一曲軍民水乳交融的禮贊
——大型原創(chuàng)民族歌劇《沂蒙山》選曲《這份恩情報(bào)不完》演唱筆記

張延嶺

（山東歌舞劇院歌劇團(tuán)）

一、歌劇《沂蒙山》作品創(chuàng)作背景、故事梗概以及分析依據(jù)

大型原創(chuàng)民族歌劇《沂蒙山》是由山東省委宣傳部、山東省文化和旅游廳、中共臨沂市委、山東出版集團(tuán)聯(lián)合出品，山東歌舞劇院創(chuàng)排的大型民族歌劇，是近年來中國(guó)民族歌劇現(xiàn)象級(jí)的高峰之作。該劇作為全國(guó)優(yōu)秀舞臺(tái)藝術(shù)劇目和優(yōu)秀民族歌劇展演劇目，榮獲中宣部第十五屆“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”，斬獲“白玉蘭”戲劇表演多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)以及2022年第13屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)獲文華大獎(jiǎng)。由欒凱作曲，王曉嶺、李文緒編劇，黃定山導(dǎo)演，以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期革命老區(qū)沂蒙山為創(chuàng)作背景，以大青山突圍、淵子崖保衛(wèi)戰(zhàn)為創(chuàng)作素材，講述了沂蒙山抗日根據(jù)地軍民同甘共苦、生死相依的動(dòng)人故事，展示了軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神。

詠嘆調(diào)（aria）最早起源于中國(guó)戲曲，從宋代到元末明初，逐漸形成帶有器樂伴奏的、有節(jié)奏的歌唱形式。到了西方被加以改造，形成了歌劇、神劇或康塔塔等戲劇中一種極富抒情性、戲劇性的獨(dú)唱樂段。詠嘆調(diào)（aria）一般篇幅較大，音域?qū)?，技巧性?qiáng)，同時(shí)它往往是最精彩的唱段，結(jié)構(gòu)完整，需要演員掌握高度的演唱技巧。其作用就象戲劇中的“獨(dú)白”，表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)，刻畫人物特征，渲染歌劇感染力。

二、歌劇《沂蒙山》趙團(tuán)長(zhǎng)的角色理解

趙團(tuán)長(zhǎng)是歌劇《沂蒙山》中的重要角色，八路軍115師某團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，是共產(chǎn)黨八路軍形象代表，是表現(xiàn)軍民水乳交融的最重要的表現(xiàn)元素。趙團(tuán)長(zhǎng)出場(chǎng)并不多，但是在第六幕的戲份，卻是用歌聲升華了沂蒙人民義薄云天的大愛情懷，是頌揚(yáng)軍民生死與共的沂蒙精神的濃墨重彩...

三、歌劇《沂蒙山》詠嘆調(diào)《這份恩情報(bào)不完》的歌詞賞析

《這份恩情報(bào)不完》的歌詞總體分為四段，從得知噩耗的悲愴到對(duì)事件的敘述感懷，再勾勒出沂蒙人民大愛的一幀幀和一幕幕，積聚的情感推動(dòng)升華了子弟兵對(duì)大愛的歌頌，下面分段進(jìn)行賞析：

第一段

淚水呀止不住，似那沂水流

心痛呀忍不住，滴血蒙山溝，大愛涌心頭。

這段詞首先承接了劇情帶給趙團(tuán)長(zhǎng)喜與悲的多次沖擊：本來洋溢著戰(zhàn)役勝利的喜悅，卻引入了對(duì)林生犧牲的緬懷，悲情中心中剛剛?cè)计鹱约河信畠旱南Ｍ鸹ǎ瑓s又被海棠犧牲兒子換取自己女兒的生命的噩耗所澆滅，這反復(fù)心潮的退漲勢(shì)必比單純的情緒醞釀更加有推波助瀾的巨大力量，歌詞的前兩句從淚水到沂水形象上的巨大反差，由心痛到滴血的悲慟至極，由外至內(nèi)，前后對(duì)仗，是靈魂的哭訴！另外情感設(shè)定與“由求轍”的半開口轍韻為歌詞又帶來些許壓抑色彩，所以用聲運(yùn)字的復(fù)合狀態(tài)需要歌者給予拿捏。

第二段

誰(shuí)家父母不疼兒，哪個(gè)母親不溫柔

挑筋斷脈的別離，誰(shuí)能夠，誰(shuí)能夠？

第二段歌詞開始趙團(tuán)長(zhǎng)內(nèi)心的獨(dú)白，用詞淺顯平實(shí)，脈脈溫情的畫面在第三句迅速跳轉(zhuǎn)到別離的痛惜，簡(jiǎn)潔直刺的情感落差開始燒灼自己的靈魂…

犧牲自己的骨肉，保全別人的孩子

扯心揪肺的抉擇，誰(shuí)能夠，誰(shuí)能夠？！

相同的句式重復(fù)是表現(xiàn)遞進(jìn)與強(qiáng)調(diào)，這是舍己求義的大愛，但這個(gè)抉擇之苦何止于扯心揪肺？“誰(shuí)能夠”的再次設(shè)問已經(jīng)是對(duì)所有聽者的拷問。

第三段

那小車推出的轍印，那擔(dān)架鋪蓋的衣袖

那乳汁救活的生命，那鞋墊繡過的春秋

如果說第二段歌詞是對(duì)海棠舍子求義是對(duì)一個(gè)具體人物事跡概述、歌詠，那么第三段詞就是磅礴的畫卷：有磅礴的支前洪流，有對(duì)子弟兵救助，有勇于奉獻(xiàn)的寫照，有對(duì)前方最愛的支撐…

第四段

這份恩情報(bào)不完，高天蒼茫熱土厚！

第四段歌詞是整個(gè)作品的抒情段落，點(diǎn)題的段落，軍民一心，生死與共。人民是高天厚土，人民是子弟兵的生命源泉，人民對(duì)子弟兵的這份犧牲，這份奉獻(xiàn)，這份恩德，是生生世世的血脈，是世世代代的詠頌！

四、詠嘆調(diào)《這份恩情報(bào)不完》的音樂寫作賞析

歌劇《沂蒙山》的整體音樂氣質(zhì)和創(chuàng)作手法，充分借鑒西方浪漫主義時(shí)期歌劇的創(chuàng)作模式，強(qiáng)調(diào)音樂的歌唱性、抒情性和戲劇性以及收放開闔等特點(diǎn)[1]；《這份恩情報(bào)不完》唱段音域?qū)拸V，以大調(diào)式的音樂調(diào)性，不時(shí)隱現(xiàn)富于山東地方特色的音樂動(dòng)機(jī)，歌詞與音樂水乳交融，如泣如訴，時(shí)而跌宕起伏，時(shí)而綿延悠遠(yuǎn)、時(shí)而恢弘磅礴，極具戲劇張力，正因這首詠嘆調(diào)，才飽滿地塑造了歌劇中趙團(tuán)長(zhǎng)這個(gè)有勇有義的共產(chǎn)黨八路軍形象，推動(dòng)整部歌劇升華出主題和情感高潮，是典型的西方歌劇詠嘆調(diào)。

下面分段解析：

前奏：（譜例：1）一串雷鳴般的震音與連續(xù)的上行音階揭示趙團(tuán)長(zhǎng)忽聞噩耗，如雷擊頂，心潮涌動(dòng)，不可抑己。

譜例1

第一樂段：這個(gè)樂段以歌詞為依，共有五個(gè)樂句，音樂行腔還借鑒了中國(guó)北方民間哭唱的手法。音樂第一個(gè)樂句的音樂動(dòng)機(jī)起在富于地方特色的山東民歌《沂蒙山小調(diào)》，在偏高聲區(qū)的“羽”音上，一路下瀉到“宮”音，然后上跳到“徵”音上延長(zhǎng)推動(dòng)，前奏所揭示的激烈情緒如泣如訴，使得音樂感受開口既高潮，將趙團(tuán)長(zhǎng)積聚的悲情噴薄而出，發(fā)展出的第二個(gè)樂句在更高的上方純四度承起，以大調(diào)式的特征連綿宛轉(zhuǎn)，流動(dòng)的音型大開大闔落到音階的中音上，強(qiáng)調(diào)和展示山河為之而泣的悲愴。第三個(gè)樂句有轉(zhuǎn)折的意味，回到《沂蒙山小調(diào)》的第二個(gè)音樂動(dòng)機(jī)，以伸展的方式連續(xù)到第四個(gè)樂句，第四樂句連續(xù)的重屬到屬音的推動(dòng)，第五個(gè)樂句是“商”音到“宮”音的小終止，以大調(diào)式和宮調(diào)式的綜合特征表達(dá)這個(gè)樂段的結(jié)束，音樂的情緒由此張弛轉(zhuǎn)換，進(jìn)入內(nèi)心的獨(dú)白。

首先，南皮位于京津冀第二圈層。南皮縣距北京主城區(qū)250公里，距天津主城區(qū)160公里，以兩大中心城市的主城區(qū)為極核，北京、天津市屬郊縣為第一圈層，南皮縣處于接受中心輻射的外圍第二圈層。

第二樂段：（譜例：2）音樂的律動(dòng)轉(zhuǎn)為平緩安寧的小間奏，《沂蒙山小調(diào)》的音樂動(dòng)機(jī)宛若搖籃曲的風(fēng)格。然后由趙團(tuán)長(zhǎng)口中描述了對(duì)寧?kù)o山村與溫情脈脈的母愛的想象。在“商”音與“徵”音之間回蕩的旋律卻隱隱有不安與悲憫的情緒在醞釀。果然，第三個(gè)樂句情緒上的突轉(zhuǎn)，音樂在“商”音向“徵”音的上行跳轉(zhuǎn)用傷感的音調(diào)揭示了“挑筋斷脈的別離”又迅速下行到低聲區(qū)的“徵”音，在內(nèi)心發(fā)出痛苦的設(shè)問：“誰(shuí)能夠？誰(shuí)能夠？”兩次的重復(fù)加重了語(yǔ)氣，觸及靈魂的顫栗。第五個(gè)樂句向后是第一到第四樂句的重復(fù)，有分節(jié)歌的特點(diǎn)，但是結(jié)合歌詞，我們發(fā)現(xiàn)，這是趙團(tuán)長(zhǎng)語(yǔ)氣上更為強(qiáng)調(diào)在“我”的狀態(tài)里，“扯心揪肺”的情感不只是對(duì)第三人稱的敘述，還是第一人稱下自我的拷問，最后一句“誰(shuí)能夠？”的音樂卻是向中高聲區(qū)的“徵”音伸展，三個(gè)重音記號(hào)同時(shí)敲向所有的受眾，泣訴中帶有頌揚(yáng)，卻又撕扯著不忍，如此復(fù)合的情緒在無形中也讓所有人淚奔。

譜例2

第三樂段：（譜例：3）這個(gè)樂段按照歌詞寫作，共分為四個(gè)樂句，音樂在男高音的中高聲區(qū)，還是運(yùn)用《沂蒙山小調(diào)》的基本音樂動(dòng)機(jī)，用大開大闔的固定音型和具有大調(diào)特征的曲式，結(jié)合具有中國(guó)音樂思維的起承轉(zhuǎn)合句式反復(fù)推動(dòng)發(fā)展，將我們的視線引向沂蒙精神的場(chǎng)景，一一呈現(xiàn)，再以大調(diào)式的屬音上更加延長(zhǎng)推動(dòng)，明確地向更高一些的主音上傾向，激情即將如火山迸發(fā)。

譜例3

第四樂段：（譜例:4）這個(gè)樂段是詠嘆調(diào)的抒情樂段，根據(jù)歌詞的結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)，結(jié)合典型的大調(diào)式特征和常規(guī)終止式，顯得中規(guī)中矩。音樂承接上個(gè)樂段在屬音上的推動(dòng)力，音樂由高聲區(qū)的主音開始以級(jí)進(jìn)的方式直瀑而下，將”這份恩情報(bào)不完”的情感呈現(xiàn)得如泣如訴，后續(xù)樂句發(fā)展流暢大氣，第二樂句在高聲區(qū)稍許停頓貌似破壞了音樂的正常律動(dòng)，卻有泣不成聲的表現(xiàn)效果，進(jìn)而產(chǎn)生推進(jìn)音樂情感的動(dòng)力，樂句第一次結(jié)束在屬音后又一次反復(fù)強(qiáng)調(diào)中結(jié)束在主音上，但是還遠(yuǎn)沒有達(dá)到震撼人心的結(jié)果。

譜例4

第五樂段及尾聲：（譜例：5）這個(gè)樂段是整首詠嘆調(diào)的高潮段落，同時(shí)反復(fù)了第三樂段和第四樂段的音樂過程，但是在寫作上輔加合唱的表現(xiàn)形式，豐富了音響的飽滿度，音樂氣質(zhì)相較恢弘大氣沉雄有力。

首先是合唱再現(xiàn)第三樂段，是戲劇化場(chǎng)景再現(xiàn)，為詠嘆調(diào)推向高潮提供了更加飽滿的音響推動(dòng)力！然后第四樂段抒情再現(xiàn)，與伴唱聲部交織纏繞，更覺飽滿厚實(shí)的烘托下，將“高天蒼?！钡母枰馔葡蚋呗晠^(qū)，完成第一次男高音的技術(shù)呈現(xiàn)和情感抒發(fā)，而后的小結(jié)尾，反復(fù)將歌詞用迥異的高亢再一次強(qiáng)調(diào)，完成男高音英雄式的第二次技術(shù)呈現(xiàn)，用江河奔流與驚天泣神的氣魄從角色完成了歌劇中對(duì)沂蒙精神的第一次詠頌。

譜例5

五、詠嘆調(diào)《這份恩情報(bào)不完》的聲樂演唱技術(shù)性以及情感表達(dá)層次的分析與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

詠嘆調(diào)《這份恩情報(bào)不完》是整部歌劇情感凝聚爆發(fā)的一個(gè)重心，其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)宏大，起伏跌宕，抒情性與戲劇性的表達(dá)復(fù)雜且強(qiáng)烈濃郁，是一首高難度作品。

第一個(gè)樂段：前面說過，作品開口既高潮，是悲情的迸發(fā)。第一個(gè)樂句，寫在e2上的“淚”字，要使用硬起聲的方式，既要讓觀眾感受到噴薄而出，還需要在技術(shù)上把控其干凈從容和穩(wěn)定，樂句流動(dòng)到保持音要求氣息支持流暢，穩(wěn)定，同時(shí)做好第二樂句的預(yù)置。第二樂句高音區(qū)的g2的“似”字卻是閉口音，有相當(dāng)?shù)募夹g(shù)難度，要求氣息穩(wěn)定下的鼻咽部肌群積極興奮，在控制中表達(dá)“泣訴”的情感，前兩句下行音階的樂句都要保持張力，不能懈怠。第三樂句在中聲區(qū)是mp的力度上充分醞釀，大六度的跳躍保持機(jī)能的穩(wěn)定性，最后一字四拍保持音要有克制的伸展，不可過于飽滿[2]。第四句的演唱是第三句的遞進(jìn)和強(qiáng)調(diào)，要適度推動(dòng)給最后一個(gè)樂句則在p的力度上走向內(nèi)心的抒懷，這個(gè)樂段要整體保持氣力支撐且賦予情感涌動(dòng)，咬字歸韻要潤(rùn)澤準(zhǔn)確且有開闊性，在歌聲層面以塑造角色氣度。

第二個(gè)樂段：這個(gè)樂段音域稍低，要注重“說唱”的演繹，行腔上如線似牽，意隨連綿，著力細(xì)膩的線條復(fù)合進(jìn)趙團(tuán)長(zhǎng)柔和情緒。整體更多使用p-mp的力度范圍，從第一樂段張的狀態(tài)中松弛下來，走向內(nèi)心的獨(dú)白，還要保障聲音清晰的伸展與傳遞，形成樂段之間的情感對(duì)比，彰顯演唱能力。不過四次出現(xiàn)的設(shè)問句“誰(shuí)能夠？”，要有漸進(jìn)層次，有推動(dòng)，有強(qiáng)調(diào)，有感染。

第三樂段：這個(gè)樂段從第二樂段衍展出來，偏中高聲區(qū)，力度上也有增強(qiáng)的要求，需要演員適度調(diào)整表演心理與肌體上的興奮度，第一樂句要有伸展和廣闊的表達(dá)效果，第二樂句要技術(shù)上從強(qiáng)到弱的收斂感，第三樂句表達(dá)此情此景的動(dòng)容，第四樂句呈現(xiàn)軍民相擁的大愛，在起承轉(zhuǎn)合的過程里，呈現(xiàn)出電影語(yǔ)言（montage）蒙太奇式的畫面感，唱出波瀾壯闊的偉大人民戰(zhàn)爭(zhēng)，唱出發(fā)自肺腑的真情實(shí)感。第二樂段和第三樂段主要回旋在中聲區(qū)，技術(shù)的分析不再贅述。

第四樂段：音樂分析里說過，這個(gè)樂段的演唱是從上個(gè)樂段的屬音上延長(zhǎng)推動(dòng)起來的音樂情緒在高聲區(qū)抒發(fā)，這就要求在g2上的“這”字必須有ff力度，穩(wěn)定自信硬朗的強(qiáng)起，氣息的準(zhǔn)備和鼻咽腔張力要充分而不過分，下行的行腔稍帶哭腔的特征，我認(rèn)為先不要特意去強(qiáng)調(diào)，要控住音樂的線條，宛若拉住受眾的心弦，不能松懈。第二個(gè)樂句在律動(dòng)上根據(jù)作曲家的意圖拉開，營(yíng)造泣不成聲的表現(xiàn)效果，并為后續(xù)樂句積聚動(dòng)力，在此還要提出，詠嘆調(diào)中的大量附點(diǎn)四分音符的寫作不僅僅是時(shí)值上延長(zhǎng)，而應(yīng)充分表現(xiàn)出律動(dòng)力量。第三第四樂句在跌宕起伏的進(jìn)行過程，要非常強(qiáng)調(diào)氣息的流動(dòng)，這是聲音流動(dòng)的保障，也是情感積聚的基礎(chǔ)。第五個(gè)樂句在中低聲區(qū)，在內(nèi)心的叨念中感染共情，并推動(dòng)音樂再現(xiàn)下一組，用合唱展現(xiàn)的蒙太奇。

第五樂段：這個(gè)樂段的前半段是用合唱再現(xiàn)的第三個(gè)樂段，更加弘大的氣魄為趙團(tuán)長(zhǎng)提供了大抒情的鋪墊。然后再現(xiàn)了音樂的第四樂段，音樂的再現(xiàn)意味著強(qiáng)調(diào)，演唱應(yīng)當(dāng)在用聲、情感、表演等諸多元素上的飽滿度要體現(xiàn)超越，若雷鳴，如山崩，似泣血，但還要保障從容的音樂性。兩次技術(shù)性的高音是情感爆發(fā)的高潮點(diǎn)，需要求一潮高過一潮，這兩個(gè)樂句要反復(fù)鍛煉，機(jī)能要達(dá)成技術(shù)要求，做到激情，自如還圓潤(rùn)，心理上要更具歌唱的積極性和興奮度，昂揚(yáng)的臨場(chǎng)狀態(tài)既是完成演唱的保障，形態(tài)上也是在塑造好八路軍形象。

六、詠嘆調(diào)《這份恩情報(bào)不完》的舞臺(tái)藝術(shù)形象塑造的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)小結(jié)

趙團(tuán)長(zhǎng)是歌劇《沂蒙山》里共產(chǎn)黨八路軍的形象代表，是軍民水乳交融的詮釋者，舉手投足都應(yīng)當(dāng)穩(wěn)健大氣，英武豪邁而不失睿智，在詠嘆調(diào)《這份恩情報(bào)不完》里雖然是激情澎湃，悲泣交加，但也應(yīng)當(dāng)舉止有度、反復(fù)練習(xí)、形態(tài)定位、拿捏準(zhǔn)確，是演繹這首詠嘆調(diào)乃至塑造整個(gè)角色形象的基調(diào)。

根據(jù)導(dǎo)演的調(diào)度，在這首作品里第一樂段，趙團(tuán)長(zhǎng)占據(jù)舞臺(tái)的中心位置，但不是固化在此處，從前奏到起唱伊始到前沖站位，再到蒙山沂水的肢體表達(dá)，都是對(duì)詞對(duì)樂對(duì)角色對(duì)情感的渾然一體，要精確把握[3]。

第二個(gè)樂段是對(duì)往昔的設(shè)定和內(nèi)心感受的獨(dú)白，趙團(tuán)長(zhǎng)要走向意向的故事里，在“誰(shuí)能夠？”的設(shè)問里，有靈魂的自我拷問，有外現(xiàn)式的與受眾的互動(dòng)，更加具有戲劇感染力。

第三個(gè)樂段的蒙太奇里，趙團(tuán)長(zhǎng)要把整個(gè)舞臺(tái)乃至整個(gè)劇場(chǎng)攬?jiān)谛貞牙?，與燈效背景諸多舞臺(tái)元素一起營(yíng)造視像的波瀾壯闊，傳遞出強(qiáng)烈的感染信息來積淀即將爆發(fā)的抒情吁意。

第四段落的唱與演要渾然一體，引發(fā)受眾的情感代入，揮灑間要拂動(dòng)觀眾的心弦。

第五樂段的合唱中，趙團(tuán)長(zhǎng)有一個(gè)大調(diào)度，形體表演將舞臺(tái)外化為壯闊遼遠(yuǎn)的蒙山沂水，升華為沂蒙精神的壯麗圖景，第二次在舞臺(tái)正中央的突沖到最前區(qū)，以形體的勢(shì)能和高亢的泣訴再次激發(fā)受眾已然臨界的神經(jīng)，將戲劇的魅力和感染力淋漓傳達(dá)，以升華到詠嘆調(diào)所期許的藝術(shù)沖擊力。

舞臺(tái)藝術(shù)的魅力在于以真摯感人的故事，縱貫一體的精神風(fēng)貌和恰如其分的表演來激發(fā)受眾的情感體驗(yàn)，以正確的價(jià)值觀來塑造人民的精神家園。歌劇《沂蒙山》所展現(xiàn)的崇高品格和藝術(shù)追求，給人激昂奮進(jìn)的力量，極大地激發(fā)我們的愛國(guó)情懷，不愧為當(dāng)代中國(guó)民族歌劇經(jīng)典之作。