堅(jiān)持自信自立的四個維度

宋佳樂 吳向偉

必須堅(jiān)持自信自立，是黨的二十大報(bào)告對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論高度凝練、科學(xué)概括提出的“六個必須堅(jiān)持”之一。中國共產(chǎn)黨百年奮斗成功道路，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主開辟出來的；馬克思主義的中國篇章，是黨從中國國情出發(fā)，依靠自身力量實(shí)踐出來的。自信自立是中華民族精神之魂，是中國革命、建設(shè)和改革的根本立足點(diǎn)。自信自立是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的保證。

一、理論維度：共產(chǎn)黨人的自信自立來源于崇高的理想和歷史使命

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯不僅揭示了“兩個必然”的歷史規(guī)律，也闡述了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和崇高品格，凸顯出共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念和強(qiáng)大自信。共產(chǎn)黨人的自信來源于人民、來源于真理。馬克思恩格斯明確宣稱：“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時候了?！彼麄冎赋?，無產(chǎn)階級擔(dān)負(fù)著解放全人類的偉大使命，需要各國無產(chǎn)階級的聯(lián)合行動才能成功。但是，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭首先是一國范圍內(nèi)的斗爭，需要各國無產(chǎn)階級從本國的實(shí)際出發(fā)，依靠本國人民進(jìn)行革命斗爭。恩格斯還進(jìn)一步指出，無產(chǎn)階級的國際主義原則內(nèi)在地包含著各國無產(chǎn)階級的自主和自立。

列寧生活的時代，資本主義已發(fā)展到帝國主義階段。列寧深刻分析了帝國主義的特征和基本矛盾，揭示了帝國主義產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的客觀規(guī)律，堅(jiān)信社會主義必然勝利。根據(jù)帝國主義各國經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律，列寧提出了社會主義能夠在一國首先取得勝利的思想。他指出，社會主義在一個國家的勝利，首先取決于這個國家的無產(chǎn)階級和人民群眾獨(dú)立、自覺進(jìn)行的革命斗爭。十月革命以鐵的事實(shí)證明了列寧的觀點(diǎn)是十分正確的。十月革命勝利后，如何向社會主義過渡？馬克思主義經(jīng)典著作中沒有現(xiàn)成答案。以列寧為首的俄國布爾什維克黨人，根據(jù)俄國的實(shí)際獨(dú)立自主地探索，逐步提出了關(guān)于落后國家向社會主義過渡的思想，開辟了俄國走向社會主義的正確道路。

毛澤東同志認(rèn)為，馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，是中國人在精神上從被動轉(zhuǎn)入主動的強(qiáng)大武器。自從中國人民掌握了這一科學(xué)理論，近代世界歷史上看不起中國人、中國文化的時代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。這鮮明闡述了中國共產(chǎn)黨自信的力量源泉。但是，如果照抄照搬共產(chǎn)國際指示和馬克思主義書本，則會給中國革命造成挫折乃至失敗。在總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深切認(rèn)識到，只有從中國實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，才能取得中國革命事業(yè)的勝利。正是基于這種認(rèn)識，毛澤東同志創(chuàng)造性地提出了獨(dú)立自主、自力更生的根本方針，即中國革命和建設(shè)必須從中國的實(shí)際出發(fā)，依靠中國人民自己的力量，探索出一條適合中國國情的前進(jìn)道路。

改革開放以來，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，老祖宗不能丟，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。但是，如果不以新的思想去繼承發(fā)展馬克思主義，就不是真正的馬克思主義者。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)我國社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，深切認(rèn)識到，必須從中國的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。中國共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對中國特色社會主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。歷史條件的多樣性，決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性。不能把馬克思主義當(dāng)作一成不變的教條，中國的問題必須從中國的基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答，堅(jiān)定不移走自己的路。既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化。

二、文化維度：中國傳統(tǒng)文化中自信、自立精神的滋養(yǎng)

在中國古代傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)調(diào)人的自信、自立、自強(qiáng)，追求自主性人格?！吨芤住吩唬骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！薄墩撜Z·述而》曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@些古代經(jīng)典都強(qiáng)調(diào)人必須自信自強(qiáng)，積極進(jìn)取。《老子》曰：“俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶……眾人皆有以，我獨(dú)頑似鄙；我獨(dú)異于人而貴食母?！敝傅氖菆?jiān)持自己的特性，不從眾，不隨俗?！犊鬃蛹艺Z·五儀解》載：“篤行信道，自強(qiáng)不息，油然若將可越而終不可及者?！边@些都是強(qiáng)調(diào)要保持獨(dú)立自主精神和人格的獨(dú)立。《孟子·離婁上》載：“行有不得，反求諸己?！薄睹献印けM心上》載：“求則得之，舍則失之……求在我者也?！睆?qiáng)調(diào)了主體自覺性的積極意義?！吨芤住は髠鳌吩唬骸熬右元?dú)立不懼，遁世無悶。”意思是說君子應(yīng)保持獨(dú)立的人格，無所畏懼。陸九淵的《陸集》載：“今人略有些氣焰者，多只是附物，原非自立也?！睆?qiáng)調(diào)人要自立，保持獨(dú)立性傾向。

近代以來，由于帝國主義的入侵，中華民族遭遇空前危機(jī)，救亡圖存、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立成了時代主旋律。這時，開始從強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)立、自主轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)國家和民族的獨(dú)立自主。其中，具有代表性的人物是梁啟超，他系統(tǒng)闡述了獨(dú)立自主思想。關(guān)于獨(dú)立的含義及其意義，梁啟超指出：“獨(dú)立者何？不藉他力之扶助，而屹然自立于世界者也。人而不能獨(dú)立，時曰奴隸，于民法上不認(rèn)為公民；國而不能獨(dú)立，時曰附庸，于公法上不認(rèn)為公國?！标P(guān)于不獨(dú)立的原因，天下不獨(dú)立之人，“其別有二：一曰望人之助者，二曰仰入之庇者”；中國之所以不成為獨(dú)立國者，“以國民乏獨(dú)立之德而已”。關(guān)于實(shí)現(xiàn)獨(dú)立途徑，梁啟超指出：“今日欲言獨(dú)立，當(dāng)先言個人之獨(dú)立，乃能言全體之獨(dú)立；先言道德上之獨(dú)立，乃能言形勢上之獨(dú)立?！彼J(rèn)為，青少年是中國實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的希望，“少年強(qiáng)則國強(qiáng)；少年獨(dú)立則國獨(dú)立”。資產(chǎn)階級革命派則主張通過革命實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，陳天華指出：“勵獨(dú)立之氣，復(fù)自主之權(quán)，集競爭之力，鼓愛國之誠，以與暴我者相抗拒，相角逐，以還吾中國真面目”。鄒容疾呼：“我中國欲獨(dú)立，不可不革命，我中國欲與世界列強(qiáng)并雄，不可不革命”。

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的歷史主義者，對中國傳統(tǒng)自信自立精神加以繼承和發(fā)展，使之成為黨的最基本立場、觀點(diǎn)和方法。毛澤東同志曾對“獨(dú)立不懼”作出解釋：“泰山崩于前而色不動，猛虎躑于后而魂不驚，獨(dú)立不懼之謂也。”正是有這種獨(dú)立不懼的氣概，毛澤東同志滿懷信心地指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力！”習(xí)近平總書記引用“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自尊自強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的民族特性；借“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，闡明不可照搬別國模式，而應(yīng)在獨(dú)立自主立場上吸收消化別人的好東西。

三、歷史維度：歷史上照抄照搬外國經(jīng)驗(yàn)、外國模式而失敗的鏡鑒

人類歷史上沒有一個民族、一個國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。鄧小平同志指出：“照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。”

環(huán)顧二戰(zhàn)后的世界，非西方國家照搬西方模式，結(jié)果都是照搬一個失敗一個。蘇聯(lián)效法歐美國家搞民主化改革，并沒有實(shí)現(xiàn)所謂的富裕、效率與公平，結(jié)果是政權(quán)垮臺和國家解體。20世紀(jì)中葉，非洲一些國家照搬西方發(fā)展模式，搞多元化，實(shí)行議會民主和多黨制，結(jié)果不僅沒有實(shí)現(xiàn)繁榮和穩(wěn)定，反而是軍事政變頻發(fā)，社會動蕩不安，國民經(jīng)濟(jì)崩潰，人民困苦不堪。蘇東劇變后，又有一些非洲國家繼而效法西方民主制度，結(jié)果同樣是社會混亂不堪、人民生活更加貧窮。美國發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭，強(qiáng)行推銷所謂的“大中東計(jì)劃”，企圖將美國民主制度移植到伊拉克乃至整個中東地區(qū)，事實(shí)證明這只是美國的一廂情愿。從格魯吉亞、烏克蘭到吉爾吉斯斯坦的“顏色革命”，從“阿拉伯之春”到“阿拉伯之冬”，都證明西方策動的“顏色革命”，不是為了促進(jìn)世界和平、安寧與發(fā)展，而是服務(wù)于西方國家自己的戰(zhàn)略利益，給這些國家?guī)淼闹荒苁菫?zāi)難。

近代以來，為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，先進(jìn)的中國人向西方國家學(xué)習(xí)，也曾模仿、照搬過西方的制度，如英國的君主立憲制、美國的總統(tǒng)制、歐洲的議會制和多黨制等，但都行不通，一而再地失敗。西方道路行不通，照搬照抄蘇聯(lián)模式也會失敗。新民主主義革命時期，黨內(nèi)曾一度盛行著把俄國革命經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯誤傾向，照抄俄國中心城市武裝暴動的斗爭方式，使中國革命幾乎瀕臨絕境。在探索社會主義建設(shè)道路的過程中，由于我們沒有進(jìn)行大規(guī)模社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，也曾一度照搬蘇聯(lián)模式，結(jié)果使社會主義建設(shè)遭受挫折。

因此，習(xí)近平總書記深刻指出：“照抄照搬他國的政治制度行不通，會水土不服，會畫虎不成反類犬，甚至?xí)褔仪巴久\(yùn)葬送掉。”“中國近代以來的全部歷史告訴我們，中國的事情必須按照中國的特點(diǎn)、中國的實(shí)際來辦，這是解決中國所有問題的正確之道?！?h3>四、實(shí)踐維度：自信自立是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造輝煌的立足點(diǎn)

鄧小平同志指出：“為什么我們過去在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”在100多年的奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨人憑借著對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，義無反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)，依靠人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，以自力更生的頑強(qiáng)意志創(chuàng)造了輝煌歷史偉業(yè)。

近代中國是一個經(jīng)濟(jì)文化十分落后的半殖民地半封建社會，在這樣一個國度里，農(nóng)民占絕大多數(shù)，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，強(qiáng)大的敵人占據(jù)中心城市，而廣大農(nóng)村是敵人力量相對薄弱的環(huán)節(jié)。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，立足于中國社會現(xiàn)實(shí)，獨(dú)立自主地開辟了一條與俄國革命不同的道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，終于推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，建立了中華人民共和國。

新中國成立后，黨和毛澤東同志依據(jù)民族資產(chǎn)階級擁護(hù)憲法、愿意接受社會主義改造，以及個體勞動者中蘊(yùn)藏著走社會主義道路積極性的實(shí)際，采取區(qū)別對象、積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式，開創(chuàng)了一條適合中國特點(diǎn)的社會主義改造道路，在中國確立了社會主義制度。接著，黨根據(jù)我國的具體國情和國際形勢，確立了獨(dú)立自主進(jìn)行社會主義建設(shè)的路線。黨領(lǐng)導(dǎo)人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，捍衛(wèi)了國家獨(dú)立和主權(quán)，依靠自己的力量建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，中國人民挺起腰桿站起來，創(chuàng)造了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就。

改革開放新時期，我們黨依據(jù)社會主義初級階段的基本國情，確立了社會主義初級階段基本路線，成功開創(chuàng)、推進(jìn)和發(fā)展了中國特色社會主義。黨根據(jù)國際國內(nèi)形勢以及我國發(fā)展新要求，一以貫之推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)?！皯{借在任何困難和壓力面前都不動搖的獨(dú)立自主精神、自力更生意志和自立自強(qiáng)決心，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，成功走出了中國特色社會主義道路，使我國躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就”。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，立足于中國特色社會主義新的偉大實(shí)踐，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自強(qiáng)自信，守正創(chuàng)新，貫徹新發(fā)展理念，推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，全面深化改革，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，全面推進(jìn)依法治國，促進(jìn)社會公平正義，如期完成全面建成小康社會目標(biāo)，歷史性地解決了絕對貧困問題，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，不斷拓展中國特色社會主義道路，中國人民正意氣風(fēng)發(fā)邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。