蒲城六龍壁負(fù)載的百年夢(mèng)想

◎文/趙作雨

《人民日?qǐng)?bào)·海外版》刊載的全國(guó)九龍壁、五龍壁等龍壁群中，沒(méi)有陜西蒲城的六龍壁，這更激起了我想再去看看蒲城六龍壁的愿望。一個(gè)風(fēng)和日麗的日子，我來(lái)到蒲城縣縣城正街文化館門前，觀賞矗立于此的金碧輝煌、艷麗奪目的六龍壁。

全國(guó)的所有龍壁，都是單一的游龍壁體。而蒲城龍壁的構(gòu)建模式，則由兩座石牌坊夾抱著六龍壁，而這兩座石牌坊也非常特殊。一般石碑坊下可以過(guò)人、通車，而這兩座石牌坊都安上了石門，并且在石門上開(kāi)鑿了九個(gè)長(zhǎng)方形孔眼。更為稀奇的是石牌坊兩邊的石柱，格外地高出牌坊檐頂一段。俚語(yǔ)：“石門九眼，柱子比房高一段?！?/p>

蒲城六龍壁自明代建造以來(lái)，人們?cè)谟^賞這座六龍壁時(shí)，因受全國(guó)著名的九龍壁影響，只注重了六龍壁本體建造工程的精巧，圖案形態(tài)的生動(dòng)，壁面釉彩的絢麗等，而對(duì)這座六龍壁奇特怪異的結(jié)構(gòu)及其構(gòu)建原因，其中有什么歷史文化的內(nèi)蘊(yùn)含義卻無(wú)人去思考與研究。這讓我不禁想一探究竟。

蒲城六龍壁建于明萬(wàn)歷四十四年（公元1616年），高約6米，長(zhǎng)約17米，為琉璃花磚精砌而成。近來(lái)文物愛(ài)好者馬金林重新丈量了六龍壁：高6米，長(zhǎng)17.5米，由111塊精制琉璃件砌造而成。六龍壁正面塑有“六龍泳舞”圖，六條金龍張鱗舞爪，蜿蜒盤旋，暢游于碧濤之中，下為汪洋碧海，洶涌澎湃。六條龍神態(tài)自然，活靈活現(xiàn)，背面有龍獅舞蹈等琉璃圖案。整個(gè)六龍壁，前后圖案形象逼真生動(dòng)，色彩絢麗，栩栩如生，藝術(shù)價(jià)值極高。

修建這座六龍壁的主持人是明代山西巡撫樊東謨（蒲城人），由佚名工匠建造。佚名工匠是縣城西南瓦郭村人（今屬紫荊街道杜家村）。那時(shí)，瓦郭村人都姓郭，多數(shù)人從事燒制磚瓦事業(yè)。明萬(wàn)歷年間，縣城文廟重修大成殿，需要琉璃瓦，本省無(wú)處買，瓦郭村一位很聰明的青年是燒制磚瓦的工匠，聽(tīng)說(shuō)山西大同有燒琉璃瓦的窯場(chǎng)，便到大同去學(xué)燒琉璃瓦技術(shù)。

他知道師父思想保守，技術(shù)不肯外傳，便裝聾作啞，吃苦耐勞，尊敬師父，消除了師父對(duì)他的戒備心理，獲得師父對(duì)他的信任。在邊做邊學(xué)之下，他掌握了燒制琉璃瓦的用料和制作工藝流程，以及琉璃瓦燒窯火候等關(guān)鍵技藝。經(jīng)過(guò)兩年的潛心苦干苦學(xué)，終于等到了“嚴(yán)師出高徒”的這一天，成為該窯燒制琉璃瓦的技師。

回到蒲城瓦郭村后，便自己新建爐窯，為縣城文廟大成殿專門燒制琉璃瓦。他親眼看到過(guò)山西大同的五彩琉璃九龍壁，金碧輝煌，艷麗奪目，非常羨慕，就用心記下了九龍壁的造型圖案和色彩，在燒制琉璃瓦的同時(shí)，又為文廟大門前設(shè)計(jì)建造了六龍壁。隨著時(shí)光的變遷，這位匠人的名字早已被湮沒(méi)，但他勤學(xué)苦練的精神，卻在百姓中間廣泛流傳。

當(dāng)然，這位心靈手巧的佚名工匠可以造壁，卻沒(méi)有權(quán)限設(shè)計(jì)六龍壁的造型。那么負(fù)責(zé)修建六龍壁的官員樊東謨，為什么在六龍壁兩旁加建了石牌坊呢？又為什么在石門上開(kāi)鑿了九個(gè)眼，并將石柱高出牌坊頂一段？

為了弄清其特殊的設(shè)計(jì)原因及其內(nèi)涵，我翻閱大量歷史、文化、建筑資料，追究其緣故，亦不得其解。但想到樊東謨當(dāng)過(guò)大官，是否可以從他的身世經(jīng)歷上找出些線索。于是，翻開(kāi)1993年版《蒲城縣志》卷二十七第二章·人物錄。其中記載曰：“樊東謨（1551～1628）字酉樞、伯明，號(hào)昌南。孝通鄉(xiāng)樊家村人。萬(wàn)歷十四年（1586）進(jìn)士，歷任戶部主事、郎中，廣東順德知府，山西巡撫?？h城文廟六龍壁兩側(cè)石牌坊，即其所建?！?/p>

那是否如此呢？樊東謨回鄉(xiāng)后，主持修建六龍壁時(shí)，聽(tīng)到俚語(yǔ)：蒲城“縣城墻、九里三，七十二座牌坊在中間，一對(duì)寶塔戳破天……”他看到縣城內(nèi)有精雕細(xì)刻的七十二座牌坊。于是，他就在這座六龍壁兩旁大膽地加建兩座石牌坊，和六龍壁聯(lián)合起來(lái)，以表對(duì)祖國(guó)光輝燦爛的文化藝術(shù)的傳承和希望。

樊東謨官至巡撫，他有考秀才、中舉人、進(jìn)京殿試中進(jìn)士等經(jīng)歷，且從政多年，知識(shí)淵博，經(jīng)歷豐富，見(jiàn)識(shí)多，有追求，有理想，熱愛(ài)故鄉(xiāng)。從他為石牌坊匾上的題詞“文章祖”“帝王師”來(lái)看，他是希望家鄉(xiāng)能多出些頂天立地的棟梁人才??！

樊東謨?cè)?jīng)苦讀十年，中了秀才后，去文廟祭孔。秀才進(jìn)入文廟內(nèi)，走上半月形的泮池上的石橋，名曰“身游泮水”。樊東謨經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)試中舉。在京城殿試中了進(jìn)士后，他看到狀元披紅戴花，騎馬遍游京都。他也希望蒲城的將來(lái)，也能岀現(xiàn)個(gè)狀元，披紅戴花，騎馬“身游京都”。京都皇城有九道城門，所以，京都就有了“九門”之稱。因此，游京都即游“九門”。據(jù)此，他在石牌坊上設(shè)計(jì)了“石門九眼”，象征“九門”，即京都，以便將來(lái)的“狀元”，通過(guò)打開(kāi)象征“九門”的九眼石門，“身游九門”，也就是“身游京都”。

關(guān)于石牌坊兩旁的石柱，上面刻著云紋，高出牌坊頂上一段，稱曰“云冠”，直沖云天，以示希望蒲城將來(lái)多岀些可以報(bào)效祖國(guó)的“頂天立地”的頂梁柱人才。樊東謨把對(duì)故鄉(xiāng)的美好希望和夢(mèng)想，融入了石牌坊的設(shè)計(jì)構(gòu)建之中。

老天不負(fù)有心人。從明朝至今，就在樊東謨依托六龍壁表達(dá)希望夢(mèng)想的思想召喚下，蒲城雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“狀元”“身游九門”，但在多次國(guó)家民族危難關(guān)頭，出現(xiàn)了頂天立地的英雄豪杰，他們奮勇直前，拼死挽救和解除國(guó)難危局。

清代，蒲城人王鼎官至軍機(jī)大臣、東閣大學(xué)士，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)當(dāng)眾痛斥首輔大臣穆彰阿是投降派，堅(jiān)決反對(duì)將香港割讓給英國(guó)。

辛亥革命中，蒲城人井勿幕是辛亥革命的先驅(qū)和杰出的領(lǐng)導(dǎo)人之一，戰(zhàn)功卓著，被孫中山譽(yù)為“西北革命巨柱”。他犧牲之后，人們?yōu)榱擞朗兰o(jì)念他，將他在西安居住過(guò)的四府街更名為井上將街，并在街南端城墻鑿開(kāi)一門，叫做勿幕門（即小南門）。

國(guó)共合作時(shí)期，蒲城人楊虎城和張學(xué)良將軍聯(lián)合，大義凜然地發(fā)動(dòng)了震驚中外的“西安事變”，扣押了蔣介石，促成了全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，扭轉(zhuǎn)了危局。

優(yōu)秀的蒲城兒女不勝枚舉，如偉大水利科學(xué)家李儀祉，抗日英雄、被譽(yù)為“雙槍李向陽(yáng)”的包森將軍，《智取華山》里的特等功臣劉吉堯，等等。

如此頂天立地的英雄豪杰不斷涌出，相繼實(shí)現(xiàn)著六龍壁的修建者樊東謨的希望和夢(mèng)想。