《瑪雅三千年》

[美]西爾韋納斯·莫利

瑪雅文明研究專家、考古學(xué)家和銘文學(xué)家。他對(duì)前哥倫布時(shí)期瑪雅文明研究做出了巨大貢獻(xiàn)。在20 多年的時(shí)間里，他在熱帶雨林中全身心地投入到瑪雅遺址的發(fā)掘中，并以大規(guī)模發(fā)掘奇琴伊察遺址而聲名大噪；他在主持由華盛頓卡內(nèi)基研究所資助的項(xiàng)目期間，指導(dǎo)和鼓勵(lì)了很多后來獲得顯著成就的學(xué)者。代表作品有《瑪雅三千年》、《瑪雅象形文字研究導(dǎo)論》、《科潘銘文》、《佩滕銘文》（全5 卷）等。

《瑪雅三千年》（插圖版）

[美]西爾韋納斯·莫利 著 李江艷 譯

天地出版社/2021.11/88.00元

尤卡坦半島的瑪雅人天生活躍，精力充沛，工作勤奮，但他們飲食中的蛋白質(zhì)含量相當(dāng)?shù)?，每天從各種來源攝取的蛋白質(zhì)平均只有1/6 磅。對(duì)于美國(guó)普通的勞動(dòng)者而言，這樣的熱量甚至無法維持生存?，斞湃顺缘乃袞|西有75%到85%是碳水化合物——玉米和各種用玉米做的食物，主要是一種煎餅大小的無酵烤玉米餅，還有兩種叫作玉米肉湯和玉米粥的流食。瑪雅人每日平均飲食僅含2565 卡路里，而我們每日平均的熱量攝入量為3500卡路里。

根據(jù)我們的觀點(diǎn)，這種飲食高度不平衡，而且缺乏蛋白質(zhì)，古瑪雅人卻從中獲得了足夠能量來建造許多偉大的、具有儀式中心特征的金字塔、神廟和宮殿。在西班牙殖民時(shí)期，瑪雅人也是以這種飲食為基礎(chǔ)，用厚重的石墻建造了尤卡坦雄偉的天主教堂和修道院。今天在大麻（編者注：紡織原料大麻）種植園工作的瑪雅人同樣是在這種單調(diào)、缺乏蛋白質(zhì)的飲食方式下，種植著美國(guó)農(nóng)民用來做麻繩的纖維植物。這說明瑪雅人似乎天生勤奮，不僅在古帝國(guó)和新帝國(guó)時(shí)期，而且在整個(gè)西班牙殖民時(shí)期，甚至到今天，都一直在努力工作。

至于干凈整潔方面，瑪雅人是一個(gè)奇怪的矛盾體。就容貌和衣著而言，他們一絲不茍地保持清潔，每個(gè)男人、女人和孩子至少每天洗一次澡，有時(shí)兩次。當(dāng)一個(gè)家庭的男人從玉米地里回家時(shí)，妻子已經(jīng)為他準(zhǔn)備好了洗澡的熱水。事實(shí)上，除了少數(shù)城鎮(zhèn)，絕大多數(shù)房屋都沒有自來水或任何類型的水泵，所有的水必須用陶罐、鍍鋅鐵桶或重復(fù)使用的5 加侖（編者注：一種容積單位，1 美制加侖=3.78 升）罐子從最近的水井或天然水井中取得。在那里，必須用老式的桶和井繩來提水，有時(shí)繩子甚至長(zhǎng)達(dá)100 英尺。盡管如此，瑪雅人經(jīng)常洗澡，他們對(duì)個(gè)人清潔的追求幾乎是狂熱的，這也延伸到了他們的衣著上。

然而他們用茅草做屋頂?shù)膯伍g房子遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上整潔有序，火雞、狗、山羊和豬在屋子里隨意游蕩，到處都是糞便，破碎的盤子、帶裂縫的罐子、變形的平底鍋被丟棄在外面的院子里好幾年，所以大多數(shù)瑪雅人的屋里屋外都充滿了臟亂的氣氛?？涩斞偶彝ブ鲖D每天打掃房子，甚至打掃家門前骯臟的街道。

一些去過尤卡坦的外國(guó)人會(huì)認(rèn)為瑪雅人很殘忍，尤其是對(duì)待動(dòng)物。但是，和他們?cè)谝黄痖L(zhǎng)期生活后，我得出結(jié)論，瑪雅人并不是故意殘忍，而是因?yàn)樗麄儾粌H對(duì)他人的痛苦麻木不仁，就連對(duì)自己的痛苦也是如此。他們?cè)谕纯嘀袌?jiān)忍，當(dāng)在別人身上特別是在動(dòng)物身上看到痛苦時(shí)，他們的反應(yīng)自然就是漠不關(guān)心。

從根本來說，瑪雅人是保守和落后的，面對(duì)長(zhǎng)達(dá)四個(gè)世紀(jì)的西班牙殖民統(tǒng)治，他們甚至成功地保存了自己的語言。因此，今天整個(gè)尤卡坦的所有小城鎮(zhèn)和村莊的大麻種植園以及日常生活事務(wù)都是用瑪雅語而不是西班牙語進(jìn)行交流?，斞湃说姆?，尤其是女性的服飾，從西班牙征服前不久到現(xiàn)在的幾百年里都沒有明顯的變化。他們的陶器、編織和十字繡在整個(gè)瑪雅歷史上都保持著相同的風(fēng)格。

但近年來，在機(jī)器時(shí)代極其省時(shí)、方便的巨大沖擊下，瑪雅人的保守主義終于開始讓步。汽車和自行車占領(lǐng)了較大的城鎮(zhèn)，到處都是手動(dòng)操作的玉米粉碎機(jī)，舊的石磨被取代了。即使在較小的村莊，現(xiàn)在也普遍使用電動(dòng)磨機(jī)來磨玉米。收音機(jī)開始出現(xiàn)了，縫紉機(jī)和留聲機(jī)也很常見，小城鎮(zhèn)的富人家里甚至有了電燈。大多數(shù)地方都有電燈廠，大多數(shù)村莊都會(huì)一周或半周放映一次電影，而且正在組織合作運(yùn)動(dòng)。簡(jiǎn)而言之，瑪雅人正在放棄他們的保守主義。

墨西哥金塔納羅奧的瑪雅人.

他們是一個(gè)快樂、健談、善于交際的群體，比美國(guó)西南部的納瓦霍印第安人更熱衷社交活動(dòng)。他們愛笑，愛開玩笑，愛說話。他們心地善良、信任他人、無私、為他人考慮，具有強(qiáng)烈的正義感。他們對(duì)陌生人彬彬有禮，很友好，這也證實(shí)了蘭達(dá)主教在400 年前對(duì)他們的評(píng)價(jià)：

尤卡坦人非?？犊每停瑹o論是誰來到他們家里，都會(huì)受到熱情的招待，主人吃什么，客人就吃什么。要是沒有招待客人的飲食，他們就會(huì)去鄰居家借。如果在旅途中遇到同行者，他們會(huì)把食物拿出來一起分享，哪怕留給自己的很少。

現(xiàn)在的瑪雅人幾乎沒有領(lǐng)導(dǎo)才能，一般來說，他們不愿意承擔(dān)行政責(zé)任。這似乎很奇怪，因?yàn)樵诠糯麄兛隙〒碛懈咚降念I(lǐng)導(dǎo)能力，這一點(diǎn)從古帝國(guó)和新帝國(guó)的大型禮儀中可以看出。然而，在瑪雅文明鼎盛時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)和行政職能很可能僅限于貴族和祭司，普通百姓只不過是砍柴和打水的工人，本質(zhì)上是農(nóng)民工匠階層。的確，勞動(dòng)階級(jí)付出辛勞建造了宏偉的金字塔、神廟和宮殿，但這些都是在貴族和祭司的指導(dǎo)下進(jìn)行的，西班牙政府帶來的最大影響恰恰落在了這兩個(gè)階級(jí)——貴族和祭司身上。西班牙軍事當(dāng)局剝奪了所有土著統(tǒng)治者和貴族的實(shí)際政治權(quán)，天主教神職人員取代了土著祭司的職位，因此，能夠領(lǐng)導(dǎo)瑪雅人的人很快就絕跡了，但是現(xiàn)代瑪雅人中偶爾還有例外。

作為一個(gè)民族，瑪雅人異常誠(chéng)實(shí)。他們中間幾乎沒有小偷小摸的現(xiàn)象，大多數(shù)時(shí)候房子都不上鎖?，斞湃送蹈`玉米的行為非常罕見，就好像有一些古老但強(qiáng)大的禁忌在阻止這種惡劣的行為。這是真的，盡管偷玉米的機(jī)會(huì)很容易出現(xiàn)，因?yàn)閺膩頉]有人看守的玉米地往往離最近的村莊只有幾英里的距離。在這方面，一位作家說：“從玉米地里偷東西的人會(huì)被田地守護(hù)神殺死，而這些信仰就是遠(yuǎn)處灌木叢中無人看守的糧倉(cāng)真正的柵欄和鎖?！?/p>