小學(xué)音樂(lè)教育立德樹(shù)人的作用與美學(xué)表達(dá)

摘要 音樂(lè)教學(xué)是義務(wù)教育的重要內(nèi)容，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教育的重要渠道，面對(duì)音樂(lè)教學(xué)育人功能缺失的問(wèn)題，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持立德樹(shù)人的原則，在實(shí)踐育人過(guò)程中充分利用數(shù)字技術(shù)，營(yíng)造具身學(xué)習(xí)情境，喚醒主體審美感知；參與具身學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激活主體審美思維；引導(dǎo)學(xué)生審美素養(yǎng)的提升和全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教育技術(shù)下音樂(lè)教育的學(xué)習(xí)應(yīng)然。

關(guān)? 鍵? 詞 小學(xué) 具身學(xué)習(xí) 音樂(lè)教育 美學(xué)表達(dá) 立德樹(shù)人

引用格式 楊慧.小學(xué)音樂(lè)教育立德樹(shù)人的作用與美學(xué)表達(dá)[J].教學(xué)與管理，2023（14）：61-64.

數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，加速了信息的傳播與感官的刺激，小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的渠道增多，網(wǎng)絡(luò)歌曲流動(dòng)直觀的畫(huà)面更能吸引學(xué)生的注意力，影響著學(xué)生的感知方式與審美經(jīng)驗(yàn)，但也鈍化了學(xué)生個(gè)體對(duì)于音樂(lè)自主想象與自我感覺(jué)的能力，阻隔了學(xué)生音樂(lè)審美能動(dòng)的真情實(shí)感，導(dǎo)致了學(xué)生生命情感的主體迷失。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中要發(fā)揮音樂(lè)教育的育人功能，堅(jiān)持在音樂(lè)教學(xué)中育人，把音樂(lè)的美滲透到音樂(lè)教學(xué)中，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

一、小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中育人功能的缺失

音樂(lè)教學(xué)是義務(wù)教育的重要內(nèi)容，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教育的重要渠道，能在潤(rùn)物無(wú)聲的美的浸潤(rùn)中陶冶情操，提高學(xué)生的審美能力與人文素養(yǎng)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容和形式都發(fā)生了根本性的變化。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中流動(dòng)的音樂(lè)圖譜的出現(xiàn)、多元視頻資料的使用、精美課件的設(shè)計(jì)，都展示著數(shù)字化時(shí)代音樂(lè)教學(xué)的魅力。但技術(shù)化感知下音樂(lè)審美變得可視化、可量化、可標(biāo)準(zhǔn)化，在速度制造技術(shù)謀劃中也出現(xiàn)了抽象化、程式化和教條化，課堂缺乏學(xué)生生命靈動(dòng)的交流與互動(dòng)，缺乏學(xué)生身心一體的情感體驗(yàn)，缺乏學(xué)生音樂(lè)審美的自我體現(xiàn)，不自覺(jué)地陷入技術(shù)理性的審美誤區(qū)。問(wèn)題主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

1.給予式音樂(lè)審美失卻了對(duì)“美”的敏感與價(jià)值判斷

數(shù)字技術(shù)下的音樂(lè)教學(xué)，往往以圖譜展示的精準(zhǔn)推送來(lái)呈現(xiàn)作品的曲式結(jié)構(gòu)和概念化的美感分析，擴(kuò)大了學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)與視野，但失卻了對(duì)“美”的敏感與價(jià)值判斷，很難完成深度學(xué)習(xí)。

2.展示式音樂(lè)審美阻礙了兒童身體感覺(jué)與審美想象

技術(shù)加速了教育時(shí)空運(yùn)轉(zhuǎn)，音樂(lè)被加工成可聽(tīng)可感的視覺(jué)圖像，多感官參與視聽(tīng)畫(huà)面，學(xué)生的音樂(lè)審美感知方式被批量制造，視圖展示式音樂(lè)審美阻礙了學(xué)生的身體感覺(jué)與審美想象。

3.標(biāo)準(zhǔn)式音樂(lè)審美阻滯了兒童自我經(jīng)驗(yàn)生成與生命涌動(dòng)

技術(shù)操控的音樂(lè)教學(xué)控制著課堂節(jié)奏與流動(dòng)生成的體驗(yàn)過(guò)程，高度同步、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的體驗(yàn)活動(dòng)規(guī)范著學(xué)生的身體感覺(jué)，弱化了學(xué)生生命個(gè)體獨(dú)特的內(nèi)心情感世界，阻滯了學(xué)生自我經(jīng)驗(yàn)生成與生命層疊涌動(dòng)。

教育在時(shí)間進(jìn)程中發(fā)生，在學(xué)生個(gè)體時(shí)間意識(shí)的切身體驗(yàn)中延展。音樂(lè)教育是深入心靈的情感教育，本質(zhì)特征是個(gè)體的“自我教育”。學(xué)生音樂(lè)審美的過(guò)程是對(duì)美的感知、理解、內(nèi)化、發(fā)展、感悟、提升的審美體驗(yàn)過(guò)程，是生命情感的傳遞、滲透、共鳴、轉(zhuǎn)化的審美能力形成過(guò)程。音樂(lè)教學(xué)中技術(shù)呈現(xiàn)的“視覺(jué)”審美感知方式，將音樂(lè)思維限制在數(shù)字化的認(rèn)知層面，忽視了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)音樂(lè)審美感知轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)或感官的形態(tài)，音樂(lè)鮮活的美感形象逐漸趨于符號(hào)化、標(biāo)準(zhǔn)化、格式化，感官感覺(jué)被技術(shù)所剝奪，導(dǎo)致學(xué)生個(gè)體的情感世界被共享和被集體化，心智與思維趨向線性化與機(jī)械化。加速的技術(shù)量化只重視標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是理性控制感性教育的外向功能，依靠技術(shù)而非理念，在一定程度上遮蔽了“人”的地位與作用，學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)只保留在一種理性的概念操練層面，沒(méi)有情境活動(dòng)的理解、分析、遷移與重塑，學(xué)生音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)逐漸壓縮、稀薄與抽象，造成的結(jié)果是生命主體的缺失、身體感覺(jué)的鈍化、精神情感的荒蕪，違背了音樂(lè)教育的育人初心。

二、小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生身心發(fā)展的價(jià)值意義

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，聲音的流動(dòng)能夠引起人們的情感共鳴，影響著人的情感、思維方式和行為。學(xué)生音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)的形成是身體與環(huán)境相互作用中認(rèn)知、情感、思維、記憶的主體塑造，是生命內(nèi)在情感生成的價(jià)值彰顯?！熬呱韺W(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的建構(gòu)，注重學(xué)生身體的參與、經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用、情感的體驗(yàn)、思維的發(fā)展，關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，在情境中將身體經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，在音樂(lè)美的感知與體驗(yàn)中喚醒身體的審美感覺(jué)，指向?qū)W生音樂(lè)審美中生命能動(dòng)的價(jià)值意義。

1.音樂(lè)是學(xué)生“具身學(xué)習(xí)”的重要內(nèi)容

音樂(lè)教育是小學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，是小學(xué)生身心發(fā)展的重要載體，也是對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的重要內(nèi)容。小學(xué)時(shí)期是學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是小學(xué)生樹(shù)立全面發(fā)展意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期[1]。學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的核心是“身體參與”與“環(huán)境”的交互作用，強(qiáng)調(diào)身體、大腦和環(huán)境的耦合關(guān)系[2]，將學(xué)習(xí)視為個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的涌現(xiàn)，在無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)身體的感知、運(yùn)動(dòng)、技能、體驗(yàn)、表達(dá)和經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生“身體感覺(jué)”的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)知識(shí)意義的動(dòng)態(tài)生成，提高學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與學(xué)習(xí)認(rèn)知的能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)體心理發(fā)展中知、情、意、行的和諧統(tǒng)一（如圖1）。

2.小學(xué)音樂(lè)學(xué)習(xí)中音樂(lè)審美的價(jià)值指向

教育是面向人的生命、為了人的生命質(zhì)量提高而進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，人是教育的核心與主體。音樂(lè)教育中的審美過(guò)程是學(xué)生身心感受的過(guò)程。音樂(lè)感性是接受主體積累音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)的重要途徑，是促進(jìn)音樂(lè)審美信息的形成、影響、內(nèi)化過(guò)程的重要層面。小學(xué)生音樂(lè)審美在“具身學(xué)習(xí)”的過(guò)程中，將身體和心智融合為一個(gè)整體，把心智根植于身體，把身體融合于環(huán)境，在身體與環(huán)境互動(dòng)發(fā)展中學(xué)習(xí)，依賴身體、彰顯身體，價(jià)值指向生命主體的“自我認(rèn)知”、身體感性的“情感意義”、精神世界的“聯(lián)合對(duì)話”的美學(xué)意義（如圖2）。

（1）生命主體的“自我感受”

學(xué)生的音樂(lè)感受是他們生命本體的直接感受和音樂(lè)體驗(yàn)，是他們的心理和身體感受，是學(xué)生的成長(zhǎng)需求和發(fā)展規(guī)律的有序發(fā)展，無(wú)論是知識(shí)生成，還是情感生發(fā)、認(rèn)知深化，都要在學(xué)生自我感受的過(guò)程中進(jìn)行。音樂(lè)審美通過(guò)身體感知內(nèi)化于心，又通過(guò)身體外顯表達(dá)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體自我喚醒中追求生命精神的體驗(yàn)，是一種雙向互動(dòng)對(duì)話的整體性審美教育活動(dòng)，是一種溶于血液、匯于言行的精神文化和價(jià)值取向。學(xué)生的音樂(lè)感受是學(xué)生最明顯和最直接的心理感受[3]。通過(guò)音樂(lè)教學(xué)積累音樂(lè)體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)人文素養(yǎng)提升。在具身學(xué)習(xí)審美過(guò)程中，學(xué)生與音樂(lè)互為主體，在情感互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)生成中達(dá)到審美價(jià)值的意向融合，正是內(nèi)在時(shí)間的意識(shí)流動(dòng)促動(dòng)著學(xué)生個(gè)體精神成長(zhǎng)，給予學(xué)生主體以新的認(rèn)識(shí)自我的能力，在自我喚醒的音樂(lè)感知、判斷的審美過(guò)程中，學(xué)生的心智與身體融為一體。在整體性的具身認(rèn)知中，學(xué)生能順利地獲取信息、加工信息、輸出信息，當(dāng)學(xué)習(xí)成為個(gè)體“自我認(rèn)知”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，生命的意義便得以涌動(dòng)，教育的意義與價(jià)值便得以彰顯。

（2）學(xué)生音樂(lè)感性的“情感意義”

音樂(lè)藝術(shù)以聽(tīng)覺(jué)意義的聲音流動(dòng)表達(dá)人類(lèi)的思想情感，音樂(lè)的模糊和不確定性帶給人們豐富的想象空間，在最原初的生命體驗(yàn)中感悟音樂(lè)的世界，返回到情感、想象、身體感覺(jué)的世界。音樂(lè)的時(shí)空運(yùn)動(dòng)不僅影響著身體與情緒，也促進(jìn)著審美思維的發(fā)展。在音樂(lè)審美過(guò)程中通過(guò)音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)作用于學(xué)生的身體與感官，在審美感知中內(nèi)化情感結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感覺(jué)，形成感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。具身學(xué)習(xí)正是通過(guò)身體的感覺(jué)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)與周?chē)h(huán)境的互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的心智、情感、需求、經(jīng)驗(yàn)等各種要素，在音樂(lè)審美的過(guò)程中讓兒童的身心、情感和認(rèn)知發(fā)生變化，以認(rèn)知和行動(dòng)、身體與心理、思維與情感的互動(dòng)融合[4]，喚醒學(xué)生身體感性直覺(jué)，借助身體參與，學(xué)生的感覺(jué)沉浸于外部世界的身體能量場(chǎng)，引起學(xué)生個(gè)體與他人在思維、意識(shí)和認(rèn)識(shí)等方面的不斷變化，在個(gè)人情感與他人情感的交互中激活審美趣味、產(chǎn)生審美判斷、形成審美經(jīng)驗(yàn)、獲得審美愉悅。

（3）音樂(lè)感受是學(xué)生最直接的心理對(duì)話

音樂(lè)審美教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)和提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的情緒、情感和精神內(nèi)涵的感受力。音樂(lè)可以喚醒、影響和塑造信念，影響生命個(gè)體對(duì)表達(dá)性行為和行動(dòng)傾向的判斷和認(rèn)同[5]，擁有情感的個(gè)人有著感受和思考的力量。音樂(lè)學(xué)習(xí)是基于審美共通感，身體、心靈、音樂(lè)、環(huán)境自然地融為一體，在與周?chē)澜绲摹巴饣c內(nèi)化”活動(dòng)中建立情感共同體，在音樂(lè)的熏陶下，滿足學(xué)生的情感需求，促進(jìn)兒童的感性體驗(yàn)，積累立體的感性經(jīng)驗(yàn)，音樂(lè)審美精神和思想通過(guò)身體與外界形成聯(lián)系，與社會(huì)和文化聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生個(gè)體與群體身體、思維、心靈的多維度對(duì)話與聯(lián)合，通過(guò)音樂(lè)產(chǎn)生共情，促進(jìn)學(xué)生精神世界的發(fā)展。

三、學(xué)生音樂(lè)審美在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的直接表達(dá)

數(shù)字化時(shí)代人與技術(shù)之間不斷生成音樂(lè)情境的交織，通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)和審美情感的培育，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)情感和想象，發(fā)展學(xué)生的審美思維，促進(jìn)學(xué)生的審美體驗(yàn)，塑造學(xué)生完美的人格，提高學(xué)生的價(jià)值判斷與審美能力，以美的思維方式讓學(xué)生重新感知世界。

1.營(yíng)造具身學(xué)習(xí)情境，喚醒主體審美感知

音樂(lè)審美教育強(qiáng)調(diào)情境的設(shè)定，受教育者受到場(chǎng)域的影響，會(huì)自動(dòng)調(diào)整心態(tài)，浸潤(rùn)其中，保有審美期待。學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)中的審美教育活動(dòng)，通過(guò)技術(shù)與藝術(shù)融合，為學(xué)生學(xué)習(xí)營(yíng)造“多感”的“審美情境”，在學(xué)習(xí)中構(gòu)成一個(gè)師生情感交流的共同體，達(dá)到自我意識(shí)與社會(huì)和文化的鏡像統(tǒng)一，從而使思想和音樂(lè)情感形成共鳴，實(shí)現(xiàn)最佳的審美教育效果。例如：《掏洋芋》民歌教學(xué)（如圖3）

在音樂(lè)學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)的相互作用下，學(xué)生自我審美感知能夠發(fā)揮其蘊(yùn)含的價(jià)值。音樂(lè)教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)聲、色、形、像共在的具身學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的審美情境氛圍中，學(xué)生以身體多感官體驗(yàn)，身臨其境地感受彼此的情緒，幫助他們插上想象的翅膀，去尋找美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，在動(dòng)態(tài)變化的情境中，生成主體美的創(chuàng)造，補(bǔ)充了個(gè)體關(guān)于場(chǎng)景的想象，借助自身與境脈中真實(shí)群體的共同行動(dòng)與身體對(duì)話，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容形成更真實(shí)、更本質(zhì)、更普適的感知體驗(yàn)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中有效促進(jìn)文化共享，形成情感的持久震動(dòng)，從而提高藝術(shù)表現(xiàn)能力。

2.學(xué)生參與音樂(lè)體驗(yàn)，激活主體審美思維

音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)聲音的情感表達(dá)始終與身體行為緊密聯(lián)系在一起。教學(xué)時(shí)將知識(shí)和學(xué)習(xí)置于多元情境的身體感知運(yùn)動(dòng)中，設(shè)置與兒童已有經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的學(xué)習(xí)任務(wù)，有助于學(xué)生深度理解和遷移應(yīng)用音樂(lè)知識(shí)認(rèn)知，也有利于內(nèi)在學(xué)習(xí)機(jī)制的發(fā)生。具身學(xué)習(xí)正是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生親身經(jīng)歷知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程，參與體驗(yàn)活動(dòng)，激活學(xué)生的思維和探究欲，經(jīng)過(guò)觀察、歸納、演繹、反思形成抽象概括，為有生命意義的學(xué)習(xí)的發(fā)生提供觀察的經(jīng)驗(yàn)和意象的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生音樂(lè)審美由“知道了”到“內(nèi)化理解”的轉(zhuǎn)型。

例如：歌唱課《憶江南》教學(xué)，以身體感知運(yùn)動(dòng)貫穿教學(xué)始終，以學(xué)習(xí)任務(wù)的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，層層深入情感，通過(guò)觀察、探究、理解等內(nèi)在審美心理的發(fā)展，將那些碎片化的經(jīng)驗(yàn)重新組合，感受音樂(lè)旋律的走向與詩(shī)詞音韻的聯(lián)系與變化，在身體運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)中將民族音樂(lè)創(chuàng)作手法“魚(yú)咬尾”的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化成活態(tài)的審美能力，在與情感同步的身體表現(xiàn)中形成審美的通感效應(yīng)，體會(huì)音樂(lè)是如何表現(xiàn)江南美景與詩(shī)人的內(nèi)心情感世界，進(jìn)而潛移默化地將音樂(lè)所傳達(dá)的審美意蘊(yùn)內(nèi)化于心，以實(shí)際行動(dòng)探尋自己在真實(shí)情境中的地位與作用，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知世界的價(jià)值意義，展現(xiàn)生命原初的身體力量，在學(xué)生多感官參與的探究行動(dòng)中生長(zhǎng)智慧、生成情感，以隱喻的方式指向?qū)W生素養(yǎng)、品格、能力的健康發(fā)展。

疫情期間居家網(wǎng)上在線學(xué)習(xí)打破了原有的學(xué)習(xí)環(huán)境與活動(dòng)場(chǎng)域，云上合唱中空間場(chǎng)景的延伸改變了相對(duì)靜態(tài)封閉的教育空間，為學(xué)生的身體認(rèn)知體驗(yàn)創(chuàng)造了跨越時(shí)空界限的多維、交互的學(xué)習(xí)情境。學(xué)生身體和音樂(lè)空間融合在一起，在一定程度上還原了面對(duì)面的交流場(chǎng)景，有助于學(xué)生之間深度的情感聯(lián)系，增加學(xué)生共同參與的使命感，也強(qiáng)化了音樂(lè)審美的代入感。網(wǎng)課教學(xué)中教師通過(guò)與技術(shù)處理、影像符號(hào)相連接的視頻展示，既促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)能力的表達(dá)，滿足個(gè)體價(jià)值需求，同時(shí)也將音樂(lè)內(nèi)容所傳達(dá)出來(lái)的審美記憶分享給在線學(xué)習(xí)的學(xué)生，有效促進(jìn)學(xué)生個(gè)體心靈與疫情期間外部環(huán)境的有效連接，群體間通過(guò)音樂(lè)產(chǎn)生“共情”，實(shí)現(xiàn)自身與共同體情境視域的融合，在審美情感共通中與群體展開(kāi)行為、情感多維度的深度交互，不但學(xué)會(huì)歌曲，而且潤(rùn)物無(wú)聲地影響到學(xué)生的品格、心靈，在實(shí)踐表達(dá)中共建音樂(lè)審美記憶。

新時(shí)代的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，豐富課程資源，不斷改進(jìn)音樂(lè)教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，在審美發(fā)展中構(gòu)建情感共同體，擺脫個(gè)體的生存孤獨(dú)狀態(tài)，在情感共融的生命體驗(yàn)中提升小學(xué)生的音樂(lè)審美素養(yǎng)，塑造完美人格，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、思維、身心健康的全面發(fā)展，具備進(jìn)取意識(shí)和創(chuàng)造精神，以身體在場(chǎng)的生命覺(jué)醒，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教育技術(shù)下音樂(lè)教育的學(xué)習(xí)應(yīng)然。

參考文獻(xiàn)

[1] 韓笑.小學(xué)音樂(lè)教育在“立德樹(shù)人”中的重要作用分析[J].北方音樂(lè)，2019，39（01）：204+206.

[2] 張良.論具身認(rèn)知理論的課程與教學(xué)意蘊(yùn)[J].全球教育展望，2013，42（04）：27-32+67.

[3] 付珊珊.淺談小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的德育策略[J].文存閱刊，2018（07）：84.

[4] 胡德運(yùn).兒童具身學(xué)習(xí)：價(jià)值意蘊(yùn)、核心要素與實(shí)踐路徑[J].基礎(chǔ)教育課程，2020（17）：37-43.

[5] 郭燕玲.再談小學(xué)音樂(lè)教育在“立德樹(shù)人”中的作用[J].大眾文藝，2018（23）：219.

［責(zé)任編輯：白文軍］