中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化

【摘要】“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化”。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民順應(yīng)歷史大勢、堅定自信自立，以歷史主動精神奮力譜寫了中國式現(xiàn)代化的恢宏史詩。中國共產(chǎn)黨不斷深化對中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識，是中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)路人和主心骨。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的最大優(yōu)勢、決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)。中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)路徑是中國特色社會主義，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。

【關(guān)鍵詞】大歷史? 中國式現(xiàn)代化? 黨的領(lǐng)導(dǎo)? 中國特色社會主義

【中圖分類號】D61? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【DOI】 10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2023.08.004

黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！边@深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，鮮明回答了中國式現(xiàn)代化由誰領(lǐng)導(dǎo)、走什么道路的重大原則問題。

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想，要實現(xiàn)民族復(fù)興，就必須奮起直追改變落后面貌，實現(xiàn)現(xiàn)代化。而在當(dāng)時，中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國實現(xiàn)現(xiàn)代化是一個全新課題，其難度之大超乎想象，在中國共產(chǎn)黨誕生之前，所有的努力與嘗試均宣告失敗。中國掃清現(xiàn)代化建設(shè)的障礙、闊步邁向現(xiàn)代化并取得輝煌成就，都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才得以成為現(xiàn)實。沒有黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國式現(xiàn)代化，這是不可置疑的歷史結(jié)論。

中華民族曾在古代創(chuàng)造了輝煌歷史和璀璨文明，對推動人類文明發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。隨著西方興起工業(yè)革命并大肆進(jìn)行海外殖民擴(kuò)張，以農(nóng)業(yè)文明為主要形態(tài)的中華文明漸落下風(fēng)。清代雖有康乾盛世，但已是落日余輝。以1840年鴉片戰(zhàn)爭為開端，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，國家積貧積弱，民族危機(jī)加劇，人民苦難深重。在1860年至1900年的短短40年間，北京就曾兩度遭受外國殖民者的鐵蹄踐踏。民族危機(jī)之下，廣大民眾和無數(shù)仁人志士紛紛投袂而起，一次次抵御外侮、血戰(zhàn)到底，一次次苦苦求索、奔走吶喊；統(tǒng)治階級陣營內(nèi)部也開始尋求自救之道。向西方學(xué)習(xí)、努力實現(xiàn)富國強(qiáng)兵成為進(jìn)步思想潮流。譬如，主持太平天國后期朝政的洪仁玕于1859年提出《資政新篇》，坦然承認(rèn)中國落后的現(xiàn)實狀況，主張效法西方修鐵路、用汽輪、開礦山等，倡言“與番人并雄”，呼吁“乘此有為之日，奮為中地倡”。[1]接著，洋務(wù)派官僚以“自強(qiáng)”“求富”相標(biāo)榜發(fā)起洋務(wù)運動，陸續(xù)興辦一批軍事工業(yè)和民用企業(yè)，并創(chuàng)辦新式學(xué)堂、向海外派遣留學(xué)生等，使落后封閉的中國社會出現(xiàn)一些新因素新氣象。再后來，光緒帝與維新派人士嘗試變法，試圖在文化制度等層面推行新政。作為中國民主革命先行者，孫中山先生于1894年創(chuàng)立興中會，是明確提出“振興中華”口號的近代第一人。孫中山先生撰寫《建國方略》，勾勒出一幅宏偉的發(fā)展藍(lán)圖，設(shè)想建設(shè)三大世界級港口、修建十萬多公里鐵路等。直至彌留之際，他仍念念不忘“和平，奮斗，救中國”。

然而，以上種種探索與努力無一不以失敗告終。太平天國敗亡、義和團(tuán)運動失敗，說明農(nóng)民階級無力超越自身局限；洋務(wù)運動破產(chǎn)，說明僅從器物層面學(xué)西方是行不通的；戊戌變法夭折，說明頑固勢力異常強(qiáng)大，即便是有限的改良也難以實施；辛亥革命失敗，“無量頭顱無量血，可憐購得假共和”[2]，說明舊民主主義革命已走到盡頭。清末維新思想家譚嗣同曾發(fā)出“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”[3]的悲嘆。長夜漫漫、前途茫茫，中國的出路究竟在哪里？

在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就義無反顧地把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，義無反顧地?fù)?dān)負(fù)起探索現(xiàn)代化道路的重任。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民迄今進(jìn)行的一切奮斗、犧牲和創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。概括地說，在漫長崢嶸歲月中，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民披荊斬棘、接續(xù)奮斗，由此開辟了中國式現(xiàn)代化的廣闊前景，在中國乃至世界產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

在新民主主義革命時期，國內(nèi)仍有人幻想通過改良來改變中國命運，提出實業(yè)救國、教育救國、鄉(xiāng)村建設(shè)等方案。這些方案固然有進(jìn)步意義，但終究治標(biāo)不治本。在半殖民地半封建社會的中國，不完成反帝反封建這一歷史任務(wù)，現(xiàn)代化建設(shè)就無從談起。當(dāng)時只有中國共產(chǎn)黨看清了這一歷史邏輯，科學(xué)闡釋了中國社會性質(zhì)及其主要矛盾，毅然決然地高舉起新民主主義革命大旗。經(jīng)過28年艱苦卓絕的革命斗爭，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，實現(xiàn)民族獨立、人民解放，為實現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會條件。1949年6月15日，毛澤東同志在新政治協(xié)商會議籌備會上莊嚴(yán)宣告：“中國人民將會看見，中國的命運一經(jīng)操在人民自已的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地，迅速地蕩滌反動政府留下來的污泥濁水，治好戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，建設(shè)起一個嶄新的強(qiáng)盛的名副其實的中華人民民主共和國?！盵4]

以新中國成立為起點，中國共產(chǎn)黨開始領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)，由此揭開中國式現(xiàn)代化的序幕。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義革命，消滅在中國延續(xù)幾千年的剝削制度，確立社會主義基本制度，實現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革。黨的八大鄭重宣布：我國已全面建立社會主義制度、進(jìn)入社會主義社會，當(dāng)前的主要任務(wù)是把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的社會主義工業(yè)國。毛澤東同志在黨的八大預(yù)備會第一次會議上明確提出，要用五六十年時間趕上和超過世界上最強(qiáng)大的資本主義國家，就是美國。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，超過美國不僅有可能，而且完全有必要，完全應(yīng)該；如果不是這樣，“那就要從地球上開除你的球籍”“那我們中華民族就對不起全世界各民族，我們對人類的貢獻(xiàn)就不大”。[5]1958年5月，黨的八大二次會議正式提出“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義”的總路線，決心用15年時間趕超英國。1964年12月，周恩來同志在第三屆全國人民代表大會一次會議提出實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的歷史任務(wù)，把我國建設(shè)成具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)國。黨帶領(lǐng)人民奮發(fā)圖強(qiáng)，雖經(jīng)歷曲折，依然在一窮二白的基礎(chǔ)上建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。社會主義革命的完成和社會主義建設(shè)的推進(jìn)，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定了根本政治前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。

進(jìn)入改革開放和社會主義建設(shè)新時期，黨中央作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策。與時俱進(jìn)成為新時期最突出的標(biāo)志。黨大力推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，不斷打開對外開放新局面，使當(dāng)代中國充滿生機(jī)活力。我們黨關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)的時間表、路線圖越加明晰，現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入快車道。鄧小平同志提出我國現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)“這就是我們的雄心壯志”[6]“我們就是要有這個雄心壯志”[7]。1990年會見外賓時，鄧小平同志鄭重表示：“黨的十一屆三中全會以后，我們集中力量搞四個現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族?！盵8]鑒于實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的時間跨度長達(dá)半個世紀(jì)，黨的十六大提出了一個承上啟下的發(fā)展目標(biāo)——在21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會。黨的十八大正式提出“兩個一百年”奮斗目標(biāo)：在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。通過改革開放，在開創(chuàng)、堅持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國特色社會主義的偉大歷史進(jìn)程中，我們戰(zhàn)勝無數(shù)風(fēng)險挑戰(zhàn)，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量在2010年躍居世界第二，人民生活從溫飽不足轉(zhuǎn)為總體小康、奔向全面小康，進(jìn)而為中國式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民攻堅克難、砥礪前行，明確“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，不斷實現(xiàn)理論和實踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。這突出體現(xiàn)在以下幾個方面。一是在認(rèn)識上不斷深化。創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，為中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循。黨的二十大概括提出并深入闡釋中國式現(xiàn)代化理論，標(biāo)志著黨的重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會主義的最新重大成果。2023年2月7日，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話，深刻闡述了中國式現(xiàn)代化的一系列重大理論和實踐問題，極大豐富和發(fā)展了中國式現(xiàn)代化理論。二是在戰(zhàn)略上不斷完善。深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等一系列重大戰(zhàn)略，為中國式現(xiàn)代化提供了堅實戰(zhàn)略支撐。三是在實踐上不斷豐富。推進(jìn)一系列變革性實踐、實現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展、取得一系列標(biāo)志性成果，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，特別是如期實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，進(jìn)而為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。正如習(xí)近平總書記發(fā)表2023年新年賀詞的開篇：“2022年，我們勝利召開黨的二十大，擘畫了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，吹響了奮進(jìn)新征程的時代號角?！盵9]

“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！狈街久袅沂吭讵z中寫就的《可愛的中國》一文中堅信新中國會面貌一新：“……到那時，到處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾病，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇恨……”[10]可以告慰先烈的是，經(jīng)過一代代人薪火相傳接力奮斗，近代以來歷經(jīng)磨難的中華民族在現(xiàn)代化大道上高歌猛進(jìn)，迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。”我們黨在內(nèi)憂外患中誕生，在歷經(jīng)磨難中成長，在攻堅克難中壯大，始終保持著浩然正氣、奮進(jìn)銳氣、蓬勃朝氣，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不懈探索奮斗，為中華民族偉大復(fù)興立下豐功偉績。這段波瀾壯闊、令人刻骨銘心的歷史充分說明：中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)路人和主心骨，沒有黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國式現(xiàn)代化；繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必須堅定不移地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。一言以蔽之，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的最大優(yōu)勢，決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是“自封”的，而是歷史的結(jié)論、人民的選擇。

中國式現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化

歐美資本主義國家率先走向現(xiàn)代化，由此在一段時間內(nèi)主導(dǎo)著世界現(xiàn)代化道路，掌控著世界現(xiàn)代化理論。世界社會主義運動興起、世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)誕生后，歐美國家的這種地位和權(quán)威開始受到挑戰(zhàn)，社會主義現(xiàn)代化成為一種新的選擇。按照馬克思主義的“五種社會形態(tài)”理論，社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，與資本主義社會相比，在經(jīng)濟(jì)、科技等方面更加發(fā)達(dá)，且體現(xiàn)公平正義，致力于消滅剝削、消除兩極分化。不過，由具體國情所決定，俄國是“帝國主義鏈條上最薄弱的一環(huán)”，在俄國基礎(chǔ)上建立的蘇聯(lián)發(fā)展相對滯后。同時期的中國則更為落后，處于半殖民地半封建社會的狀態(tài)；新中國“跨越”資本主義發(fā)展階段，從新民主主義社會直接過渡到社會主義社會。因此，在現(xiàn)代化建設(shè)上，蘇、中作為社會主義大國，均起點低、起步晚，起初并不具備對歐美國家的比較優(yōu)勢，中國尤甚。中國始終高舉社會主義大旗，在蘇東劇變后依舊“咬定青山不放松”，創(chuàng)造性地走出并不斷拓展中國特色社會主義這條新路，以中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，使世界格局呈現(xiàn)“東升西降”趨勢。這段歷史感天動地、可歌可泣，留給今人無盡的思考和深刻啟迪。

一窮二白、人口眾多是近代中國的基本國情。倘若中國走資本主義道路，勢必會引發(fā)嚴(yán)重的兩極分化，導(dǎo)致社會劇烈動蕩。孫中山先生便是意識到了這一點。孫中山先生起初十分羨慕西方國家之強(qiáng)盛，但在流亡歐洲時耳聞目睹，不禁對資本主義社會的弊端深感憂慮。在1905年同盟會機(jī)關(guān)報《民報》發(fā)刊詞中，他慨嘆“歐美強(qiáng)矣，其民實困”，認(rèn)為中國不能步其后塵，故欲吸收社會主義元素來遏制資本主義社會的弊病，倡言“舉政治革命、社會革命畢其功于一役”，這也是新三民主義的源起。近代中國不能走資本主義道路，客觀上也走不通。清朝覆滅后，民國初年曾煞有介事地移植西方政治制度，設(shè)國會、搞多黨競選，結(jié)果卻是亂象環(huán)生：主張成立責(zé)任內(nèi)閣的宋教仁遭暗殺，接著發(fā)生袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟帝制、曹錕賄選，中國陷入軍閥混戰(zhàn)、四分五裂的境地。從外部環(huán)境看，西方列強(qiáng)也極不情愿看到中國通過現(xiàn)代化富強(qiáng)起來。在清末民初，中國知識界很推崇學(xué)西方頗有成效的日本，興起赴日本留學(xué)熱潮，而日本卻在近代給中國造成了巨大傷害。中國在兩次世界大戰(zhàn)中都是戰(zhàn)勝國，但兩次都不同程度地失去戰(zhàn)勝國的體面，不幸淪為大國政治搏弈和利益瓜分的犧牲品。[11]毛澤東同志就此一針見血指出：“帝國主義的侵略打破了中國人學(xué)西方的迷夢。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運動，都失敗了?！盵12]20世紀(jì)90年代，有人否定一切暴力革命，提出“告別革命”，似乎中國只要搞改良、走西方道路，就可以順理成章地實現(xiàn)現(xiàn)代化，包括中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命均屬“多余”。此言實大謬不然。處于半殖民地半封建社會狀態(tài)的中國，首先必須實現(xiàn)民族獨立和人民解放，即反帝反封建，然后才能搞建設(shè)。沒有新民主主義革命的勝利，中國就不具備建設(shè)現(xiàn)代化的前提條件，正所謂“皮之不存，毛將焉附”。

或許還有人問，在新民主主義革命勝利后，中國何以不補上資本主義這一課，為何仍選擇了社會主義？其實，這是我們黨的既定部署。按照毛澤東同志的新民主主義理論，中國革命分兩步走，先進(jìn)行新民主主義革命，再進(jìn)行社會主義革命。通過接收帝國主義在華資產(chǎn)、沒收官僚資本、組建社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)，特別是通過基本完成對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，社會主義成分在新中國經(jīng)濟(jì)中所占的比重持續(xù)上升。因此，新中國的前途必然是社會主義，而不是資本主義。[13]我們絕無可能、也絕對不能在公有制經(jīng)濟(jì)占主體成為大趨勢的背景下開歷史倒車，倒向資本主義。全面建立社會主義制度是中國歷史上具有劃時代意義的一件大事。辛亥革命結(jié)束了在中國延續(xù)幾千年的封建君主專制制度，但未能改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)。新中國成立，人民終于在政治上翻身做了主人，然而，當(dāng)時舊中國殘余的剝削制度、剝削階級尚未清理干凈，包括新解放區(qū)尚未進(jìn)行土地改革。通過社會主義改造、消滅在中國延續(xù)幾千年的階級剝削制度，建立社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，人民又在經(jīng)濟(jì)上翻身做了主人。這就從制度層面解決了中國今后走什么路的問題，為我國今后避免出現(xiàn)大的階級對抗性的紛擾動蕩提供了制度保障，確立了全國一盤棋、集中力量辦大事等社會主義制度優(yōu)勢。

在中國這樣一個跨越資本主義發(fā)展階段、社會生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化是一個嶄新課題，沒有現(xiàn)成答案。不走西方資本主義道路，不照搬照抄蘇聯(lián)模式[14]，新中國的現(xiàn)代化建設(shè)必然是走自己的路，在摸索中前進(jìn)。為盡快縮小中國與西方發(fā)達(dá)國家的差距，奮起直追，黨的八大二次會議提出社會主義建設(shè)總路線。黨帶領(lǐng)人民篳路藍(lán)縷，掀起全面建設(shè)社會主義的熱潮，并取得偉大建設(shè)成就。但由于急躁冒進(jìn)，違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，我們在探索中也經(jīng)歷了曲折，乃至隨著指導(dǎo)思想上“左”的錯誤發(fā)展，釀成十年內(nèi)亂，造成災(zāi)難性后果?！扒笆虏煌?，后事之師?！闭驗橛羞@面鏡子，黨在隨后探索新路時才格外清醒和堅定，深刻認(rèn)識到封閉僵化的老路不能走，也走不通。正是基于對“左”的危害的高度警醒，黨的十四大在修改黨章時引人注目地強(qiáng)調(diào)：“反對一切‘左’的和右的錯誤傾向，要警惕右，但主要是防止‘左’”。

以黨的十一屆三中全會為標(biāo)志，我國進(jìn)入改革開放歷史新時期，踏上社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程。在新形勢下探索前進(jìn)極為不易、極不平凡。一方面，要縮小與西方發(fā)達(dá)國家的差距，就必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持改革開放，不能再“以階級斗爭為綱”，不能墨守陳規(guī)、關(guān)起門來搞建設(shè)；另一方面，實行改革開放必須堅持四項基本原則，絕不能把改革變成“改向”、把對外開放變成搞全盤西化。我們以開放的胸懷，積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果，但絕不跟在別人后面亦步亦趨。黨的十二大響亮提出走自己的路、建設(shè)有中國特色的社會主義。中國特色社會主義成為改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。黨的十三大正式將“一個中心、兩個基本點”確立為黨在社會主義初級階段的基本路線，為我國沿著社會主義方向進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)提供了根本遵循。

從大局看，黨帶領(lǐng)人民接力探索砥礪前行，貫穿其中的是三個核心概念：中國特色社會主義，中華民族偉大復(fù)興，社會主義現(xiàn)代化（即中國式現(xiàn)代化）。如何理解這三個概念之間的關(guān)系？這三者是一個緊密關(guān)聯(lián)的整體。黨的十八大報告明確指出：“建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興?！币簿褪钦f，中國特色社會主義是路徑，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興同為總?cè)蝿?wù)；實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，即實現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興。黨的二十大報告沿用“中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”這一表述，同時又宣稱“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，突出了實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的標(biāo)志性意義。

圍繞現(xiàn)代化建設(shè)，國內(nèi)長期存在著論爭和模糊認(rèn)識，不時出現(xiàn)噪音雜音。有人挑起姓“資”姓“社”之爭，錯誤地認(rèn)為改革開放就是“引進(jìn)和發(fā)展資本主義”。也有人動輒大談“社會轉(zhuǎn)型”、標(biāo)榜“與國際接軌”，孰不知中西方現(xiàn)代化有著本質(zhì)區(qū)別，不能不加辨別。更有甚者，有人盲目推崇西方現(xiàn)代化理論，荒謬地將“全盤西化”等同于現(xiàn)代化，公然質(zhì)疑、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路。有些西方人則有意混淆視聽，惡意攻擊我國政治制度。黨的二十大報告正本清源，澄清了這一重大理論問題，強(qiáng)調(diào)“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化”，并條分縷析，概括了中國式現(xiàn)代化五個方面的中國特色。具體地說，人口規(guī)模巨大是我國一大基本國情，因而我國現(xiàn)代化的艱巨性、復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點；全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路這四條，均順應(yīng)了國情，同時也是社會主義的本質(zhì)要求。譬如，兩極分化是資本主義國家與生俱來、無法驅(qū)除的夢魘，是西方社會近年來亂象叢生、內(nèi)卷嚴(yán)重的根源所在。而共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，“共享”是新時代五大新發(fā)展理念之一。以實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)為例，我們由此實現(xiàn)了小康這個中華民族的千年夢想，歷史性地解決了絕對貧困問題。因此我們可以自豪地說，中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。再如，西方現(xiàn)代化歷程有極不光彩的一面，如早先進(jìn)行血腥的海外殖民掠奪。20世紀(jì)給人類帶來空前劫難的兩次世界大戰(zhàn)，都是由西方國家挑起的。美國等西方國家至今仍大搞霸權(quán)主義，恃強(qiáng)凌弱。而社會主義中國始終致力于維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，以中國的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇?？傊形鞣浆F(xiàn)代化有相同、相近之處，更存在根本區(qū)別?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！鄙鐣髁x為中國現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向，是我們黨感召、凝聚人民的一面光輝旗幟，是創(chuàng)造發(fā)展奇跡的一面光輝旗幟。

概括地說，在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過新時代以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。這便是中國式現(xiàn)代化發(fā)展演變的主要線索。說到底，中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)路徑既不是封閉僵化的老路，也不是改旗易幟的邪路，而是中國特色社會主義這條新路。中國式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，而不是別的什么現(xiàn)代化。歷史無可辯駁地證明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化

黨的領(lǐng)導(dǎo)與走社會主義道路是互為一體、不可分割的：在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，必然會堅定不移地走社會主義道路；走社會主義道路，必須毫不動搖地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。歸納起來就是黨的二十大報告中強(qiáng)調(diào)的，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化。在中國搞現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅持走中國特色社會主義道路。這與作為立國之本的四項基本原則的要義完全一致，是我們繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的根本遵循。黨的二十大報告在闡述中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家必須把握的重大原則時，都著重強(qiáng)調(diào)了這兩點。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求前兩條分別是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義，首先鮮明回答了中國式現(xiàn)代化由誰領(lǐng)導(dǎo)、走什么道路這兩大核心問題。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家必須把握五個重大原則前兩條也是堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義道路，還是強(qiáng)調(diào)這兩條內(nèi)容。由此可見這兩大原則的極端重要性。

歷史是最好的教科書。在中國搞現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅持走中國特色社會主義道路。這體現(xiàn)了正確歷史觀。這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大認(rèn)識成果，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化。習(xí)近平總書記2023年2月7日在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話，對此作了深刻闡述。習(xí)近平總書記分析指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，只有毫不動搖堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛；否則就會偏離航向、喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯誤。黨的領(lǐng)導(dǎo)確保中國式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，我們黨的奮斗目標(biāo)一以貫之，一代一代地接力推進(jìn)，取得了舉世矚目、彪炳史冊的輝煌業(yè)績。黨的領(lǐng)導(dǎo)激發(fā)了建設(shè)中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動力，我們黨勇于改革創(chuàng)新，不斷破除各方面體制機(jī)制弊端，為中國式現(xiàn)代化注入不竭動力。黨的領(lǐng)導(dǎo)凝聚建設(shè)中國式現(xiàn)代化的磅礴力量，我們黨堅持黨的群眾路線，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，充分激發(fā)全體人民的主人翁精神?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色……新中國成立特別是改革開放以來，我們用幾十年時間走完西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡，為中華民族偉大復(fù)興開辟了廣闊前景。實踐證明，中國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路?！盵15]習(xí)近平總書記的這些重要論述針對性很強(qiáng)，具有十分重要的指導(dǎo)意義。我們要深刻領(lǐng)會，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程中堅持正確歷史觀，堅決抵御歷史虛無主義。

“明鏡所以照形，古事所以知今。”能否堅持正確歷史觀至關(guān)緊要，關(guān)乎我們能否把握歷史大勢、繼續(xù)沿著正確方向前進(jìn)。歷史虛無主義錯誤思潮在新時代雖已成為“過街老鼠”、聲名狼藉，但并未沉寂，仍以各種新形式滋蔓，話題主要集中在“四史”領(lǐng)域。當(dāng)下歷史虛無主義錯誤思潮具有“不變”與“變”兩重面相。不變的是其要害與本質(zhì)，依舊是借談?wù)摎v史之名來影射現(xiàn)實，貌似學(xué)術(shù)話題，落腳點卻是現(xiàn)實政治，其本質(zhì)是否定現(xiàn)實，尤其是否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義道路。變的是形式和表現(xiàn)手法，它適應(yīng)性很強(qiáng)，不斷變換面目和形式，表現(xiàn)出新趨勢新樣態(tài)。新趨勢主要體現(xiàn)在借助互聯(lián)網(wǎng)，以網(wǎng)站、微信、微博、博客、貼吧、論壇、抖音等作為傳播錯誤思潮的主要平臺，具有社群化、裂變式傳播特性，迅速影響輿論，造成惡劣影響。新樣態(tài)大體可概括為以下四點：一是“泛娛樂化”，以“戲說”“水煮”等輕佻方式惡搞歷史，對歷史缺乏最基本的敬畏之心；二是手法具有一定的隱蔽性和欺騙性，制作各種視頻，以零散的所謂“新史料”“新檔案”作為重評歷史的標(biāo)尺，迎合大眾獵奇心理，打著“解密”等旗號歪曲歷史；三是形式“軟性化”，避重就輕，以籠統(tǒng)的所謂人性、人情來代替階級分析，將歷史主線模糊化、歷史事實碎片化，具有欺騙性；四是擴(kuò)散范圍大眾化，著重向社會大眾特別是青少年學(xué)生滲透錯誤言論，意圖瓦解黨的群眾基礎(chǔ)。我們要積極應(yīng)對，正本清源、激濁揚清，筑牢抵御歷史虛無主義的思想防線，決不能掉以輕心。

“天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！蔽覀凕h團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個又一個人間奇跡，中國特色社會主義展現(xiàn)出無比的優(yōu)越性，中國式現(xiàn)代化道路越走越寬廣。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和推動中國式現(xiàn)代化的光輝歷程告訴我們：必須順應(yīng)歷史大勢、增強(qiáng)歷史主動、堅定歷史自信。

黨帶領(lǐng)人民已走過萬水千山，新征程還會繼續(xù)跋山涉水?！白孕湃松倌辏瑫?dāng)水擊三千里。”在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們在新征程將保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，萬眾一心、眾志成城，奮力奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利。

（本文系國家社會科學(xué)基金中國歷史研究院重大歷史問題研究專項“歷史虛無主義思潮解析和批判”的階段性成果，項目編號：LSYZD21002）

注釋

[1]參見夏春濤編：《近代中國思想家文庫：洪秀全洪仁玕卷》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2015年，第251～264頁。

[2]蔡濟(jì)民：《書憤》，《民立報》，1912年9月13日，轉(zhuǎn)引自史遠(yuǎn)芹主編：《中國近代化的歷程》，北京：中共中央黨校出版社，1999年，第320頁。

[3]《譚嗣同全集》，北京：中華書局，1981年，第540頁。

[4][12]《毛澤東選集》第4卷，北京：人民出版社，1991年，第1467、1470頁。

[5]《毛澤東選集》第5卷，北京：人民出版社，1977年，第296頁。按：《紀(jì)念孫中山先生》一文也指出，進(jìn)入21世紀(jì)時，“中國將變?yōu)橐粋€強(qiáng)大的社會主義工業(yè)國”“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)，在過去一個長時期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧”（第312頁）。

[6][7][8]《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第251、377、357頁。

[9]《國家主席習(xí)近平發(fā)表二〇二三年新年賀詞》，《人民日報》，2023年1月1日，第1版。

[10]方志敏：《可愛的中國》，南京：江蘇文藝出版社，2017年，第29頁。

[11]《夏春濤：從兩個“復(fù)興”看中國道路的世界意義》，2014年12月10日，http：//www.nopss.gov.cn/n/2014/1210/c373410-26183682.html。

[13]胡喬木的《中國在五十年代怎樣選擇了社會主義》一文對此有深入分析，參見《胡喬木集》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2002年，第238～245頁。

[14]1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》，開篇就強(qiáng)調(diào)要對蘇聯(lián)最近暴露出的在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤引以為戒，表示要探索適合我國國情的社會主義建設(shè)道路，要少走彎路。

[15]《習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 正確理解和大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化》，《人民日報》，2023年2月8日，第1版。

責(zé) 編∕李思琪