走出“被動(dòng)沉默”的心理困境

戴岱

表達(dá)真實(shí)的想法卻得不到重視，發(fā)表中肯的意見卻沒有人接受……長此以往，你是否會變得沉默寡言、不敢表達(dá)？

如果說，主動(dòng)沉默是一種自我意識的選擇，被動(dòng)沉默則是被忽略后的自我保護(hù)狀態(tài)。那么，“大聲說出來”真的很難嗎？

案例

“你數(shù)學(xué)成績這么差，將來即便教學(xué)生也是誤人子弟！”面對同學(xué)們的冷嘲熱諷，小強(qiáng)（化名）默默低下了頭，雙手不停地在書桌前揉搓。這次關(guān)于“暢談未來理想”的主題班會，卻讓他變成了一個(gè)被動(dòng)的沉默者。

心理輔導(dǎo)中，小強(qiáng)告訴我，多年來因?yàn)榛A(chǔ)知識薄弱，他在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上走了很多彎路，之所以想成為一名數(shù)學(xué)老師，就是希望通過切身經(jīng)歷告訴學(xué)生打好基礎(chǔ)的重要性?！翱墒?，大家沒有給我充分表達(dá)想法的機(jī)會，他們一聽到我要當(dāng)老師，就哄堂大笑，我瞬間感覺很羞恥?！闭f到此處，小強(qiáng)的聲音逐漸變小，在那之后，他便很少主動(dòng)表達(dá)真實(shí)的自己。

小強(qiáng)遇到的問題并非個(gè)案，許多青少年原本非常愿意、也敢于表達(dá)自己的想法，然而當(dāng)他們吐露心聲時(shí)，卻并沒有得到外界正向的回應(yīng)、認(rèn)可、理解和接納，反而被忽視和打擊。

于是，為了和大多數(shù)人保持一致，他們不得不給自己包裹上“小心翼翼”的軀殼，退縮和沉默成為其為人處事的常態(tài)。

被情緒抑制的表達(dá)欲望? ? ? ? ?

我們常說：性格決定命運(yùn)，情緒決定行為。這句話有一定的科學(xué)依據(jù)，同時(shí)也從側(cè)面闡釋了小強(qiáng)行為變化的原因。

人類的大腦在進(jìn)化過程中，發(fā)展出了一套不完全依賴邏輯推理，僅僅耗費(fèi)少量心理資源就能迅速作出決策的決策系統(tǒng)。該系統(tǒng)有助于人類祖先在紛繁復(fù)雜的外部環(huán)境下迅速作出對自身和種群生存有利的決策，人類的情緒在這個(gè)過程中扮演了重要角色。例如，在野外遭遇一只兇猛的老虎，我們首先是有恐懼的情緒，在這種情緒的作用下，人類會迅速作出逃跑反應(yīng)，而不是通過邏輯推理去思考應(yīng)該怎樣和老虎抗衡。

因此，與依靠邏輯規(guī)則的理性分析相比，我們對刺激所產(chǎn)生的情緒反應(yīng)更加迅速，這種及時(shí)的情緒反應(yīng)有助于我們更加快速地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。

回溯小強(qiáng)的案例，同學(xué)們的嘲笑是刺激源，瞬間伴隨嘲笑而生的是他的羞恥情緒，這是一種抑制情緒，其作用是讓我們與他人更好地相處。就像小強(qiáng)事后所分析的那樣，在當(dāng)時(shí)的情境下，只有保持沉默，不再爭辯，才能與大家產(chǎn)生所謂的認(rèn)知同頻，從而被群體接納。

倘若據(jù)理力爭，小強(qiáng)又會面臨什么呢？很可能是新一輪的、此起彼伏的、更加具象的言語攻擊，這會導(dǎo)致他對環(huán)境產(chǎn)生持續(xù)的失控感，此時(shí)，恐懼情緒驟然上升，心理負(fù)擔(dān)也會更重。因此，出于自我保護(hù)的本能，大腦的決策系統(tǒng)告訴他應(yīng)該選擇沉默。

陷入習(xí)得性無助的惡性循環(huán)

在那之后，小強(qiáng)面對相似的場景時(shí)，也不敢再去表達(dá)自己，除了這會激活他痛苦的情緒體驗(yàn)，還有“習(xí)得性無助”認(rèn)知帶來的自卑感。意思是說，當(dāng)人類和動(dòng)物意識到自己無法控制周圍的環(huán)境或可能發(fā)生在自己身上的事時(shí)，他們開始以一種消極無助的方式去思考、感受或行動(dòng)。

1975年，美國心理學(xué)家馬丁·賽里格曼進(jìn)行了一個(gè)“狗電擊實(shí)驗(yàn)”。他找來3組狗，平均分在3個(gè)籠子里，第一組狗在實(shí)驗(yàn)中不會受到任何刺激，第二組和第三組狗都會不定期受到電擊。不同的是，第二組狗籠子里有一個(gè)裝置，在電擊時(shí)，只要狗觸碰到那個(gè)裝置，電擊就會停止；而第三組狗在受到電擊時(shí)，無論怎樣掙扎，電擊都不會停止。

在實(shí)施了數(shù)次電擊之后，狗又被放到另一個(gè)空間里，這個(gè)新的空間中有一塊很低的隔板，狗輕而易舉就能跳過去，隔板一側(cè)的地板上布有電擊裝置，而另一側(cè)則沒有。3組狗依次被放進(jìn)有電擊裝置的空間里，第一、二組狗在受到電擊之后立馬就跳到了沒有電擊的一側(cè)，而第三組狗在被電擊時(shí)卻沒有任何掙扎，因?yàn)樵谥暗膶?shí)驗(yàn)中無論如何掙扎都會被電，它們仿佛已經(jīng)接受了自己被電的命運(yùn)。賽里格曼稱這種現(xiàn)象為“習(xí)得性無助”。

小提示：

實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)是生命科學(xué)研究的重要組成部分。其發(fā)展的最終目的，是通過對動(dòng)物本身生命現(xiàn)象的研究，推用到人類，進(jìn)而探索人類的生命奧秘。這種實(shí)驗(yàn)均由專業(yè)人士遵循嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)流程和操作規(guī)范，在特定實(shí)驗(yàn)環(huán)境中完成，不可模仿。我們要感謝為人類醫(yī)學(xué)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的動(dòng)物，也呼吁大家在生活中愛護(hù)動(dòng)物。

通過實(shí)驗(yàn)，我們可以清晰地看到習(xí)得性無助的演化步驟：首先是，努力反應(yīng)與“不可控”帶來的挫敗感；其次是，個(gè)體會產(chǎn)生認(rèn)知——自己無法控制行為結(jié)果和外部事件；然后是，個(gè)體產(chǎn)生預(yù)期失敗的期待——不管怎么樣努力也沒用；最后是，失去任何嘗試和學(xué)習(xí)的能力，從而徹底放棄。

陷入習(xí)得性無助的人，內(nèi)心通常有三個(gè)“否定”：否定自己、否定環(huán)境或他人、否定未來。很顯然，小強(qiáng)被嘲笑后，這三個(gè)“否定”都相伴而生：認(rèn)為自己目前成績不好，日后不配做一名老師；認(rèn)為自己再表達(dá)依然會被嘲笑，大家對他并不友好。

建立起情緒和行為的分離

解決小強(qiáng)當(dāng)前問題的關(guān)鍵，是讓他建立起情緒和行為的分離——羞恥和恐懼是情緒，退縮和沉默是行為。

我們首先要意識到，盡管情緒會導(dǎo)致行為的產(chǎn)生，但這并不意味著它們是不可分割的，要允許情緒的存在，并試著和它共處，而我們真正要調(diào)整的是行為。一旦意識到這一點(diǎn)，大腦就會開始進(jìn)行冷靜分析和反思：事情真的有我想象得那么嚴(yán)重嗎？大家真的認(rèn)為我如此不堪嗎？我除了沉默還可以做些什么？我的情緒反應(yīng)僅僅代表當(dāng)下，而不應(yīng)該遷移等。這些理性的思考會直接作用于我們下一步的行為中。

不僅如此，為了打破習(xí)得性無助的認(rèn)知模型，我們可以建立描述優(yōu)點(diǎn)的詞匯庫，例如，寫出自己的6個(gè)優(yōu)點(diǎn)、寫出獲得幸福的24個(gè)優(yōu)勢人格——智慧、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制、精神卓越等，同時(shí)寫出彰顯優(yōu)勢的事情。

此外，我們還可以學(xué)著去建立從暫時(shí)的困難中找到持續(xù)的長處的能力，將因?yàn)橐淮未煺鄱穸ㄈ亢臀磥碜晕业哪铑^扼殺在搖籃中。具體做法是：

1.總結(jié)家人、老師、同學(xué)會被自己的什么特質(zhì)所吸引；

2.看自己以前的照片，在“各種各樣的我”中找到特質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)；

3.寫下面臨的困難，分析哪些是暫時(shí)的，哪些是持久的，如何去克服它們。

很多時(shí)候，并不是我們自身不夠好，而是在成長過程中遭受了一些不合理的對待，導(dǎo)致我們形成了負(fù)面的情緒和錯(cuò)誤的自我認(rèn)知——它們就像一堵高墻，阻隔了我們?nèi)ケ磉_(dá)真實(shí)的自己。其實(shí)，溝通的世界本來沒有界限，但是你設(shè)置了，它便存在了。所以，從現(xiàn)在開始，去嘗試把這堵高墻推倒吧！

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（責(zé)任編輯 / 陳琛? ?美術(shù)編輯 / 胡美巖）