(jià)值；教育寫作方法

中圖分類號(hào)：G46 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2023）06-0068-05

《教育寫作——教師教育生活的專業(yè)表達(dá)》（ 顏瑩，2020，以下簡稱《教育寫作》）一書在書名中高度簡潔地定義了“教育寫作”這一概念，將其進(jìn)行適度擴(kuò)充，便可得到一個(gè)相對(duì)比較具體的定義，即教育寫作就是教師以其教育生活為關(guān)注對(duì)象，憑借其專業(yè)經(jīng)驗(yàn)和理性思辨能力，從中發(fā)現(xiàn)典型事件，挖掘其中蘊(yùn)含著的理論意涵，或提煉其中的實(shí)踐要義，運(yùn)用適恰的文本形式和言語方式將它們?cè)V諸文字的行為過程。

一、教育寫作的價(jià)值

作為教育研究活動(dòng)，教育寫作始終以科學(xué)的教育理論為“靈魂”，以豐富的教育生活為源泉，以典型的教育事實(shí)為材料，以教育寫作者深刻的教育理解和高尚的教育情懷為紐帶，最終熔鑄成文質(zhì)兼美、理趣相映的言語作品。它不僅凝結(jié)著作者自身實(shí)踐探索與理性思辨的智慧，更匯聚著眾多學(xué)者、教師苦心孤詣、深入研究的思維成果。教師開展教育寫作的價(jià)值主要有：

成就“立言者”，釀造職業(yè)幸福?！叭耸钦Z言的動(dòng)物”，作為語言動(dòng)物的人，具有潛在的言語智力，更具有潛在的言語欲望——即“言語生命欲求”。當(dāng)合適的契機(jī)來臨，言語生命欲求便被激活，言語智力便被喚醒，言語之泉便汩汩流淌出來。教師投入教育寫作，在寫作中通過表達(dá)自身前瞻性的觀點(diǎn)和創(chuàng)造性經(jīng)驗(yàn)，“使教育生活成為自己思維省察對(duì)象”“助力自身成為‘理性的實(shí)踐者”的寫作經(jīng)歷[1]9，可以經(jīng)歷從“山重水復(fù)”到“柳暗花明”的思想升華過程，向更多社會(huì)群體言說其專業(yè)感受、分享其專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，言語生命欲求得到極大滿足，成為無愧其專業(yè)身份的立言者，享受到“立言成功”的職業(yè)幸福。

充實(shí)“知識(shí)庫”，豐富人類文化。教育是實(shí)現(xiàn)文化傳承與文化創(chuàng)生的最主要、最重要的途徑與方式，作為人類文化的一個(gè)重要支流，自身也在進(jìn)行著綿延不斷地傳承和創(chuàng)生。在教育寫作中，教師將教育場域中的生動(dòng)案例與其中蘊(yùn)含的教育原理緊密結(jié)合，將作為教育行動(dòng)者的實(shí)踐智慧與作為教育研究者的思辨智慧融為一體，以合適的文體形式、嚴(yán)格的“寫作規(guī)范、學(xué)術(shù)規(guī)范和話語方式”[1]1形成書面作品，通過書報(bào)、雜志等媒體向社會(huì)傳播——成為真正的社會(huì)化知識(shí)生產(chǎn)。這些作品如閃亮的珍珠般充實(shí)著人類知識(shí)的寶庫，成為人們共有、共享的知識(shí)財(cái)富，能源源不斷地豐富人類的文化。

二、教師開展教育寫作應(yīng)具備的素養(yǎng)

教育寫作，是廣大優(yōu)秀教師完善現(xiàn)實(shí)教育、追求美好教育境界的專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，并且本質(zhì)上是一種教育研究及其成果的呈現(xiàn)過程。教師客觀上具有如下三種專業(yè)素養(yǎng)，方能有效開展教育寫作：

（一）強(qiáng)烈的問題意識(shí)

問題意識(shí)，就是作為世界主體的人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的好奇心和求知欲。因此，叩問基于現(xiàn)實(shí)，源于關(guān)注；叩問開啟思考，引導(dǎo)探索，催生行動(dòng)；叩問架起了教育現(xiàn)實(shí)到教育理想的橋梁，連接了教育理論到教育實(shí)踐的通道。擅長教育寫作的教師，在其寫作過程之中和作品里，總是表現(xiàn)出他們敏銳的問題意識(shí)，總是貫穿著叩問。這樣的叩問，有時(shí)會(huì)以明確的提示語句出現(xiàn)于寫作之中，有時(shí)則以“答案”方式——即以作者表達(dá)的教育觀點(diǎn)、倡導(dǎo)的教育理念、構(gòu)想的教育形態(tài)等論述性語言來呈現(xiàn)。

（二）鮮明的真理立場

真理，是“客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映”[3]，教育場域中的真理，是教育規(guī)律在人的頭腦中的正確反映。據(jù)此我們知道：真理，在內(nèi)容上屬客觀存在，反映的是客觀規(guī)律，是事物的本來面目；真理，在形式上屬主觀意識(shí)，是人腦作出的反映，是人的意識(shí)作出的表達(dá)。教育寫作，是教育工作者探尋教育規(guī)律、洞見教育真諦的專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。求真，乃是它的題中之義，也是它的應(yīng)然秉性。因而，有違教育規(guī)律的教育現(xiàn)實(shí)必定在其批判之列，追求表面繁華的教育現(xiàn)象必定在其杜絕之列，只有遵循教育規(guī)律、符合生命發(fā)展本性、閃爍著真理光芒的教育，才是教育寫作中全力倡導(dǎo)全力推廣、全力弘揚(yáng)的實(shí)踐活動(dòng)。教育寫作鮮明的真理立場就體現(xiàn)在這里。

（三）強(qiáng)大的情智力量

作為一種專業(yè)表達(dá)和成果顯現(xiàn)，教育寫作要得到讀者的理解、認(rèn)同，作品應(yīng)具備普遍指導(dǎo)意義，能產(chǎn)生較大的社會(huì)影響。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在文本呈現(xiàn)的質(zhì)量：或在整個(gè)言說過程中，貫穿嚴(yán)密的邏輯、清晰的思路，將真理性觀點(diǎn)井井有條地“說將”出來，使人頓覺醍醐灌頂；或在敘述事實(shí)現(xiàn)象、闡釋意義原理時(shí)，語言精當(dāng)生動(dòng)，情感真摯深切，飽含對(duì)人、對(duì)教育的滿腔關(guān)懷，使讀者深受感染和感動(dòng)——這就是教育寫作蘊(yùn)含著的以理服人、以情感人的強(qiáng)大情智力量。

三、教育寫作的實(shí)踐路向

教育寫作涉及文本規(guī)范、寫作技巧、表達(dá)藝術(shù)等若干問題。為了有效解決上述問題，教師首先需要了解和掌握不同文體的寫作規(guī)范和基本技法，以便采用自己擅長的文體進(jìn)行寫作?！督逃龑懽鳌穼ⅰ案耪摗迸c“專論”巧妙融合，既以簡潔凝練的文字扼要論述了教育寫作的總體含義與學(xué)術(shù)規(guī)范，又以思辨與實(shí)例緊密結(jié)合的方法著重闡述了教育敘事、教學(xué)案例、教育論文、文獻(xiàn)綜述、調(diào)查報(bào)告五種文體的寫作技法。筆者建議有意于教育寫作的教師認(rèn)真研讀該書，在如何選擇合適的文體、運(yùn)用恰當(dāng)寫作技法去進(jìn)行教育寫作方面，必能獲取諸多啟示和教益。與此同時(shí)，在與一線教師共研共改經(jīng)驗(yàn)論文的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)教師的教育寫作尚處基礎(chǔ)水平，存在諸多普遍性問題，建議教師可從如下關(guān)鍵環(huán)節(jié)入手，提升自身的教育寫作水平。

（一）立意——在真理底色上求洞見

在寫作理論中，意就是文章的主題思想，就是作者的觀點(diǎn)或論點(diǎn)，它既包括觀念形態(tài)的理念、原則、價(jià)值取向等，也包括行為規(guī)程、操作方法、實(shí)踐范式等。立意，就是確立主題思想，確定要在文章中表達(dá)的思想情感、觀點(diǎn)論斷。立意首先要堅(jiān)守真理底色，即提出正確觀點(diǎn)，表達(dá)對(duì)教育的正確認(rèn)識(shí)，因此文章中不能出現(xiàn)謬誤。一般來說，可以考慮從理論中引入觀點(diǎn)、從實(shí)踐中提煉觀點(diǎn)、從名言中借取觀點(diǎn)、從文學(xué)中遷移觀點(diǎn)。文章僅表達(dá)合乎常理的觀點(diǎn)，是沒有思想震撼力的，因而立意須力求有洞見，即有別常理的創(chuàng)見，超越傳統(tǒng)的灼見，直擊深層的銳見。想要有洞見，筆者以為須學(xué)會(huì)這樣幾種思考方式：

1.“窮根式”思考，在事物本質(zhì)中發(fā)掘立意

寫作時(shí)可以嘗試“由表及里”的方式，探究事物存在的多層級(jí)意義，進(jìn)而將其最為本質(zhì)的意義確定為中心論點(diǎn)。例如，要想對(duì)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的意義發(fā)表觀點(diǎn)，我們首先可能會(huì)總結(jié)出有利于消除厭學(xué)心理、有利于增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣、有利于提高教學(xué)效果、有利于保護(hù)兒童身心、有利于學(xué)生整體發(fā)展等若干意義。當(dāng)我們對(duì)這些意義進(jìn)行比較時(shí)，便能發(fā)現(xiàn)：有利于學(xué)生整體發(fā)展是具有終極意味的意義，只有從這個(gè)層次上確定主題，才抓住了課業(yè)“減負(fù)”的“核心價(jià)值”，以此作為中心論點(diǎn)，圍繞它展開論述，在論述中巧妙融入其余意義，這樣寫出的文章才具有理論深度，因而才有感召力量。

2.“跨界式”思考，在異領(lǐng)域中發(fā)掘立意

“跨界式”思考即“由彼及此”，跳出教育學(xué)科界限，借鑒其他領(lǐng)域（其他學(xué)科）的研究成果或觀念，確定中心論點(diǎn)。例如，筆者曾因在閱讀中發(fā)現(xiàn)影視、歌舞、文學(xué)等藝術(shù)門類倡導(dǎo)原生態(tài)的理念，于是以此觀念審視教育領(lǐng)域過度追求外在繁榮和熱鬧的形式現(xiàn)象，確定了“教育回歸原生態(tài)”的中心論點(diǎn)，從大自然的原生態(tài)智慧遷移為教育應(yīng)該追求的三種品格，從“無求——有容德乃大，無求品自高”“無華——清水出芙蓉，天然去雕飾”“無痕——隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”三個(gè)方面論述教育應(yīng)克服功利、走向?qū)捜荩朔∑G、走向簡樸，克服刻意、走向自然的道理[3]。

3.“逆行式”思考，在反方向上發(fā)掘立意

“逆行式”思考即“由常及異”，反方向探究事物存在的對(duì)立情形，從而確立得以顛覆成見的論點(diǎn)。比如，在習(xí)作批改問題上，八九十年代的主流觀點(diǎn)就是“精批細(xì)改”。這一觀點(diǎn)在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)“主宰”著語文教師的教學(xué)行為。然而，“精批細(xì)改”的觀點(diǎn)果真無可挑剔嗎？答曰：絕對(duì)不是。于是，有人逆向思考，對(duì)“精批細(xì)改”的做法有理有據(jù)地歸納出十個(gè)方面的負(fù)面效應(yīng)[4]。這樣的主題，跳出從眾的怪圈，顛覆了成見，實(shí)現(xiàn)了選題的創(chuàng)新。

（二）選材——在普遍現(xiàn)象中見獨(dú)特

選材，是在“論點(diǎn)之燈”指引下，從“素材庫”中篩選出印證材料的過程，即作者圍繞論點(diǎn)尋找論據(jù)的過程。論據(jù)通常有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種，所以材料便也有事實(shí)材料和理論材料兩種。理論材料包括理論著述中的論斷、古今名人的言論、俗語警句中的哲言等，事實(shí)材料包括身邊教育中的事實(shí)、作者構(gòu)想出來的“事實(shí)”、各種傳播媒介中的事實(shí)（教學(xué)事件、生活事件、文學(xué)敘事）等。必須指出：這里所列諸種“理論”，是作為支撐、佐證中心論點(diǎn)的論據(jù)使用的，選用理論材料不能長篇大段地搬用，通常只能用來畫龍點(diǎn)睛，升華主題；選用事實(shí)材料，若從媒體上借取，須作剪裁加工，或進(jìn)行文本重組，力戒原文移用。選材須力爭獨(dú)特、給人耳目一新之感?？芍剡x取以下三種材料：

1.細(xì)節(jié)生動(dòng)的材料

教育寫作往往事實(shí)材料居多，在確保切題的前提下，須力求生動(dòng)，捕捉鮮活細(xì)節(jié)。例如，于永正執(zhí)教《卜算子·詠梅》時(shí)，在聽取學(xué)生評(píng)價(jià)梅花品格時(shí)逐個(gè)板書學(xué)生說出的詞語。突然，聽課老師看不見于永正了，仔細(xì)一“找”，發(fā)現(xiàn)講臺(tái)與黑板間有花白頭發(fā)在晃動(dòng)，原來于永正正費(fèi)力地蹲著，右手高舉過頭，在黑板下端一絲不茍寫著：“毫不利己，專門利人”，座位上的學(xué)生幾乎個(gè)個(gè)能看清于永正每個(gè)筆畫的起筆、運(yùn)筆、收筆。于永正就這樣蹲著，直到清秀工整的八個(gè)字寫完才站起來[5]。這一鮮活的細(xì)節(jié)材料，用來作為于永正教學(xué)堅(jiān)守“兒童立場”的論據(jù)，十分有力。

2.取喻貼切的材料

論及取喻，諸如孟子的“魚與熊掌不可兼得”、泰戈?duì)柕摹安皇清N的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美”等堪稱貼切絕妙。前者隱喻“世間諸事難以兩全”的意思，蘊(yùn)含“舍生取義以成美德”的人生境界；后者則隱喻教育不能采用強(qiáng)硬手段，應(yīng)在持之以恒傾注真情中實(shí)現(xiàn)潛移默化的哲理。寫作中，將大師、著名學(xué)者們?nèi)∮鞯母裱?、警句巧妙融入自己的文章之中，作為總領(lǐng)之語、佐證之說、歸結(jié)之言，會(huì)使作品大為增色。

（三）架構(gòu)——在單層結(jié)構(gòu)內(nèi)作嵌套

架構(gòu)，即設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，是為表現(xiàn)寫作主題（核心觀點(diǎn)），對(duì)全文印證性題材（或分支觀點(diǎn)）的組織方式和呈現(xiàn)思路所作的構(gòu)想與設(shè)計(jì)。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)體現(xiàn)著作者闡釋觀點(diǎn)、論證觀點(diǎn)的整體布局能力和有序思考能力，引導(dǎo)著讀者閱讀活動(dòng)沿著明晰的思維軌跡推進(jìn)，從而逐步深入領(lǐng)悟作品的主題。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)在文面上表現(xiàn)為“一串”有規(guī)則排列的主題語或關(guān)鍵詞組成的標(biāo)題，它們提示著不同層級(jí)的中心意思。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)水準(zhǔn)體現(xiàn)在各級(jí)主題語及其組織格局是否始終緊扣中心論點(diǎn)，彼此是否具有密切的內(nèi)在意義關(guān)聯(lián)，是否高度吻合讀者認(rèn)知心理規(guī)律。結(jié)構(gòu)形式相當(dāng)多，教師可關(guān)注如下三種：

1.事件進(jìn)展式結(jié)構(gòu)

即以某一長過程事件為主線逐步展開論述的結(jié)構(gòu)形式，一堂完整的課堂教學(xué)，一個(gè)包含若干環(huán)節(jié)的系列性活動(dòng)等，均為長過程事件，它們外部表征為循序展開的若干“情節(jié)”，內(nèi)部隱含著意義關(guān)聯(lián)，全文在開篇作簡潔背景交代或題旨概述后，便逐段敘寫事件（活動(dòng)）情景，可緊接各段或在事件全程之后歸結(jié)意旨。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)實(shí)錄、主題活動(dòng)設(shè)想、校園藝術(shù)節(jié)紀(jì)實(shí)等大多適合采用這種結(jié)構(gòu)形式。例如筆者1992年發(fā)表于《小學(xué)語文教學(xué)》的《道深文妙，讀而自知——〈桂林山水〉教學(xué)談》，按照“審題聽讀，初步把握整體—看圖自讀，具體探索內(nèi)容—擇要引讀，深入理解重點(diǎn)—辨析分讀，直觀發(fā)現(xiàn)寫法—回味賞讀，全面升華情感”這樣的“五環(huán)”結(jié)構(gòu)陳述了教學(xué)過程，集中體現(xiàn)讀為主線的教學(xué)方法。

2.思維推演式結(jié)構(gòu)

即以思維活動(dòng)的邏輯規(guī)則為序逐步展開論述的結(jié)構(gòu)形式，這種結(jié)構(gòu)遵循“問題求解”的思辨理路，將一個(gè)核心概念（中心論點(diǎn)）由學(xué)理闡釋推論到實(shí)踐操作，通常包含這些基本部分：①詮釋內(nèi)涵，②陳述外延，③反省問題，④揭示價(jià)值，⑤解說操作。這種結(jié)構(gòu)實(shí)際運(yùn)用時(shí)，可根據(jù)需要將②并入①或省去，此外③與④亦可視需要省去其一，原則上最終保留不少于三個(gè)部分，且第⑤部分不能太單薄。學(xué)術(shù)論文適合采用這種結(jié)構(gòu)。

3.主題分證式結(jié)構(gòu)

即圍繞主題從相互并列的若干方面分別進(jìn)行佐證的結(jié)構(gòu)形式，論述某個(gè)教學(xué)內(nèi)容的多種教學(xué)方法，體現(xiàn)某種教育理念的多種實(shí)踐策略，演繹某種教育理論若干要義的相應(yīng)做法，均可采用這種結(jié)構(gòu)形式。如筆者1998年發(fā)表于《小學(xué)教師培訓(xùn)》的《個(gè)別教育藝術(shù)芻議》，從要吃透實(shí)情、要看清對(duì)象、要把握時(shí)機(jī)、要選好場合、要推敲語言等五個(gè)方面展開個(gè)別教育藝術(shù)的論述。

應(yīng)特別注意的是，在單層級(jí)結(jié)構(gòu)框架內(nèi)，作為要素的任一主題語下，還可采用上述任何結(jié)構(gòu)形式架構(gòu)第二層級(jí)內(nèi)容，使文章結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多層級(jí)嵌套形態(tài)，進(jìn)而可使材料呈現(xiàn)更豐富、更翔實(shí)，觀點(diǎn)表達(dá)得更全面、更周密。

（四）行文——在明暢前提下求豐滿

行文，就是組織語言文字。組織語言文字是教育寫作的終端工作，要讓觀點(diǎn)和用來佐證論點(diǎn)表現(xiàn)主題的材料按照預(yù)設(shè)的結(jié)構(gòu)方式呈現(xiàn)出來，組織語言文字須凝思理序，斟詞酌句，意義方能明晰，思想方能定格。語言表達(dá)一要堅(jiān)守緊扣題意的底線，杜絕信馬由韁寫出跑題之言；二要盡量做到流暢、深刻、生動(dòng)。

如“在這種‘高壓態(tài)勢(shì)下，很多兒童無拘無束的天性沒有了，天真爛漫的童心沒有了，蓬勃旺盛的生命活力沒有了，敢說敢做的勇氣沒有了，異想天開的創(chuàng)新意識(shí)沒有了，別出心裁的求異欲望沒有了；剩下的只有對(duì)知識(shí)的頂禮膜拜，對(duì)師長的言聽計(jì)從，對(duì)規(guī)章的俯首帖耳，對(duì)學(xué)校的望而生畏——一句話，擁有了豐富的知識(shí)，卻缺少了主體意識(shí)、自主精神以及靈活運(yùn)用知識(shí)的能力……”[6]。該語段旨在揭示現(xiàn)代教育的“規(guī)訓(xùn)化”模式對(duì)學(xué)生主體性發(fā)展產(chǎn)生的嚴(yán)重消極影響。作者緊扣中心意思論述這種消極影響時(shí)，先是從正面剖析兒童天賦主體性潛能喪失的若干表現(xiàn)，再從反面剖析兒童形成奴性人格的若干表現(xiàn)，這樣正反兩方面對(duì)應(yīng)著剖析，既把問題闡述得透徹周密，讀來讓人由衷信服，又使語言豐滿厚實(shí)，讀來顯得過癮。

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責(zé)任編輯：顏瑩

收稿日期：2023-01-30

作者簡介：林宣龍，宜興市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)，高級(jí)教師，江蘇省教育科研先進(jìn)個(gè)人，無錫市名教師，研究方向?yàn)榻逃軐W(xué)、教師發(fā)展、語文教育。