智能手機(jī)使用與新農(nóng)村社區(qū)居民社會交往觀念變遷研究

楊默涵 董媛媛

【摘要】以智能手機(jī)為代表的新媒介日益成為驅(qū)動鄉(xiāng)村振興發(fā)展的先導(dǎo)力量，也加速了鄉(xiāng)村傳播結(jié)構(gòu)的調(diào)整與社會交往觀念變遷。智能手機(jī)對村民社會交往觀念變遷的影響主要呈現(xiàn)為：新農(nóng)村社區(qū)青年群體交往觀念的開放化與個性化，新農(nóng)村社區(qū)中年群體交往觀念中理性與參與意識的提升，新農(nóng)村社區(qū)老年群體交往觀念包容性與適應(yīng)性的增強(qiáng)。結(jié)合研究結(jié)論剖析其原因，可歸納為三個方向：手機(jī)依賴對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)交往模式的解構(gòu)，新媒介語境下話語權(quán)的重新分配，民眾—媒介—宏觀社會環(huán)境之間的相互作用。

【關(guān)鍵詞】智能手機(jī)使用；社會交往觀念；新農(nóng)村社區(qū)；鄉(xiāng)村振興建設(shè)

一、問題提出

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村全面建設(shè)與提振，其中“軟件”與“硬件”的建設(shè)同樣重要。新媒介作為同時跨越鄉(xiāng)村“軟件”與“硬件”建設(shè)的重要節(jié)點(diǎn)，無論是在鄉(xiāng)村振興的各個領(lǐng)域，還是鄉(xiāng)村社會的交往與發(fā)展中，都發(fā)揮著不容忽視的作用。在數(shù)字化和城鎮(zhèn)化的背景下，新農(nóng)村社區(qū)居民社會交往觀念呈現(xiàn)哪些特點(diǎn)？智能手機(jī)對新農(nóng)村社區(qū)居民社會交往觀念存在怎樣的影響？產(chǎn)生這些影響背后的深層次原因又是什么？如何幫助村民正面應(yīng)對傳統(tǒng)情感關(guān)系變遷，打造更適合民眾需求的媒介生態(tài)？以上問題成為擺在鄉(xiāng)村振興面前的新問題，有待闡釋解答。

二、研究設(shè)計

（一）研究對象

本文研究對象為新農(nóng)村社區(qū)X村村民。該村位于河北省東部，共441戶，1201口人，以民宿和種植園產(chǎn)業(yè)為主。隨著鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程加快，以及國家政策驅(qū)動，該村從2006年起進(jìn)行村企平臺搭建，拆棚建居提升鄉(xiāng)村面貌，截至2010年底全部居民搬至新式樓房，并建立村民混編小區(qū)。村莊依托產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在帶領(lǐng)村民增收致富的同時，加強(qiáng)全村精神文明建設(shè)。2016年7月該村黨支部榮獲全國先進(jìn)基層黨組織、2017年11月該村獲全國文明村鎮(zhèn)榮譽(yù)稱號。

（二）研究方法

本文首先根據(jù)研究問題和相關(guān)文獻(xiàn)設(shè)計訪談綱要，然后根據(jù)文章需求在X村選擇15位愿意接受深度訪談的村民（其中5名青年人、5名中年人、5名老年人），從而深入探討鄉(xiāng)村振興背景下智能手機(jī)使用對新農(nóng)村社區(qū)村民社會交往觀念變遷的影響。對于年齡層的劃分，本研究參考相關(guān)文獻(xiàn)和標(biāo)準(zhǔn)，劃分為青年（14—35歲）[1]、中年（36—59歲）[2]和老年（60歲以上）[3]。

三、研究發(fā)現(xiàn)

（一）新農(nóng)村社區(qū)青年群體：開放與個性的凸顯

隨著網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展，村民越來越依賴新媒體滿足自身需求，新農(nóng)村社區(qū)青年群體更是一早就加入智能手機(jī)使用浪潮，其思想觀念與人際網(wǎng)絡(luò)等都有了深層次變化。網(wǎng)絡(luò)向青年人展示了廣闊視野與自我發(fā)展空間，在這個虛擬場域中他們可以自由表達(dá)觀點(diǎn)，使人性中的潛能得以發(fā)揮。手機(jī)上的社交平臺以及短視頻應(yīng)用讓鄉(xiāng)村青年自我形象展示與身份認(rèn)同的雙重心理需求得到滿足，他們熟練使用手機(jī)，選擇瀏覽有趣生活片段，分享個人體驗(yàn)，塑造在虛擬社交中最理想的形象。

在對18歲的ZYF訪談中，她說道“在手機(jī)里我會更放得開，因?yàn)樘摂M世界中沒有那么多負(fù)擔(dān)，現(xiàn)實(shí)生活中尤其是有長輩在場時，多少都會有顧慮”。21歲的LRQ在采訪中坦誠地說：“手機(jī)上微博、抖音等都開通了跟人交流分享的渠道，發(fā)文字評論的時候可能就表達(dá)自己的感情會比現(xiàn)實(shí)生活中勇敢一些吧?！蓖ㄟ^以上表述可以看出，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播能夠擺脫傳統(tǒng)觀念與器物的束縛，新農(nóng)村社區(qū)青年群體線上交流避免了現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的危機(jī)與壓力，交往更深層次地體現(xiàn)為自我的表達(dá)與宣泄。

另外，新農(nóng)村社區(qū)青年們也通過微信群的方式更多參與到社區(qū)互動中。28歲的YS在采訪中說：“我很早就加入了村里的微信群，然后拉我爸媽還有嬸子他們進(jìn)群了。主要是大家現(xiàn)在都住在樓房里，直接去家里肯定不方便，就都在群里聊。而且之前村里年輕人很多都不愛出門，上學(xué)的放假回來了也是大門不出二門不邁，現(xiàn)在一搶紅包就都出來了，和大人們都不認(rèn)生了?！边@個案例極具代表性地反映了智能手機(jī)是青年人依賴和喜愛的社會交往載體，越來越多的新農(nóng)村社區(qū)青年愿意在村虛擬公共空間發(fā)表言論，通過手機(jī)參與社區(qū)互動與表達(dá)。傳播的話語權(quán)得以重新分配，來自傳統(tǒng)社會的等級觀念淡化，為潰散的人際關(guān)系修復(fù)提供了可能。與此同時，在新媒介賦權(quán)背景下，晚輩與長輩在線上可以實(shí)現(xiàn)平等對話，代際之間也擁有更多尊重與理解。

（二）新農(nóng)村社區(qū)中年群體：參與意識與理性的激發(fā)

智能手機(jī)等新媒介的出現(xiàn)為村民提供了一個微觀公共空間，村民可以自主參與公共決策，長期線上交流使村民的權(quán)益觀念與民主意識越來越強(qiáng)，同時村內(nèi)事務(wù)的決策已由傳統(tǒng)權(quán)威向民主決策轉(zhuǎn)變，對集體智慧的關(guān)注顯著增加。

44歲的LCR在訪談中對筆者說：“現(xiàn)在村子里面大事小事都發(fā)到微信群里，比如領(lǐng)村里年底的分紅、免費(fèi)體檢等等。然后關(guān)于重要決策，村干部也會在群里征求大伙兒的意見?！睆恼勗捴锌梢钥闯?，微信群已成為村民公共生活的重要組成部分，深深嵌入村務(wù)處理之中。新農(nóng)村社區(qū)治理的結(jié)構(gòu)模式從以村干部為中心逐漸向多元主體共同參與轉(zhuǎn)型，越來越多的村民把自己看作村中的一分子，責(zé)任和參與意識顯著增強(qiáng)。同時，村內(nèi)意見領(lǐng)袖并非都是村干部，而是根據(jù)每個議題事件不同或民眾特定需求由村內(nèi)精英擔(dān)任，他們是相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人士，也就成了咨詢或事件處理的中心人物，這也顯示出鄉(xiāng)村治理在向民主化與理性化發(fā)展。

新農(nóng)村社區(qū)中年群體社會交往觀念的理性化不僅體現(xiàn)在參與公共事務(wù)中，也體現(xiàn)在工作與經(jīng)濟(jì)往來中。54歲的LSL在訪談中說道：“村子已拆遷，大家基本就不種地了，好多都在做買賣。我一般微信都是和客戶聯(lián)系多，而且現(xiàn)在手機(jī)視頻里有講關(guān)于人情世故的內(nèi)容，我挺喜歡看?！?5歲的FSZ也坦誠地和筆者說：“我一直就是賣桃，之前是去村口或市場，現(xiàn)在微信上加了好多客戶，有需要我就直接給送家里，美團(tuán)我也能送?！庇捎趪艺唑?qū)動以及鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程加快，更多鄉(xiāng)村青年以及中年人選擇留在家鄉(xiāng)就業(yè)，這有利于緩解留守兒童和空巢老人現(xiàn)象，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會和諧穩(wěn)定，也為鄉(xiāng)村振興帶來活力。同時，從談話中也可以看出，中年群體在依賴手機(jī)獲取知識的同時，也會受到思想觀念上的沖擊，傳統(tǒng)村民間人情邏輯有所淡化，市場化契約意識不斷增強(qiáng)。這種以經(jīng)濟(jì)利益為紐帶的社會交往，也體現(xiàn)出新農(nóng)村社區(qū)村民觀念的現(xiàn)代化與工具理性。

（三）新農(nóng)村社區(qū)老年群體：包容與適應(yīng)性的增強(qiáng)

72歲的王奶奶在訪談中高興地對筆者說：“現(xiàn)在有智能手機(jī)真是太方便了，我年紀(jì)大了，孩子們都在外地上班，他們怕我（感到）沒意思給我買了智能手機(jī)。開始我不會用，都是我孫子教我。就是我現(xiàn)在聽小說有時候一天一宿不睡覺，都聽上癮了。”通過王奶奶的表述可以看出，接入智能手機(jī)后老年人對其依賴感明顯增強(qiáng)。一方面，新技能的獲得與新事物的接觸，增加了老年人生活的信心與幸福感；另一方面，老年人也應(yīng)當(dāng)理性化使用手機(jī)，以免沉迷不利于身體健康。同時，村民進(jìn)入老年階段，身體狀況和思想觀念與之前均發(fā)生顯著變化，如何與子女孫輩之間更好地相處，如何順利度過心理調(diào)試期，這些僅靠原有經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不能滿足其需求。手機(jī)能幫助他們適應(yīng)外部世界，加強(qiáng)與子女親戚之間的聯(lián)結(jié)，縮小代際差異。

68歲的張爺爺告訴筆者：“搬進(jìn)單元樓之后，很少像之前那樣去誰家里嘮嗑，但現(xiàn)在經(jīng)常會有和我歲數(shù)差不多的，晚飯之后我們就坐在街邊換著看快手，因?yàn)槊總€人手機(jī)里的還不一樣，大家一起總能有得說。而且現(xiàn)在村里面買東西也方便了，比如我今天想買肉，我給賣肉的打個視頻，我要哪兒就直接給送?！?3歲的劉爺爺也在采訪中告訴筆者：“我姐在浙江，離得挺遠(yuǎn)，以前沒有智能手機(jī)很不方便。現(xiàn)在那邊有啥事可以一個視頻過來，比如說前幾天我外甥的孩子考上大學(xué)就給信兒了，我就發(fā)了個紅包過去。”由上可知，智能手機(jī)嵌入新農(nóng)村社區(qū)老年人的日常生活與消費(fèi)中，不斷維系、延伸并滿足著他們的公共交往。短視頻的個性化推送不僅給他們帶來想看的內(nèi)容，而且圍坐在一起邊看邊聊更讓老年人對公共交往的熱情與對本土的歸屬感進(jìn)一步增強(qiáng)，私人空間與公共交往有效連接，彌補(bǔ)了拆遷后因居住空間獨(dú)立而產(chǎn)生的心理隔閡感。同時，智能手機(jī)的應(yīng)用也讓老年人更加了解子女孫輩的生活狀況，通過頻繁的線上互動讓親情升溫?？傊?，智能手機(jī)已不僅僅是媒介工具，更是形塑社會的內(nèi)驅(qū)動力，它以不同維度改變著新農(nóng)村社區(qū)老年人的生活情境及其觀念，媒介、人與社會環(huán)境正通過持續(xù)不斷的互動孕育出新意涵。

四、智能手機(jī)使用影響新農(nóng)村社區(qū)居民社會交往觀念的原因探析

（一）手機(jī)依賴對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)交往模式的解構(gòu)

基于新媒介技術(shù)的影響力與日俱增，滲透到社會組織與生產(chǎn)的方方面面，改變著鄉(xiāng)村傳播基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)與村民社會交往認(rèn)知。新農(nóng)村社區(qū)日常生活以及生產(chǎn)經(jīng)營已經(jīng)越來越依賴網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)所建構(gòu)的平臺與場域。梅羅維茨認(rèn)為新媒介可能會破壞舊行為模式在社會中的重要性。[4]依賴社會化平臺進(jìn)行的線上互動成為常態(tài)，加劇了鄉(xiāng)村媒介化交往蔓延。一方面，固有交往秩序被打破，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)禮俗、儀式性交往逐漸失去時間與空間保障，技術(shù)媒介的工具性表達(dá)淡化了人情味與鄉(xiāng)土性。城市中現(xiàn)代化人際誘惑讓村民們蠢蠢欲動，因利益需求跟工作伙伴的社會往來顯著增多；另一方面，新農(nóng)村社區(qū)青年群體對智能手機(jī)的操作使用更熟練，可以幫助父母或老人快速掌握手機(jī)基本功能，數(shù)字反哺在一定程度上促進(jìn)了家庭內(nèi)的交流互動。但手機(jī)使用方式?jīng)Q定了傳播關(guān)系的成敗，手機(jī)屏背后的線上互動也減少了家庭成員深度交流的機(jī)會，過度的虛擬化表達(dá)削弱了家庭中長輩的權(quán)威性，不利于“長幼有序”文化傳統(tǒng)樹立。

（二）新媒介語境下話語權(quán)的重新分配

智能手機(jī)的應(yīng)用與普及對村莊話語權(quán)的重新分配產(chǎn)生重要影響。首先，虛擬公共空間將話語權(quán)力重新讓渡給個人，村民能自主參與公共決策與事務(wù)，促進(jìn)主體間平等對話以凝聚共識。其次，技術(shù)賦權(quán)下新農(nóng)村社區(qū)多元主體話語表達(dá)除了讓村內(nèi)公共事務(wù)得到充分討論外，也極大程度改善了傳統(tǒng)村落“村干部當(dāng)權(quán)”“老人當(dāng)政”的局面。從媒介環(huán)境發(fā)展角度來看，一方面，智能手機(jī)解構(gòu)了村中傳統(tǒng)意見領(lǐng)袖的話語權(quán)威，使媒介素養(yǎng)較高或者相關(guān)領(lǐng)域的村內(nèi)精英不斷成為新意見領(lǐng)袖；另一方面，原本處于線下空間邊緣位置的村民，在微信群賦能下有了更多發(fā)聲機(jī)會。村民們從內(nèi)心深處感知自己有責(zé)任與義務(wù)為村莊發(fā)展貢獻(xiàn)力量，這樣村莊發(fā)展紅利才會散布到每一個小家庭之中。但這種現(xiàn)狀也存在一定問題：新農(nóng)村社區(qū)中沒有介入智能手機(jī)的老年人變成參與公共決策發(fā)聲的“圈外人”，打亂了舊有傳播系統(tǒng)，容易產(chǎn)生秩序混亂。

（三）民眾—媒介—宏觀社會環(huán)境之間的相互作用

鮑爾—洛基奇和梅爾文·徳弗勒認(rèn)為媒介與個體、組織以及其他社會系統(tǒng)共同組成了一個相互作用的現(xiàn)代社會，理解和探索大眾傳播對于人們認(rèn)知、情感和觀念產(chǎn)生的影響力，需要從民眾—媒介—社會關(guān)系中去尋找。新農(nóng)村社區(qū)居民社會交往觀念的改變，究其根本原因是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動的。在國家與地方政策扶持以及鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型升級與市場經(jīng)濟(jì)繁榮背景下，各鄉(xiāng)村地區(qū)根據(jù)所處地理位置、經(jīng)濟(jì)水平、文化傳統(tǒng)的不同，開展特色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)相關(guān)建設(shè)，村民們的生產(chǎn)生活與社會交往觀念也在不斷變遷。例如本文的研究調(diào)查地X村，在打造民宿、種植園等產(chǎn)業(yè)的背景下，村民們的業(yè)緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)拓展，和工作伙伴或客戶游客的經(jīng)濟(jì)利益往來增加，鄉(xiāng)村情感連接被部分功利化因素取代。同時，近年來不斷推進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)與“三農(nóng)”的融合發(fā)展，以數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村公共服務(wù)，推進(jìn)益農(nóng)信息建設(shè)、進(jìn)村入戶基礎(chǔ)資源信息和服務(wù)支撐體系建設(shè)。在此大環(huán)境下，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新媒介日益成為促進(jìn)發(fā)展的引領(lǐng)力量，優(yōu)化鄉(xiāng)村傳播結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與生產(chǎn)關(guān)系變革。

五、結(jié)語與啟示

新興網(wǎng)絡(luò)媒介日益成為驅(qū)動鄉(xiāng)村振興發(fā)展的先導(dǎo)力量，也讓村民置入一種技術(shù)性秩序內(nèi)，加速著新型鄉(xiāng)村社會傳播結(jié)構(gòu)調(diào)整與社會交往觀念變遷。從中國鄉(xiāng)村社會發(fā)展的歷時性視角出發(fā)，如何把握新農(nóng)村建設(shè)背景下鄉(xiāng)村社會交往機(jī)制與格局，需要社會各方力量統(tǒng)籌協(xié)作。（1）媒介層面：生產(chǎn)符合規(guī)律與需求的信息內(nèi)容。比如：新農(nóng)村社區(qū)民眾的需求普遍面向農(nóng)產(chǎn)品銷售、務(wù)工招聘以及醫(yī)療健康等信息，但這方面供給卻很匱乏。（2）政府層面：堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念。摸清網(wǎng)絡(luò)媒介在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)生活中的實(shí)際作用，制訂切實(shí)可行的方案措施滿足民眾生產(chǎn)需求。（3）組織層面：塑造鮮活生動的鄉(xiāng)村共同體。提供更多線上線下平臺，廣泛調(diào)動群眾參與基層治理的積極性。同時，要創(chuàng)建新型鄉(xiāng)村內(nèi)生性體制機(jī)制，促進(jìn)技術(shù)與社會治理深度融合，將自治、法治和德治“三治合一”，加強(qiáng)公共精神、責(zé)任意識培育。（4）個體層面：提升積極與理性的交往意識。杜絕對手機(jī)過度依賴，減少新媒介使用在社會交往中的負(fù)面效應(yīng)；同時在微信群等虛擬公共空間發(fā)言過程中也要有“規(guī)則”與“底線”意識。

參考文獻(xiàn)：

[1]郗杰英，楊守建.“誰是青年”再討論[J].中國青年研究，2008（8）：27-31.

[2]丁守海，徐政，張普陽.新發(fā)展格局下我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提升人民幸福感的實(shí)證研究[J].云南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2021（2）：133-146.

[3]王建平，葉錦濤.大都市低齡老年人居住安排現(xiàn)狀及其影響因素研究[J].華中科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2019（5）：39-48.

[4]約書亞·梅羅維茨.消失的地域：電子媒介對社會行為的影響[M].肖志軍，譯.北京：清華大學(xué)出版社，2002：85-90.

（楊默涵為中國社會科學(xué)院大學(xué)新聞傳播學(xué)院博士生；董媛媛為北京交通大學(xué)語言與傳播學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師）

編校：董方曉