兒童哲學(xué)視角下思辨式繪本共讀的實踐與思考

葉林芝

格瑞斯·馬修斯（Gareth Matthews）在《童年哲學(xué)》《與兒童對話》等一系列著作中闡述了“兒童是天生的哲學(xué)家”這一觀點。[1]兒童對周圍世界的強(qiáng)烈好奇驅(qū)使他們不斷思考并發(fā)出疑問，這個思辨的過程就是其認(rèn)知經(jīng)驗不斷建構(gòu)、逐漸豐盈的過程。杭州師范大學(xué)的高振宇教授深耕于兒童哲學(xué)領(lǐng)域的研究，認(rèn)為“父母與孩子進(jìn)行交流和溝通，與他們對話，然后在過程中積累和發(fā)展一種哲學(xué)式的思辨能力”。[2]

作者具有幼兒教師與母親的雙重身份，借此便利條件，展開了兒童哲學(xué)視角下的思辨式繪本共讀的嘗試，以蘊(yùn)含哲理的經(jīng)典繪本作為親子共讀素材，厘清思辨式交流的特點，并以系列的共讀實踐案例嘗試激發(fā)幼兒哲學(xué)思辨的潛能，旨在為成人開展“思辨式共讀”提供策略，如建立有儀式感的平等氛圍，展開有溫度的對話，引發(fā)獨(dú)立、多元的觀點，等等。

繪本故事：兒童進(jìn)行哲學(xué)思辨的觸發(fā)器

在成年人的經(jīng)驗里，思辨屬于邏輯學(xué)范疇，往往由深刻洞見的理論所引發(fā)，是解決觀點沖突的思考?xì)v程。[3]在兒童哲學(xué)的視角下，思辨是觸及幼兒心靈的溫柔叩擊。[4] 對兒童來說，能激起他們對生活的探問，引發(fā)他們的深層思考進(jìn)而產(chǎn)生獨(dú)特觀點的，往往是一段切身的經(jīng)歷，或者某個他們喜歡的故事。從這個意義上說，經(jīng)典繪本是最適宜的思辨素材。佐野洋子的繪本《活了100萬次的貓》借由虎斑貓的故事提出對生命、自由與愛的思考。五味太郎的《看，脫光光了》帶著“到底是什么動物”的猜測，讓兒童在翻閱一頁頁有趣畫面、體會游戲的樂趣的時候，也體會到“不以第一印象作判斷”的樸素觀點。吉竹伸介的《只能這樣嗎? 不一定吧》則以哥哥和妹妹對未來世界的討論開場，妹妹天真地發(fā)問：未來只有好與不好兩種可能嗎？對別人只有喜歡與不喜歡嗎，有喜厭的選擇嗎？以此啟發(fā)兒童掙脫二元視角，嘗試從多個角度看待問題。可見，借助經(jīng)典繪本展開深度討論，是兒童邁進(jìn)思辨大門的第一步。

共讀：開啟兒童思辨之門

馬修·李普曼（Matthew Lipman）主張成年人與兒童針對某一主題進(jìn)行對話，在觀點的交融中拓展彼此的想法，啟發(fā)兒童挖開問題表面，延伸至更深層次的理解。相比于低師生比導(dǎo)致的淺層化、碎片化的師幼對話，血緣聯(lián)結(jié)的親子對話往往更生動有力，且意味深長。在親子閱讀過程中，父母與孩子基于繪本內(nèi)容展開交流，父母可以在對話中從旁引導(dǎo)，間或提供一些意見。在對話過程中，父母與孩子始終是平等的，如此孩子才能不加顧慮地、自由地表達(dá)所思所感。孩子也會因為父母提出的質(zhì)疑而去調(diào)整或修正思路，還會由繪本所描繪的情境生發(fā)出對某一概念或某類知識的思考與探索。

在共讀宮西達(dá)也的繪本《媽媽的奶》時，合上最后一頁，孩子（以下簡稱C）和我（以下簡稱M）就“什么是哺乳動物”展開了一場有趣的對話。

C：媽媽，我知道大象是哺乳動物，你知道嗎？

M：什么是哺乳動物呢？（引發(fā)孩子澄清自己的觀點）

C：就是喝媽媽奶的動物呀。（嘗試表述）

M：嗯，這樣啊，那還有什么動物是哺乳動物？

C：我小時候也是哺乳動物。（舉例）

M：難道你現(xiàn)在不是嗎？

C：不是啊?。ㄅ袛啵?/p>

M：為什么？為什么你小時候是哺乳動物?。?/p>

C：因為我小的時候才喝奶。（經(jīng)驗佐證）

M：你現(xiàn)在不喝了嗎？

C：我現(xiàn)在吃肉肉了！

M：那你現(xiàn)在是什么動物？

C：吃肉肉動物。（修正觀點）

M：那你吃蔬菜嗎？

C：我不喜歡吃。

M：昨天媽媽看到你吃了菠菜哦！

C：菠菜我喜歡的。（補(bǔ)充觀點）

M：那我可以說，你是菠菜動物嗎？那么我可以說小動物們是喜歡吃什么食物就是什么動物嗎？

對話在孩子緊皺眉頭思考但想不出答案中告一段落。在這場由繪本引發(fā)的關(guān)于哺乳動物概念認(rèn)知的交流中，孩子認(rèn)為動物是根據(jù)其飲食習(xí)慣進(jìn)行分類的，并以自身生活經(jīng)驗作為佐證——因為小時候喝奶，所以是哺乳動物，現(xiàn)在不喝母乳，便不再屬于哺乳動物了。孩子的“理論”很有趣，但顯然這和基本的科學(xué)事實有出入，但這并不是影響問題的關(guān)鍵。母親多次針對她的邏輯漏洞提出問題，她也不斷對自己的觀點進(jìn)行修正，從而產(chǎn)生了關(guān)于動物問題的更深層次的思考。父母與孩子圍繞經(jīng)典繪本作品產(chǎn)生的交流往往會觸及幼兒的生活故事與經(jīng)驗，讓閱讀中的討論格外生動，充滿哲思趣味。

平等、有溫度、獨(dú)立、多元：

共讀中的成人和兒童

在明確了共讀繪本時進(jìn)行思辨對話的特點之后，成人可以嘗試著透過兒童哲學(xué)的視角，探討與孩子開展共讀的新思路。結(jié)合自己幼兒教師與孩子的母親這樣一個雙重身份，我在家庭中多次嘗試了思辨式繪本共讀，總結(jié)出關(guān)于“思辨式繪本共讀”的幾點策略，在此拋磚引玉，供讀者參考和討論。

1. 有儀式感的平等氛圍

建立有儀式感的平等氛圍，基礎(chǔ)前提是準(zhǔn)備一個平等的物理環(huán)境。

首先，孩子與父母需要一間共享的書房（或者是一個共用的書柜），當(dāng)父母在書房工作、閱讀時，孩子可以隨時加入，在書架前徘徊、拿出一本自己喜歡的繪本、呼喚爸爸或媽媽展開一場閱讀……

其次，書架旁邊應(yīng)該有一塊足夠?qū)挻笄覔碛腥岷陀|感的地毯，能夠供父母與孩子相對而坐。不同于環(huán)抱式的坐姿，面對面的坐姿可以幫助我們在因繪本中的某一頁畫面引發(fā)思考時，不受阻隔地進(jìn)行交流，這里的交流不只是語言上的，一個眼神、一個表情、一次皺眉或嘆氣，或者一個簡單的動作，都可以傳遞出各自的想法和情感。還可以準(zhǔn)備一個孩子珍愛的玩偶，作為引發(fā)交流的媒介。在夜晚的閱讀時間里，我會用一只小鴨子扮演采訪記者，女兒會對小鴨子不斷說出一些看透本質(zhì)的有趣觀點。

最后，要為共讀留有一段充裕的時間，避免因為忙于工作而草草應(yīng)付式地照內(nèi)容讀文字。而是盡量慢下節(jié)奏，和孩子一起翻閱每一頁畫面，并且隨時就一個彼此感興趣的畫面或者話題展開深度的思考對話。

平等的共讀關(guān)系則是平等氛圍的關(guān)鍵。美國哲學(xué)家約翰·羅爾斯（John Rawls）曾就平等的概念提出一個偉大的構(gòu)想——“無知之幕”。這塊幕布使人們看不見自己占有的優(yōu)勢和存在的弱勢，讓大家站在絕對平等的位置上，從而保證每個人享有平等的自由權(quán)利。 兒童哲學(xué)的理念也鼓勵成年人摒棄權(quán)威，與兒童建立共同學(xué)習(xí)者的關(guān)系。簡單來說，就是成人和兒童也可以用這塊“無知之幕”隱去爸爸、媽媽、老師、孩子、學(xué)生等身份，打破要求與依從的關(guān)系，淡化主導(dǎo)與被主導(dǎo)的習(xí)慣，成為真正的共讀者。如此，兒童才不會因為父母或教師的權(quán)威身份簡單地接受觀點輸入，而是積極開展對話、提問、討論、質(zhì)疑、辨析、建構(gòu)與修正。兒童哲學(xué)家楊茂秀就在《父親與女兒的心靈對話》一書中用“高個子”“矮個子”的有趣昵稱代替了傳統(tǒng)意義中爸爸和女兒的稱謂，記錄了自己和女兒之間發(fā)生的系列哲思對話。共讀時，我們也不妨和孩子一起取一組有趣的昵稱，對成年人而言這是一個放低位置、拉近與孩子之間的心靈距離的有效手段。

2. 有溫度的對話

對話即借助語言完成思想的交流與意見的交換。兒童與成人之間存在因尊重而仰視的距離，與同伴之間則或隱或現(xiàn)地含有比較、競爭的關(guān)系。相比之下，父母與孩子之間天然存在著安全依戀。因此，相較在幼兒園中與老師或同伴的繪本閱讀，孩子在家庭中與爸爸媽媽共讀，更容易發(fā)生觸及心靈的對話。就如楊茂秀教授敏感地捕捉到女兒口中野地花朵般清新的思維與句子，將女兒眼中那些細(xì)小但奇特的景象加以記錄、延展，形成了一本獨(dú)特的親子哲學(xué)札記《父親與女兒的心靈對話》。

和女兒共讀繪本《逛商店街》時，女兒十分關(guān)注一只小狗。小狗妹妹在畫面中不斷以主角、路人、背景的身份出現(xiàn)，在街上的各個店鋪里穿梭挑選，買了帽子、衣服、鞋子、包包，最后煥然一新地參加了好朋友的婚禮。由此，我們展開了一場對話。

C：媽媽，小狗一直在買東西。

M：嗯，她都買了什么？

C：先在兔小姐這里買了裙子，又去試穿了高跟鞋，還買了新包包和新帽子。

M：那這樣的話，小狗一共買了幾樣新東西？

C：1，2，3，4；4個。

M：4個多嗎？你的鞋子好像有7雙哦（笑）。

C（遲疑）：那也不算很多（吐舌頭）。

翻頁中，女兒在郵局的海報中發(fā)現(xiàn)了小狗。

M：原來小狗是模特呀！怪不得小狗愛漂亮。

C：嗯，小狗的眼睛很大很漂亮。

M：嗯，因為要在照片里美美的，所以模特總是很注重自己的外表。

C：小狗喜歡什么就可以買，做模特真不錯呀！

女兒從小狗“買買買”的行為中感受到它對自己外表的重視。一開始她并不十分認(rèn)同，但是隨著一個小細(xì)節(jié)的揭示，她發(fā)現(xiàn)小狗的職業(yè)是模特，便試著從模特這一職業(yè)特點的角度去思考，逐漸理解了小狗的行為。她甚至發(fā)出感慨：喜歡什么就可以自己買的感覺真不錯。

思想家以賽亞·柏林（Isaiah Berlin）提出著名的“實現(xiàn)目標(biāo)是積極自由”的觀點。這是孩子主動萌發(fā)的一種對“積極的自由”的向往。[5]在這個過程中，兒童可以模糊地覺知，對一個人或一件事情的判斷應(yīng)該是多角度的。這種理解他人的包容的態(tài)度，也讓基于繪本的對話格外有溫度。

3. 獨(dú)立、多元的觀點

李普曼把兒童哲學(xué)的研究界定在啟發(fā)兒童如何去思考的思想本質(zhì)。我們生活在邏輯世界里，兒童在認(rèn)知世界、好奇疑問的時候，往往會對一個人或者一件事情持有二元論的觀點，比如：對一個人的評價是“好人或者壞人”；對一件事情的判斷是“對的或者錯的”。前文提到的繪本作家吉竹伸介在繪本《只能這樣嗎? 不一定吧》中用妹妹的口吻發(fā)出質(zhì)疑：大人總愛問這個和那個，你選哪一個？但無論是成年人還是孩子，總有兩個都不想選的時候。因此，有時候，成人可以利用繪本共讀的契機(jī)，支持兒童更加關(guān)注自己的想法，呵護(hù)他們的好奇心和質(zhì)疑精神，鼓勵他們思考問題背后更多的可能性。

在與女兒閱讀《只能這樣嗎? 不一定吧》時，繪本中有一頁畫面是如下內(nèi)容：一位叔叔手持畫有貓和狗的兩張卡片面對妹妹，妹妹正在猶豫怎么做選擇。由此，我們展開了討論。

M：如果是你的話，你喜歡貓貓還是狗狗呢？

C（不假思索）：我喜歡貓貓。

M：那如果是鴨鴨和貓貓在一起，你會選哪個呢？（鴨子是女兒最喜歡的動物。）

C：那一定是鴨鴨啦！它是我最好的朋友。

M：嗯，所以不是只有貓貓和狗狗可以選擇呢。你會對這個妹妹說什么？

C：我會告訴她，快想想你最喜歡的動物是什么！

M（笑）：這是個好主意。做決定之前，我們得搞清楚自己的想法。

C：是啊，不然我就錯過鴨鴨了。它可能會一個人在哭。

M：那么如果叔叔一定要你從這里選一個呢？

C：那我就都不要！

M：嗯，拒絕也是一種辦法。

聊到這里，我們順手翻過一頁，故事中的妹妹來到叔叔身后，找到了一箱子的動物卡片，選了一張可愛的螃蟹卡片。

M：你會這么做嗎？

C：我可能就躲到媽媽背后去了。

M：這個妹妹很勇敢呢。不過，大人也沒有什么可怕的。

哲學(xué)崇尚價值多元背景下的觀點多元。思辨式的共讀從雙方感興趣的話題開始，結(jié)合各自的生活經(jīng)驗和情感體驗展開真誠的交流，激發(fā)相互開放的心靈共舞。在繪本所營造的情境下，共讀雙方俱可以在思辨式對談中有所判斷或總結(jié)——如同我以繪本中勇敢的妹妹形象作為范例，鼓勵女兒擁有無視權(quán)威的勇氣，敢于提出自己的想法，做出獨(dú)立的判斷。

結(jié)語

當(dāng)我們透過兒童哲學(xué)的全新視角和啟思，原本熟悉且重視的繪本閱讀也隨之拓展了更多元的價值意蘊(yùn)。成人可以透過繪本畫面引發(fā)共讀者之間簡單的思辨式對話，以開放的態(tài)度與兒童構(gòu)建全新且平等的共讀關(guān)系，展開有深度且不失溫度的對話，產(chǎn)生不同的觀點交流。當(dāng)兒童逐漸習(xí)慣于思辨的態(tài)度，他們也許不會再以自己的“是”去評判他人的“非”，進(jìn)而能夠了解世界的多元。這也是思辨式的繪本共讀帶給兒童的精神禮物！

參考文獻(xiàn)

[1]蘇泳.聽幼兒講繪本里的哲學(xué)：以大班幼兒閱讀繪本《活了一百萬次的貓》為例[J].福建教育，2021（25）：62-64.

[2]高振宇.兒童哲學(xué)視野下思辨力的培養(yǎng)[J].教育家，2021（50）：10-11.

[3]高振宇.論兒童哲學(xué)與杜威實用主義教育思想的關(guān)系[J].教育學(xué)報，2021，17（04）：32-44.

[4]王清思.兒童哲學(xué)探究團(tuán)體中的德育意蘊(yùn)[J].教育發(fā)展研究，2018，38（Z2）：74-81.

[5]劉擎.西方現(xiàn)代思想講義[M].北京：新星出版社，2020.