談閱讀教學(xué)中的語言品味

黃東

摘 要 語文閱讀教學(xué)歸根結(jié)底必須以語言為本，這是語文的本性造就的，更是語文閱讀教學(xué)的回歸之路。語文閱讀教學(xué)著力于學(xué)生語言的“內(nèi)功”，從語言文字出發(fā)，最后再回歸到語言文字的思路，為語文教學(xué)找到回家的路。

關(guān)鍵詞 語言品味 因聲求氣 探尋規(guī)律 情境還原 對(duì)比推敲

語文課堂不僅是情感的課堂，更是語言的課堂。教師要敢于突破單一解讀語言的傳統(tǒng)課，應(yīng)以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)言語文字有自己獨(dú)到的見解，盡可能為學(xué)生找到一個(gè)最好的切入點(diǎn)，踏踏實(shí)實(shí)地回歸文本，聚焦語言文字本身，凸顯語文本色，著力于錘煉學(xué)生語言的“內(nèi)功”。

一、因聲求氣，讀出“韻味”

關(guān)于“因聲求氣”，清朝桐城派重要人物劉大槐在《論文偶記》中解釋說：“（讀書）爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)出金石聲。”劉大槐的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有反復(fù)誦讀文本，才能感悟到文章的精神，才能走進(jìn)作者的內(nèi)心深處。誦讀時(shí)，要善于調(diào)動(dòng)自己的情感，感悟作者的情懷，只有通過反復(fù)誦讀，把握文章的意境和作者的情感，才能真正獲得自己的感受。例如，在教學(xué)《再別康橋》時(shí)，教師可以先向?qū)W生介紹作者徐志摩，讓學(xué)生感受徐志摩“愛、自由和美”的人生，在學(xué)生明確了這首詩的感情基調(diào)之后，再給學(xué)生播放這首詩的配樂朗誦，讓學(xué)生跟著音樂用心用情去輕聲誦讀，最后讓學(xué)生集體誦讀。這樣，可以收到意象不到的效果。這是為什么呢？因?yàn)閷W(xué)生在誦讀中的情感和詩人徐志摩的情感產(chǎn)生了共振，學(xué)生把自己的內(nèi)心情感融入到了康橋的柔波之中；學(xué)生仿佛能感受到徐志摩踏著輕輕的腳步來到康河的神態(tài)，能體會(huì)到徐志摩悄悄地離開康河的傷感、愁緒。再如，《葉圣陶先生二三事》一文通俗易懂，意蘊(yùn)深厚，學(xué)習(xí)這篇課文的時(shí)候需要教師帶領(lǐng)學(xué)生潛心研讀，要咂摸出語言的味道，在語言的深處讀出其未盡之意。文中“人，往矣”一句話，只有短短的三個(gè)字，我們要如何咂摸出其內(nèi)在的深意呢？首先要揣摩這句話的含義。這個(gè)時(shí)候葉圣陶先生已經(jīng)去世，作者張中行在懷念這樣一個(gè)待人真誠溫和，嚴(yán)于律己的人，自然會(huì)流露出懷念悲傷之情，但是該如何把這種情感自然地流露出來呢？因?yàn)槿~圣陶先生的文風(fēng)就是簡(jiǎn)潔的，作者張中行用簡(jiǎn)潔的文風(fēng)來紀(jì)念葉老，可以看出作者的匠心。其次要從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)上進(jìn)行推敲，讀出其深意。只有如此，才能真正落實(shí)理解和運(yùn)用語言文字的能力?！叭耍印敝械亩禾?hào)，顯示出作者感情的克制，能給讀者留下更為深厚的思考空間。最后要反復(fù)誦讀吟哦，注意運(yùn)用恰當(dāng)?shù)耐ｎD和語調(diào)，品味出作者的復(fù)雜心情。如讀“人”字的時(shí)候要用升調(diào)，因?yàn)槿~圣陶先生雖然在肉體上死去，但是精神卻留在作者的心里；在讀到逗號(hào)的時(shí)候，要盡量拉長(zhǎng)一下聲音，只有把聲音拉長(zhǎng)，才能讀出文字背后的轉(zhuǎn)折之意；“往矣”要用降調(diào)，這樣會(huì)讀出作者對(duì)葉圣陶先生的懷念和悲痛的感情，更能讀出作者要繼承葉圣陶先生簡(jiǎn)潔的文風(fēng)，繼續(xù)用文字去戰(zhàn)斗的豪情。從語句的含義、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用到語調(diào)的停頓方面向深處多走一步，學(xué)生才能入乎其內(nèi)，領(lǐng)悟文本言語的意蘊(yùn)。

二、出乎其外，探尋規(guī)律

新頒布的語文課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，并將“語言的建構(gòu)和運(yùn)用”放在第一位，可見語文教學(xué)中，語言的習(xí)得與發(fā)展是極其重要的。要求學(xué)生提升“語言的建構(gòu)和運(yùn)用”，形成自己的語言風(fēng)格，教師必須作出榜樣，作出示范。所以，在平時(shí)的語文教學(xué)中，在對(duì)課文語言的研讀中，不但要入乎其內(nèi)，還要出乎其外，引導(dǎo)學(xué)生在文本的言語形式中找到語言運(yùn)用的內(nèi)在規(guī)律。例如，學(xué)習(xí)《最苦與最樂》一文，梁?jiǎn)⒊f自己的文風(fēng)平易暢達(dá)，他的作品文理清晰并帶有一定的感情色彩。在教學(xué)這篇文章的時(shí)候，教師就要特別注重這一點(diǎn)，本文雖然是說理性文章，文字卻自然生動(dòng)，平易暢達(dá)，能給讀者以親切感，容易產(chǎn)生共鳴?？梢钥闯鲎髡唏{馭言語的能力是非常強(qiáng)的，他能夠輕松地駕馭雅俗之語，排比句聲勢(shì)浩大；言語表達(dá)準(zhǔn)確，不拖泥帶水；渲染干凈利索，邏輯思維展現(xiàn)得淋漓盡致，由表及里，步步深入；雖然有娓娓道來之氣，卻不乏觸動(dòng)讀者內(nèi)心之功。七年級(jí)的學(xué)生因?yàn)樯铋啔v與語言修養(yǎng)的不足，不論是從思維的深度還是從思維的廣度上去分析，甚至從學(xué)生的人生閱歷去感悟，都不能很好地把握這樣的文本內(nèi)容。所以，教學(xué)過程中，首先要讓學(xué)生明白作者的基本寫作思路和所要表達(dá)的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從品味作品的語言表述形式入手，把握作者的語言風(fēng)格特點(diǎn)；從文章的句式特點(diǎn)入手，去分析作者的個(gè)性化語言特征；著眼文章的引用文字，去推敲雅俗共賞的言語文字，在推敲中找到語言運(yùn)用的內(nèi)在規(guī)律，在對(duì)語言運(yùn)用規(guī)律的品味中形成學(xué)生自己的語言運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)。比如，文章開頭寫道：“人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任?！睆淖髡叩谋硎鲋?，我們能夠明顯地看出，人生最苦的事作者是心里很清楚的，為什么不直接提出，而是用了一連串的設(shè)問之后才明確自己的觀點(diǎn)呢？那是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中有很多的人就是把生老病死當(dāng)作人生最大的痛苦，作者才首先否定了這幾種常人的觀點(diǎn)，然后把自己的觀點(diǎn)展現(xiàn)出來。這是在否定中作出肯定的方式，意在強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)。作者為了凸顯自己的觀點(diǎn)，文中運(yùn)用了多種句式，尤其是幾個(gè)設(shè)問句層層遞進(jìn)，把人生的苦樂和責(zé)任之間的關(guān)系表述得十分清晰，增強(qiáng)了說服力。雖然作者在文中討論的是關(guān)于苦與樂的嚴(yán)肅話題，但因?yàn)檫\(yùn)用了大量的設(shè)問句，使得文章的語言運(yùn)用雖然凝重但不呆板，處處散發(fā)著一種靈動(dòng)之氣。其次在引用中凸顯作者的語言風(fēng)格。仁人志士雖然是一輩子的痛苦，但是他們?cè)谀抢锉M職盡責(zé)，愛國(guó)憂民，作者的言語行走在雅俗之間，每一句話都能引起讀者的同感。在探討哲理時(shí)引用了一些古語、俗語，引導(dǎo)讀者從內(nèi)容的角度體味出情感的凝重，從語句的運(yùn)用中感悟出語言的精煉。作者從人生的最苦和最樂兩個(gè)角度去談責(zé)任，雖然作者提出關(guān)于人生最痛苦的事情這一問題比較直接，但是從語言文字的表達(dá)中我們可以看出作者是想對(duì)讀者進(jìn)行思想洗禮，引導(dǎo)讀者在語言文字的欣賞中慢慢抵達(dá)思想的最高境界。在本文教學(xué)中，教師精選出能夠展現(xiàn)語言風(fēng)格的句子，引導(dǎo)學(xué)生慢慢推敲，感受語言之美，在閱讀中欣賞個(gè)性化的語言表達(dá)，在言語運(yùn)用和思維訓(xùn)練中去梳理積累，掌握漢語言文字的特點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)在閱讀品味中總結(jié)出言語運(yùn)用的內(nèi)在規(guī)律。

三、情境還原，感受情味

作者寫作都是通過不同的語言形式表達(dá)自己的主張，抒發(fā)自己的情感，雖然有時(shí)候?yàn)榱吮磉_(dá)的需要把自己的主張、情感隱藏在文字的背后，需要讀者去慢慢品味其內(nèi)在的意蘊(yùn)、情味。其實(shí)，讀者可以通過作品的語言文字把握內(nèi)容要點(diǎn)，體會(huì)作者所要表達(dá)的情感，然后順著作者情感的脈絡(luò)找到作者思想的源頭，即便比較深邃的思想也能在言語形式中顯現(xiàn)出來。所以，閱讀教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品出作品的語言文字的情味，品味作者的情感。例如，筆者在教學(xué)《我與地壇》時(shí)，有這樣一個(gè)教學(xué)片段：

師：作者本來是寫的地壇，為什么在開頭說是一座廢棄的故園？

生：為了設(shè)置懸念……為了凸顯中心……（大家議論紛紛）

師：大家的說法也不無道理，大家嘗試這抓住“廢棄”去細(xì)細(xì)地品一品，再回答。

生1：因?yàn)樽髡唠p腿癱瘓了，所以認(rèn)為自己也是廢棄的。

生2：作者感到自己的雙腿癱瘓了，認(rèn)為自己是個(gè)廢人，所以為了逃避現(xiàn)實(shí)，就逃到地壇去躲避，因?yàn)樽髡咄瑫r(shí)認(rèn)為地壇和自己一樣的命運(yùn)，沒有人去管理，已經(jīng)成為了一片野地。

生3：作者和地壇都是被遺棄的，作者和地壇簡(jiǎn)直是同病相憐?。?/p>

師：同學(xué)們從“廢棄”這個(gè)詞語中讀出了作者內(nèi)心的傷感，讓我們感受到作者雙腿癱瘓、失望沮喪的苦痛，我們還能輕輕觸摸到悲傷的靈魂在飄蕩。

從這個(gè)教學(xué)片段中，不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生一開始是不理解言語文字的“情味”的。在教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生從作品的語言文字入手，抓住“廢棄”一詞語去推敲琢磨，從作者內(nèi)心“悲傷的感情”找出作者有感而發(fā)的原因。正因?yàn)樽髡唠p腿癱瘓，精神為之禿廢，這種傷悲的情感投射到了地壇上，自然也就說地壇是“廢棄的故園”了。教師帶領(lǐng)學(xué)生由品味文章的言語到體味作者內(nèi)心的情感，然后再回過頭來探究文章所特有的言語表達(dá)方式，這樣螺旋式上升，能夠讓學(xué)生在一來一回的研讀中品味出相對(duì)完整的情感表達(dá)過程。

四、對(duì)比推敲，品出意味

事物都是在比較中才能展現(xiàn)其特有的內(nèi)在特征。閱讀文章的時(shí)候需要實(shí)現(xiàn)自己的情感和語言文字的深度融合，才能感悟到作者所要表達(dá)的思想和主旨，最終達(dá)到對(duì)作品表達(dá)形象的體驗(yàn)和感悟。這就要求教師在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生思考作者為什么要這樣表達(dá)，而不是那樣表達(dá)，對(duì)比推敲有助于品味出文字背后所包含的意義和情趣。肖培東老師在執(zhí)教《鑒賞家》時(shí)就把這點(diǎn)做到了極致，他在教學(xué)時(shí)緊扣小說開頭進(jìn)行了連續(xù)三次的改動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去慢慢品味，體會(huì)出其內(nèi)在的意味。

師：他，葉三本來是個(gè)水果販子，為什么說他是“鑒賞家”？我們能否改成“水果販子”，這樣是不是更加貼近實(shí)際呢？

生：不能。

師：為什么？

生：……

師：要理解這個(gè)問題，我們就要先明白葉三到底是不是鑒賞家。這就需要我們好好品味小說開頭的部分。

生：葉三應(yīng)該是個(gè)鑒賞家，因?yàn)槿~三能夠讀懂季先生的畫，并且能鑒賞出季先生的畫到底好在何處？

生：葉三雖然懂畫，我認(rèn)為他并不是很專業(yè)，不能算做一個(gè)鑒賞家，充其量就是一個(gè)江湖混子。因?yàn)樗阼b賞畫的時(shí)候僅僅是從我們常人的生活常識(shí)鑒賞，而不是從專業(yè)的藝術(shù)去品味，也沒有用專業(yè)的語言去評(píng)論。

師：那我們把“鑒賞家”改回“水果販子”是不是更加貼近文本主旨呢？

（肖老師然后由品味語言過渡到探究文章的主旨上）

肖老師這樣的改寫對(duì)比，通過在言語上的對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生圍繞葉三到底是鑒賞家還是水果販子去探究討論，使得葉三的形象在學(xué)生的腦海中不斷豐滿起來，學(xué)生不論是對(duì)葉三的了解還是對(duì)文章主旨的領(lǐng)悟，都在對(duì)小說語言的慢慢品味逐漸明確、深化了。其實(shí)，通過對(duì)比鑒賞，葉三到底是鑒賞家還是水果販子本身并不重要，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的季先生是不需要鑒賞家去抬高自己的身份的，更不需要?jiǎng)e人的奉承和贊美，他需要的是人和人之間真誠的相待，需要的是人們之間心靈的溝通，需要的人們對(duì)自己的理解和關(guān)心，他們的相遇是一種特殊的心靈選擇和文化選擇的結(jié)果。這樣的和諧統(tǒng)一，通過對(duì)比推敲中就不難體味出其中的意味。

總之，閱讀教學(xué)中，師生如果走進(jìn)語言的深處，感悟言語的立體和質(zhì)感，就能在推敲語言中領(lǐng)悟出語言之“情”，語言之“境”，從文本中的“人本”中走進(jìn)語言的深處，順著語言之線去閱讀、感悟、實(shí)踐，就會(huì)走向語文學(xué)習(xí)的最高境界，找到語文學(xué)習(xí)“回家的路”。

[作者通聯(lián)：廣西防城港市防城區(qū)茅嶺中學(xué)]