“中國化”與“中國話”：中國式現(xiàn)代化的形態(tài)變遷與內(nèi)涵重構(gòu)

摘 要：中國式現(xiàn)代化的形成歷經(jīng)了一個較長時期的發(fā)展演變過程?！爸袊睂ζ湫螒B(tài)的塑造力與“中國話”對其內(nèi)涵的構(gòu)造力，共同推動了中國式現(xiàn)代化的形態(tài)變遷與內(nèi)涵重構(gòu)。馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程完整演繹了中國式現(xiàn)代化從孕育成形到成熟定型的形態(tài)進(jìn)化過程，推動現(xiàn)代化從“工業(yè)化”的雛形、“四個現(xiàn)代化”的外形、“中國式的現(xiàn)代化”的外型走向“中國式現(xiàn)代化”的成熟定型。中國特色社會主義話語體系生動詮釋了中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵重構(gòu)邏輯，推動現(xiàn)代化的概念范疇從單一碎片化走向全域系統(tǒng)化、理論特質(zhì)從共同特征走向聚焦本國特色、價值意旨從物的現(xiàn)代化走向人的現(xiàn)代化、內(nèi)容指向從現(xiàn)代化國家走向現(xiàn)代化強(qiáng)國。但“中國化”與“中國話”并非二元對立的關(guān)系，而是在中國式現(xiàn)代化的價值場域融合互動，“中國化”對“中國話”的融合創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，“中國話”與“中國化”的互動建構(gòu)了新現(xiàn)代性理論范式。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；人類文明新形態(tài)；馬克思主義中國化；中國特色社會主義話語體系

中圖分類號：D61

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2023）05-0004-08

基金項(xiàng)目：2023年重慶市教育委員會人文社會科學(xué)青年項(xiàng)目“習(xí)近平關(guān)于精神生活共同富裕重要論述研究”（23SKGH212）。

作者簡介：劉穎（1992—），女，重慶人，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，入選教育部“高校思想政治理論課教師隊(duì)伍后備人才培養(yǎng)專項(xiàng)支持計(jì)劃”，研究方向：馬克思主義中國化的理論發(fā)展及實(shí)踐問題。

中國式現(xiàn)代化是現(xiàn)代化實(shí)踐發(fā)展的新形態(tài)和現(xiàn)代化理論衍生的新概念。黨的二十大報告明確指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。”［1］新時代十年，中國共產(chǎn)黨從理論與實(shí)踐上對中國式現(xiàn)代化進(jìn)行了雙重建構(gòu)，使中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)由內(nèi)核到外形的嬗變與重構(gòu)，并再次以全新姿態(tài)回歸中國的話語中心場。一方面，作為一種現(xiàn)代化形態(tài)，中國式現(xiàn)代化經(jīng)由馬克思主義中國化的歷時塑造，呈現(xiàn)了中國從傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會的文明進(jìn)步過程，創(chuàng)造了突破西方國家現(xiàn)代化模板、超越蘇聯(lián)現(xiàn)代化模式的人類文明新形態(tài)。另一方面，作為一種現(xiàn)代化概念，中國式現(xiàn)代化憑借中國特色社會主義話語體系的傳遞介質(zhì)，在理性解答中國之治的同時具象化詮釋了人類社會發(fā)展之問，建構(gòu)起以中國為主場關(guān)聯(lián)對話世界的新現(xiàn)代性理論范式。可以說，中國式現(xiàn)代化以形式與內(nèi)容、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一體，實(shí)現(xiàn)了“中國化”與“中國話”的融合互動。因此，學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述，須以“中國化”與“中國話”的雙重視野，透視中國式現(xiàn)代化形態(tài)變遷與內(nèi)涵重構(gòu)的二元邏輯，繼續(xù)探索推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化的多維可能。

一、中國式現(xiàn)代化的遷衍動力

中國式現(xiàn)代化既是沿循馬克思主義中國化歷史趨向塑造的現(xiàn)代化發(fā)展新形態(tài)，也是以中國特色社會主義話語體系為表達(dá)載體創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)代化理論新概念。從萌芽生長到發(fā)展成熟，中國式現(xiàn)代化內(nèi)在地包含了馬克思主義中國化和中國特色社會主義話語體系的雙重規(guī)定，在二者的作用下實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐與理論上的雙軌躍遷。

（一）“中國化”對中國式現(xiàn)代化形態(tài)的塑造力

“化”是由一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，是對某種性質(zhì)或狀態(tài)的塑造過程。中國式現(xiàn)代化實(shí)質(zhì)上就是現(xiàn)代化和馬克思主義中國化［2］，中國的現(xiàn)代化只有與馬克思主義相結(jié)合，經(jīng)由“中國化”的加工，解構(gòu)現(xiàn)代化的一般特征與重構(gòu)中國特色社會主義性狀，才能生成“中國式”的全新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化的出場，是馬克思主義中國化的必然結(jié)果。作為馬克思主義在指導(dǎo)中國式現(xiàn)代化實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的具體化，“中國化”是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷結(jié)合的過程，其結(jié)合的深度決定了中國式現(xiàn)代化的形塑程度。中國化馬克思主義在“兩個結(jié)合”過程中的持續(xù)自我更新，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的形態(tài)嬗變提供不竭動力，主要通過統(tǒng)合現(xiàn)代化的理論指導(dǎo)、技術(shù)支撐和實(shí)踐路向，構(gòu)筑中國式現(xiàn)代化形態(tài)伸展的時空場景?，F(xiàn)代化形態(tài)的展開，將隨同中國化塑造力從精神層面作用向?qū)嵺`推動功能提升，而漸次由單向度轉(zhuǎn)換為多重面相的塑造。從“工業(yè)化”到“四個現(xiàn)代化”，從“中國式的現(xiàn)代化”到“中國式現(xiàn)代化”，“中國化”憑借其良好的本土調(diào)適性耦合了各個形態(tài)之間的結(jié)構(gòu)層，保障了現(xiàn)代化形態(tài)衍變的延續(xù)性，是聯(lián)結(jié)中國式現(xiàn)代化形態(tài)變遷全過程的紐帶力量。

“中國化”所帶來的對生產(chǎn)方式與社會發(fā)展結(jié)構(gòu)的調(diào)整，能夠促成中國社會發(fā)展性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，推動中國從半殖民地半封建社會駛?cè)肷鐣髁x現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，為中國式現(xiàn)代化的形塑提供可能。生產(chǎn)方式的革新與生產(chǎn)力水平的提升，不僅是現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型與外形創(chuàng)新的契機(jī)，更是現(xiàn)代社會孕育新文明形態(tài)的實(shí)踐起點(diǎn)。在馬克思看來，任何一種文明形態(tài)都源于當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式的調(diào)整［3］，任何一種文明形態(tài)的出現(xiàn)由于受到特定生產(chǎn)條件的制約都將經(jīng)歷一個從萌發(fā)到成熟的生長過程。盡管生長中的中國式現(xiàn)代化還處于不完全狀態(tài)，但“中國化”從一開始就規(guī)定了中國式現(xiàn)代化作為成熟形態(tài)來裝扮社會全部景象的未來趨勢，為中國式現(xiàn)代化設(shè)計(jì)了一個從根本上殊異于資本主義文明發(fā)展的技術(shù)路線。中國式現(xiàn)代化將憑借社會主義現(xiàn)代化的獨(dú)特優(yōu)勢重新編碼資本邏輯中的現(xiàn)代性基因，通過生產(chǎn)方式與社會發(fā)展契合程度的增長來使自身結(jié)構(gòu)日趨穩(wěn)定，創(chuàng)造出超越資本主義文明的新形態(tài)?？梢哉f，中國式現(xiàn)代化發(fā)軔于馬克思主義進(jìn)入中國場域的伊始階段，貫通于馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，并在馬克思主義中國化三次理論飛躍中實(shí)現(xiàn)從雛形、成形到定型的完整蛻變。

（二）“中國話”對中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵的構(gòu)造力

話語是思想理論體系的外在表達(dá)形式，承載著話語主體的理性思維、價值觀念、目標(biāo)追求。話語要素的每次增減與次序調(diào)整，都會引起描述對象的內(nèi)涵變化。作為極富中國元素與極具中國魅力的話語體系，“中國話”可將以舶來詞出場的現(xiàn)代化去粗取精、去偽存真，向其持續(xù)輸注本國特色和民族底色，是建構(gòu)中國式現(xiàn)代化理論體系的重要工具。如果說馬克思主義中國化引導(dǎo)下的生產(chǎn)方式變革能夠從根本上推動中國式現(xiàn)代化朝向全新文明形態(tài)遷衍，那么作為觀念上層建筑的中國特色社會主義話語體系，則能夠在隨同其形態(tài)變遷而不斷變更表達(dá)形式的同時，以反作用力的方式推動其內(nèi)涵的變遷和革新，深度參與中國式現(xiàn)代化理論意涵的建構(gòu)過程。這種建構(gòu)方式并非對游離字句的簡單排列與文本詞句的裁剪拼接，而是對“中國”“社會主義”“現(xiàn)代化”等標(biāo)識性概念的體系化建構(gòu)，能夠依循理論體系的結(jié)構(gòu)機(jī)理將多種概念或范疇進(jìn)行語詞聚類，通過改造語境、語調(diào)、語詞等重構(gòu)出新的語義，形成連貫有序、邏輯自洽的全新理論模本。在這一過程中，新的內(nèi)涵產(chǎn)生或現(xiàn)有元素的改組和重建，對現(xiàn)代化表意符號的反復(fù)推敲與修飾，都將推動中國式現(xiàn)代化理論日益超出現(xiàn)代化的本源性范疇，而逐步凸顯本土意涵和外溢性質(zhì)，形成以現(xiàn)代化為文本內(nèi)核、以中國為現(xiàn)實(shí)語境、以社會主義為基本屬性的中國式現(xiàn)代化理論體系。同時，作為已經(jīng)建構(gòu)起來的系統(tǒng)體系，中國式現(xiàn)代化又是多樣性的統(tǒng)一體，能夠完整歸納和具象映射自身的內(nèi)涵特質(zhì)，向世界言說與理性呈現(xiàn)中國原創(chuàng)的新現(xiàn)代性理論范式。

話語作為中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵演進(jìn)的一種重要呈現(xiàn)方式，是我們拓展中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵的載體中介。它可以將現(xiàn)代化的過去、現(xiàn)在與未來全部聯(lián)結(jié)起來，完整演繹現(xiàn)代化概念的歷史生成與內(nèi)涵重構(gòu)過程，是中國式現(xiàn)代化語義流變的主要線索。從工業(yè)化到新型工業(yè)化、從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化到全面現(xiàn)代化、從物的現(xiàn)代化到人的現(xiàn)代化，雖然現(xiàn)代化的話語表達(dá)形式不同，但都是中國式現(xiàn)代化概念在不同時期的具體呈現(xiàn)和概括凝練，也正是由于這些話語元素的變動與語義延伸，中國式現(xiàn)代化的作用和意義才逐漸在大眾視野中得到凸顯和強(qiáng)化。話語以外在推動力的角色嵌入中國式現(xiàn)代化由量變到質(zhì)變的內(nèi)涵深化過程，不僅使不同時期的現(xiàn)代化概念建立起本質(zhì)聯(lián)系，還推動了前一個概念向后一個概念的遞進(jìn)演變。可以說，每一次新舊話語的迭代更新，都是在為中國式現(xiàn)代化擴(kuò)張理論范圍和發(fā)展空間，為中國式現(xiàn)代化理論帶來新的展開形式和演進(jìn)方式，提供中國式現(xiàn)代化真正脫胎成熟的思想基礎(chǔ)與理論支撐。

二、“中國化”：中國式現(xiàn)代化的形態(tài)變遷歷程

從歷史發(fā)展脈絡(luò)來看，馬克思主義中國化推動現(xiàn)代化事業(yè)徐徐展開的過程就是中國式現(xiàn)代化不斷向文明形態(tài)升級更替的過程。從新民主主義革命時期誕生雛形到新時代的成熟定型，中國式現(xiàn)代化的形態(tài)生成是過程的集合展現(xiàn)，既分為不同形態(tài)的演化階段，又是一個由低級形態(tài)到高級形態(tài)的變遷過程，每一個不完全形態(tài)都是在為下一個較完全形態(tài)創(chuàng)造拾級而上的臺階。

（一）“工業(yè)化”：雛形誕生時期

在世界現(xiàn)代化浪潮的席卷下，近代中國被動踏上了現(xiàn)代化之路，無數(shù)先驅(qū)對中國如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作出反復(fù)試驗(yàn)，為羸弱的舊中國擺脫被動現(xiàn)代化狀態(tài)創(chuàng)造條件。但無論是以洋務(wù)運(yùn)動為代表的器物現(xiàn)代化，還是以戊戌變法和辛亥革命為代表的制度現(xiàn)代化，抑或是以新文化運(yùn)動為代表的思想文化現(xiàn)代化，都不可避免地存在現(xiàn)代化建構(gòu)的依賴性、盲目性和片面性。中國早期的現(xiàn)代化運(yùn)動由于不能將各自現(xiàn)代化思想與中國具體實(shí)際相結(jié)合，而始終沒能開啟現(xiàn)代化理論的中國化發(fā)展進(jìn)程。直到馬克思主義傳入、中國共產(chǎn)黨成立，中國獨(dú)立自主探索現(xiàn)代化發(fā)展道路的構(gòu)想才由應(yīng)然轉(zhuǎn)向?qū)嵢?，開始邁入現(xiàn)代化與馬克思主義中國化結(jié)合生成中國式現(xiàn)代化的歷史階段。

新民主主義革命時期是馬克思主義中國化進(jìn)程的初始化階段，從被動防御到主動迎接，中國共產(chǎn)黨開始探尋可以適應(yīng)中國革命態(tài)勢的現(xiàn)代化形態(tài)。嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭態(tài)勢使毛澤東深刻意識到“革新軍制離不了現(xiàn)代化”［4］，軍事領(lǐng)域的現(xiàn)代化在黨內(nèi)受到廣泛關(guān)注，形成了涉及軍制、軍隊(duì)、裝備等在內(nèi)的軍事現(xiàn)代化目標(biāo)。此外，中國共產(chǎn)黨人還從其他視角思考過現(xiàn)代化形態(tài)的建構(gòu)方式：瞿秋白從文化領(lǐng)域提出了以文字現(xiàn)代化推動國家現(xiàn)代化的構(gòu)思，謝覺哉等從經(jīng)濟(jì)建設(shè)視角討論了解決群眾溫飽問題之于國家現(xiàn)代化的重要性，何干之、張聞天、胡繩等從革命任務(wù)的維度分析了反帝反封建與現(xiàn)代化的相互關(guān)系，等等。這些有關(guān)現(xiàn)代化的種種討論在黨的七大和七屆二中全會的報告中得到了總結(jié)［5］，即“工業(yè)化”，由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國過渡。“工業(yè)化”作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心又關(guān)涉軍事等領(lǐng)域，在這一時期被定格為社會建設(shè)發(fā)展的主基調(diào)，這意味著中國共產(chǎn)黨人已經(jīng)意識到工業(yè)化是現(xiàn)代化的重要方面，是中國從積貧積弱困境中走向現(xiàn)代化的必要選擇。

新民主主義革命時期是中國式現(xiàn)代化的雛形誕生期，經(jīng)由中國共產(chǎn)黨對其模型的初步建構(gòu)，現(xiàn)代化的建設(shè)重心已不再是關(guān)于現(xiàn)代化模式的選擇分歧，而是需要解決如何為贏得革命提供現(xiàn)代化的生產(chǎn)力支撐問題，由此萌生了以“工業(yè)化”為主體結(jié)構(gòu)，包含軍事、基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)業(yè)等要素在內(nèi)的現(xiàn)代化復(fù)合形態(tài)?！肮I(yè)化”作為中國式現(xiàn)代化在這一時期的主要表現(xiàn)形態(tài)，是馬克思主義現(xiàn)代化理論與新民主主義革命實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果，映照著中國將開始從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域走向文明進(jìn)程?？梢哉f，馬克思主義中國化在塑造中國式現(xiàn)代化雛形的同時，也造就了中國式現(xiàn)代化開啟一種新文明形態(tài)的可能性，拉開了資本主義文明轉(zhuǎn)向社會主義文明的帷幕。

（二）“四個現(xiàn)代化”：外形生成時期

新中國成立后，現(xiàn)代化雖擁有了完整國家的生長場域，卻尚不完全具備社會主義現(xiàn)代化屬性，其仍然寄生于新民主主義的過渡性社會形態(tài)之中。但這一狀態(tài)隨著“一化三改”總路線的提出很快有了轉(zhuǎn)變，任務(wù)目標(biāo)從“國家工業(yè)化”調(diào)整為“社會主義工業(yè)化”，不適應(yīng)社會主義發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系逐漸被改造，現(xiàn)代化也隨之呈現(xiàn)出社會主義的基本底色，其發(fā)展重心也不再是關(guān)于何種生產(chǎn)方式的選擇分歧，而是需要解決如何為中國式現(xiàn)代化孕育成形提供生長動力的問題。馬克思主義中國化賦予中國式現(xiàn)代化以鮮明的社會主義性質(zhì)，推動社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，建設(shè)方向?qū)崿F(xiàn)由解放生產(chǎn)力向發(fā)展生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變，開啟了在一個人口規(guī)模巨大的落后國家探索社會主義現(xiàn)代化的歷程。

馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，推動中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化的探索逐漸由工業(yè)領(lǐng)域外延至其他領(lǐng)域，并用“四個現(xiàn)代化”來加以概括?！八膫€現(xiàn)代化”以“工業(yè)化”的進(jìn)階形式，成為中國式現(xiàn)代化在社會主義革命和建設(shè)時期的主體形態(tài)。早在1953年底中宣部制發(fā)的文件中，就曾提到過社會主義工業(yè)化對農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)及國防現(xiàn)代化的促進(jìn)作用［6］。1954年第一屆全國人大將農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、國防上升至與工業(yè)并列，提出“四個現(xiàn)代化”的初構(gòu)設(shè)想。此后，黨開始對“四個現(xiàn)代化”進(jìn)行反復(fù)考量與充實(shí)，不僅進(jìn)一步將交通運(yùn)輸業(yè)納入工業(yè)范疇，同時為借助世界和平形勢集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)，選擇了放緩國防工業(yè)，發(fā)展工業(yè)、農(nóng)業(yè)和科學(xué)文化的現(xiàn)代化。后來，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》過程中又提議重新加上國防現(xiàn)代化。1963年1月，周恩來再次調(diào)整“四個現(xiàn)代化”的內(nèi)容及序位，用“科學(xué)技術(shù)”替代“科學(xué)文化”，將農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化提前至首位，提出“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”［7］的完整表述。第三屆全國人大第一次會議正式將“四個現(xiàn)代化”確定為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，并提出實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的“兩步走”戰(zhàn)略安排。至此，“工業(yè)化”雛形完成了向“四個現(xiàn)代化”的新發(fā)育，并經(jīng)過多次對“四個現(xiàn)代化”的訂正完善，搭建起以農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)為關(guān)鍵支柱的社會主義現(xiàn)代化框架。

（三）“中國式的現(xiàn)代化”：外型發(fā)展時期

馬克思主義中國化開啟了改革開放的偉大歷程。中國共產(chǎn)黨通過重新明確我國社會主要矛盾，進(jìn)一步釋放了生產(chǎn)發(fā)展的強(qiáng)勁動能與現(xiàn)代化生長的強(qiáng)大潛能，中國穩(wěn)步踏上了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路?！爸袊降默F(xiàn)代化”的出場，始于對現(xiàn)代化發(fā)展要求與改革開放初期基本國情的綜合考量。歷史包袱和發(fā)展困境導(dǎo)致中國的現(xiàn)代化程度與國際水平差距加大，難以在20世紀(jì)末達(dá)到國際現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。因此，為了區(qū)別于西方發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化概念，科學(xué)解釋中國的現(xiàn)代化性質(zhì)，鄧小平在會見英中文化協(xié)會執(zhí)委會代表團(tuán)時，首次用“中國式的四個現(xiàn)代化”［8］111補(bǔ)充了“四個現(xiàn)代化”的命題，爾后在出席中央政治局會議時將其進(jìn)一步表述為“中國式的現(xiàn)代化”［8］112。在鄧小平看來，“我們的四個現(xiàn)代化是中國式的”［9］259，四個現(xiàn)代化就是中國式的四個現(xiàn)代化，就是社會主義四個現(xiàn)代化。鄧小平用放低標(biāo)準(zhǔn)的“中國式的現(xiàn)代化”來重述中國尋求現(xiàn)代化文明發(fā)展的不變初心，使之更契合彼時的中國國情和現(xiàn)實(shí)境況。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期是中國式現(xiàn)代化扎根中國特色社會主義土壤進(jìn)行反復(fù)淬煉與形塑的階段。從“四個現(xiàn)代化”到“中國式的四個現(xiàn)代化”，從“社會主義四個現(xiàn)代化”到“中國式的社會主義現(xiàn)代化”，“中國式的現(xiàn)代化”成為中國式現(xiàn)代化在這一時期的集中表現(xiàn)形態(tài)。對于其具體內(nèi)涵，鄧小平不僅在理論工作務(wù)虛會上用“中國情況”和“中國的特點(diǎn)”對“中國式的現(xiàn)代化”［9］163-164進(jìn)行釋義，還多次在不同場合用“小康”概念來描繪“中國式的現(xiàn)代化”形態(tài)，他表示中國到20世紀(jì)末建立的小康社會就叫做“中國式的現(xiàn)代化”［10］。據(jù)此，鄧小平還提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，江澤民在此基礎(chǔ)上將第三步戰(zhàn)略細(xì)化為“小三步走”戰(zhàn)略安排，胡錦濤圍繞這一戰(zhàn)略安排對全面建設(shè)小康社會提出新要求，為中國式現(xiàn)代化的成熟蛻變提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和生成進(jìn)路。這一期間，伴隨馬克思主義中國化新的飛躍，中國式現(xiàn)代化的形態(tài)輪廓逐漸顯露，由“四個現(xiàn)代化”基本外形發(fā)展為更具內(nèi)在意蘊(yùn)的“中國式的現(xiàn)代化”外型，形成了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，包括民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會等在內(nèi)的中國特色社會主義現(xiàn)代化結(jié)構(gòu)。

（四）“中國式現(xiàn)代化”：定型成熟時期

黨的十八大以來，現(xiàn)代化理論與實(shí)踐取得重大突破，中國式現(xiàn)代化完成初階形態(tài)的進(jìn)化遷衍，成為完整形態(tài)的現(xiàn)實(shí)存在。習(xí)近平在黨的十九屆五中全會第二次全體會議上將“中國式的現(xiàn)代化”凝練為“中國式現(xiàn)代化”，他不僅總結(jié)了中國式現(xiàn)代化的五個重要特征，還指出了中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的深遠(yuǎn)意義，提出了“以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的戰(zhàn)略任務(wù)［11］。此后，習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會、黨的十九屆六中全會、黨的十九屆六中全會第二次全體會議、省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班、黨的二十大、學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式、中央黨校建校90周年大會暨2023年春季學(xué)期開學(xué)典禮等諸多場合對中國式現(xiàn)代化進(jìn)行了深刻闡釋，對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵外延、根本遵循、基本特征、本質(zhì)要求、重大原則、實(shí)踐進(jìn)路及戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行了縝密設(shè)計(jì)，科學(xué)搭建了中國式現(xiàn)代化的完整結(jié)構(gòu)，昭示著中國式現(xiàn)代化文明形態(tài)的總體成熟。

馬克思主義中國化在新時代迎來新的飛躍，推動中國式現(xiàn)代化從規(guī)模體量的積累達(dá)到質(zhì)的蛻變，正式從歷史蘊(yùn)養(yǎng)中衍化定型，成為層次更為高級、結(jié)構(gòu)更趨穩(wěn)定、面相更加立體的完全形態(tài)。中國式現(xiàn)代化是在社會主要矛盾轉(zhuǎn)化所引起的又一次形塑模式轉(zhuǎn)換基礎(chǔ)上，現(xiàn)代化與馬克思主義中國化融合共生的結(jié)果?？梢哉f，馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程就是一部中國式現(xiàn)代化的進(jìn)化史。新民主主義革命時期聚焦于革命開啟的現(xiàn)代化，萌生了以“工業(yè)化”為主體結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化雛形；社會主義革命和建設(shè)時期聚焦于探索社會主義現(xiàn)代化，培育了以“四個現(xiàn)代化”為主體結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化外形；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期聚焦于建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化，舒展了以“中國式的現(xiàn)代化”為主體結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化外型；中國特色社會主義新時代則更多地強(qiáng)調(diào)了中國特色社會主義現(xiàn)代化的系統(tǒng)發(fā)展，這種發(fā)展不只是作為一種外觀的建構(gòu)，而是對現(xiàn)代化內(nèi)容的全面植入和現(xiàn)代化道路的深化拓展，采取方式也不再是簡單的模塊拼接，而是立體框架的系統(tǒng)建構(gòu)模式，推動生成了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化文明新形態(tài)。

三、“中國話”：中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵重構(gòu)邏輯

中國式現(xiàn)代化概念并不會自發(fā)形成，而是需要通過充分反映自身內(nèi)涵的話語體系來予以塑造?！爸袊挕弊鳛橹袊浆F(xiàn)代化理論體系產(chǎn)生、釋義與呈現(xiàn)的主要線索，在反映中國式現(xiàn)代化本質(zhì)的同時又將其推向發(fā)展，清晰地折射了現(xiàn)代化概念變遷與中國式內(nèi)涵重構(gòu)的深層次演繹邏輯。

（一）概念范疇從單一碎片化到全域系統(tǒng)化

中國式現(xiàn)代化的概念范疇由一系列與現(xiàn)代化相關(guān)的要素性概念構(gòu)成，并隨同這些構(gòu)成要素的運(yùn)動及話語概念的合成而處于動態(tài)演進(jìn)之中。新民主主義革命時期，現(xiàn)代化與軍事發(fā)展、工業(yè)轉(zhuǎn)型相關(guān)聯(lián)，組構(gòu)了“軍事現(xiàn)代化”“現(xiàn)代化裝備”“現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施”“現(xiàn)代化的工業(yè)”“現(xiàn)代化企業(yè)”等諸多與工業(yè)尤其是軍事工業(yè)有關(guān)的現(xiàn)代化衍生概念。社會主義革命和建設(shè)時期，現(xiàn)代化界定為社會主義現(xiàn)代化，理論范疇由工業(yè)擴(kuò)充至農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)等方面，生成了“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”“現(xiàn)代化的工業(yè)企業(yè)”“現(xiàn)代化交通運(yùn)輸業(yè)”“現(xiàn)代化建軍”“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”等關(guān)涉多個領(lǐng)域的理論內(nèi)涵，但這時的現(xiàn)代化概念還尚未形成相對明晰的意涵表達(dá)。改革開放后，現(xiàn)代化發(fā)展為中國式的社會主義現(xiàn)代化，“現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)”“工業(yè)管理體制的現(xiàn)代化”“現(xiàn)代化的科學(xué)研究”“現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)企業(yè)”“現(xiàn)代化新市區(qū)”等更多話語要素被植入現(xiàn)代化內(nèi)涵，不過這些要素之間還沒有形成相對穩(wěn)定的聯(lián)結(jié)關(guān)系。新時代，現(xiàn)代化在與中國范式的二次結(jié)合中朝向體系化發(fā)展，“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”“國家安全體系和能力現(xiàn)代化”“現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”“農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”“現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系”“現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施體系”“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家”等復(fù)合概念共同構(gòu)成了現(xiàn)代化理論范疇，形成了中國式現(xiàn)代化的完整概念系統(tǒng)。

可以看到，現(xiàn)代化話語要素在不同時段的搭配重組，推動中國式現(xiàn)代化概念范疇實(shí)現(xiàn)了由單一碎片化向全域系統(tǒng)化擴(kuò)張。從“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”到“全面建設(shè)”，中國式現(xiàn)代化沿循富強(qiáng)——民主——文明——和諧——美麗的演進(jìn)軌跡實(shí)現(xiàn)向全領(lǐng)域多層次的現(xiàn)代化伸展；從“現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施”到“現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施體系”，中國式現(xiàn)代化沿循由點(diǎn)及面的輻射性延伸思路實(shí)現(xiàn)向全覆蓋結(jié)構(gòu)化的現(xiàn)代化拓展；從“現(xiàn)代化工業(yè)”“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”到“現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系”，中國式現(xiàn)代化沿循由面到體的一體化銜接邏輯實(shí)現(xiàn)向全方位立體式的現(xiàn)代化延展；等等。中國式現(xiàn)代化由此完成了由重點(diǎn)走向全面、由一域走向全域、由分散走向集成、由條塊走向聯(lián)動的轉(zhuǎn)換，建構(gòu)起系統(tǒng)完備、緊密周延、高效穩(wěn)定的科學(xué)理論體系。

（二）理論特質(zhì)從共同特征到聚焦本國特色

在從轉(zhuǎn)述表達(dá)向自覺闡發(fā)的敘事方式轉(zhuǎn)換中，中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化的內(nèi)涵塑造逐漸由表述一般特征向聚焦本國特色變遷。早期受“歐化”“西化”影響，中國共產(chǎn)黨人主要從資本主義生產(chǎn)方式和蘇聯(lián)發(fā)展模式上將現(xiàn)代化理解為先進(jìn)、進(jìn)步、發(fā)展的抽象性概念。自1921年6月張?zhí)资状卧跁鎴蟾嬷刑岬健艾F(xiàn)代化大工廠”［12］的概念后，陳獨(dú)秀、瞿秋白等人也相繼在書信報告及其他文本中提及一般意義上的“現(xiàn)代化”。隨著抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，中國共產(chǎn)黨人開始從戰(zhàn)爭實(shí)踐層面思考現(xiàn)代化問題，其對現(xiàn)代化的認(rèn)識快速完成了由“西化”向“中國化”的轉(zhuǎn)變。新中國成立后，蘇聯(lián)模式日漸暴露的缺點(diǎn)和弊病促使中國共產(chǎn)黨對中國獨(dú)立自主發(fā)展社會主義現(xiàn)代化進(jìn)行了深入思考，對現(xiàn)代化的認(rèn)識自此由“蘇化”向“中國化”轉(zhuǎn)變。改革開放后，為進(jìn)一步辨識我國現(xiàn)代化與其他國家現(xiàn)代化的殊異，“中國化”衍生出“中國式”的現(xiàn)代化話語，“中國式”成為現(xiàn)代化的前綴表達(dá)，“適合中國情況”“從中國的特點(diǎn)出發(fā)”［9］163-164成為現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，但這一時期的現(xiàn)代化理論色韻還較為單調(diào)，僅采用了小康社會的等定調(diào)方式以及國民生產(chǎn)總值人均800美元的量化定義標(biāo)準(zhǔn)。新時代，“中國式的現(xiàn)代化”融煉為“中國式現(xiàn)代化”，現(xiàn)代化通過與“中國式”話語的進(jìn)一步結(jié)合，獲得了完整意義上的內(nèi)涵重構(gòu)。不僅將其等同于小康社會的基本定位向全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的高度拓展，還經(jīng)由量化到質(zhì)化的內(nèi)涵演變完成了全面現(xiàn)代化的自主性賦義，使“中國式”話語從修飾性前綴上升為現(xiàn)代化的重要構(gòu)成，深刻定義著我國現(xiàn)代化的內(nèi)涵特質(zhì)。

中國式現(xiàn)代化是在完成“西化”“蘇化”向“中國化”的二次轉(zhuǎn)變以后，經(jīng)過“中國式”話語與現(xiàn)代化概念二次結(jié)合而成的全新理論范式。在領(lǐng)導(dǎo)力量上勝于西方相互傾軋的競爭性政黨，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化；在實(shí)現(xiàn)規(guī)模上超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家的人口總和，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化；在獲取成效上優(yōu)于西方貧富兩極分化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化；在發(fā)展重心上揚(yáng)棄西方物質(zhì)主義文明，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化；在實(shí)[JP+1]踐策略上摒棄西方先污染后治理的模式，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；在路徑選擇上超越西方暴力掠奪殖民地的老路，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化；在演進(jìn)方式上替代西方工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化依次發(fā)展的串聯(lián)模式，是工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展的并聯(lián)式現(xiàn)代化；等等。中國式現(xiàn)代化既具有各國家文明進(jìn)步的一般特征，更有異于其他國家的突出特色，創(chuàng)造了超越資本現(xiàn)代性邏輯的新現(xiàn)代性理論范式。

（三）價值意旨從物的現(xiàn)代化到人的現(xiàn)代化

在從以工業(yè)為主導(dǎo)、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心到以人民為中心的話語演進(jìn)過程中，現(xiàn)代化的價值取向逐漸由物的現(xiàn)代化趨向于人的現(xiàn)代化［13］。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨對軍隊(duì)現(xiàn)代化概念的創(chuàng)設(shè)包括“現(xiàn)代化的國民革命軍”“現(xiàn)代化的機(jī)械兵團(tuán)”“現(xiàn)代化的國防骨干”等相關(guān)短語詞組，雖然蘊(yùn)含著人的現(xiàn)代化意旨，但更多的卻是從武器裝備、國防工事、軍事技術(shù)，以及鐵路、工業(yè)、手工業(yè)等軍事工業(yè)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)物質(zhì)現(xiàn)代化的重要價值。新中國成立后，黨內(nèi)雖然也提出過“現(xiàn)代化的指揮干部和專家”“現(xiàn)代化的國防部隊(duì)”“現(xiàn)代化的革命軍隊(duì)”等主體性話語，但軍事裝備、交通航運(yùn)、機(jī)械設(shè)備、生產(chǎn)工具、農(nóng)場工廠、工業(yè)企業(yè)、科學(xué)技術(shù)等物質(zhì)層面的現(xiàn)代化話語才是對這一時期價值意旨的突出表達(dá)，“因?yàn)樯瞵F(xiàn)代化應(yīng)該先要有工業(yè)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，還沒有工業(yè)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，而過早地要求生活現(xiàn)代化，實(shí)際上就會推遲工業(yè)現(xiàn)代化”［14］。改革開放后，鄧小平提出：“四個現(xiàn)代化，集中起來講就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。”［9］240前期對農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域的應(yīng)用被整合納入經(jīng)濟(jì)建設(shè)范疇，同時精神文明建設(shè)開始提上日程，在軍隊(duì)現(xiàn)代化之外產(chǎn)生了“現(xiàn)代化生活用品”“現(xiàn)代化科學(xué)知識”“現(xiàn)代化教育”“現(xiàn)代化管理”“思想方法和思維方式的現(xiàn)代化”等與人的能動性相關(guān)的現(xiàn)代化語詞。新時代，精神文明的功能作用在與物質(zhì)文明的協(xié)調(diào)互動中不斷顯現(xiàn)，逐步奠定了人在現(xiàn)代化進(jìn)程中的主導(dǎo)地位，“人的現(xiàn)代化”作為現(xiàn)代化本質(zhì)在中國式現(xiàn)代化話語體系中正式出場，并以此為導(dǎo)向形成了“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”等諸多標(biāo)識性話語。

人的現(xiàn)代化在與物的現(xiàn)代化交織推進(jìn)過程中日漸觸及中國式現(xiàn)代化核心，有力地破除了物質(zhì)利益至上的價值迷障。從軍隊(duì)到全體人民，中國式現(xiàn)代化本質(zhì)上是人的現(xiàn)代化，是惠澤全體人民的現(xiàn)代化，但并不否定和拋棄物的現(xiàn)代化；從軍事工業(yè)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是以積累物質(zhì)財富為基礎(chǔ)的人的現(xiàn)代化；從物質(zhì)文明到精神文明，是物的全面豐富和人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。圍繞滿足人的現(xiàn)代化的引領(lǐng)需要、路徑需要、物質(zhì)需要、民主需要、精神需要、生活需要、生態(tài)需要，以及全人類的整體需要和發(fā)展需要，中國式現(xiàn)代化形成了九個方面的本質(zhì)要求，意味著其將以更為主動的力量統(tǒng)攝資本意志、駕馭資本邏輯，使物的現(xiàn)代化充分為人的現(xiàn)代化服務(wù)供給。

（四）內(nèi)容指向從現(xiàn)代化國家到現(xiàn)代化強(qiáng)國

現(xiàn)代化總是以國家為單位的整體現(xiàn)代化，國家是現(xiàn)代化的基本域，也是中國式現(xiàn)代化話語體系的核心議題。在國家式話語向強(qiáng)國式話語遷衍過程中，現(xiàn)代化的內(nèi)容主旨逐步由建成現(xiàn)代化國家向建成現(xiàn)代化強(qiáng)國轉(zhuǎn)變。從中國共產(chǎn)黨成立到改革開放之前是現(xiàn)代化國家從無到有的建立階段，社會革命開啟了中國話語的發(fā)展歷程，革命語境下的現(xiàn)代化問題主要被視為軍事工業(yè)問題，并向農(nóng)業(yè)、國防、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域的問題延展。但無論是軍事現(xiàn)代化還是其他領(lǐng)域的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化在此階段的所有內(nèi)容都指向建立獨(dú)立自主的工業(yè)化國家，主要指代由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國向先進(jìn)工業(yè)國的轉(zhuǎn)型，具體展現(xiàn)為中國如何自山河破碎、備受欺凌中站起來的過程。改革開放以后到進(jìn)入新時代之前是現(xiàn)代化國家由窮變富的建設(shè)階段，改革開放的國際視野為現(xiàn)代化增添了“中國式”的特殊標(biāo)注，改革語境下的現(xiàn)代化問題主要被視為生產(chǎn)發(fā)展問題，內(nèi)容指向建立以人均國民生產(chǎn)總值翻兩番為主要意涵的小康社會，具體指代由貧窮社會向小康社會的過渡，突出表現(xiàn)為中國如何自滿目瘡痍、窮困潦倒中富起來的過程。新時代是現(xiàn)代化國家由富至強(qiáng)的全面建設(shè)時期，強(qiáng)國語境下的現(xiàn)代化問題被視為系統(tǒng)發(fā)展問題，內(nèi)容指向建立綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的現(xiàn)代化強(qiáng)國，主要指代由發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家的提質(zhì)升級，具體呈現(xiàn)為中國如何自小康社會中強(qiáng)起來的過程。

中國式現(xiàn)代化的語義形塑過程是全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國歷程的一個縮影［15］，主要陳述的是中國從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的邏輯走向，重點(diǎn)解答了建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時代課題。從農(nóng)業(yè)大國到綜合性實(shí)力強(qiáng)國，中國式現(xiàn)代化指向建立富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國；從救國建國到富國強(qiáng)國，中國式現(xiàn)代化指向建立積聚民族復(fù)興偉力的現(xiàn)代化強(qiáng)國；從獨(dú)立自主國家到自信自強(qiáng)中國，中國式現(xiàn)代化指向建立非依附性的現(xiàn)代化強(qiáng)國；從工業(yè)化轉(zhuǎn)型到“四化”疊加推進(jìn)，中國式現(xiàn)代化指向建立非線性發(fā)展的現(xiàn)代化強(qiáng)國。新征程上，中國式現(xiàn)代化理論體系將圍繞全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的核心議題，繼續(xù)為國家注入新現(xiàn)代性活力，推動中國以強(qiáng)國之勢躋身世界前列，以巋然之態(tài)屹立于世界中心。

四、中國式現(xiàn)代化：“中國化”與“中國話”的融合互動

“中國化”規(guī)定著“中國話”的具體形式，“中國話”呈現(xiàn)著“中國化”的具體內(nèi)容，中國式現(xiàn)代化是二者互證互構(gòu)的衍生物。百余年來，“中國化”實(shí)踐與“中國話”理論在雙向融合中清晰呈現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的形態(tài)變遷與內(nèi)涵重構(gòu)歷程，成功創(chuàng)造出超越西方文明的人類文明新形態(tài)，以及跳脫現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性之爭的新現(xiàn)代性理論范式。

（一）人類文明新形態(tài)：“中國化”對“中國話”的融合

“化”是事物原有形態(tài)或性質(zhì)的演化，包含著事物構(gòu)成要素的更替及基本內(nèi)涵的重建。馬克思主義中國化對現(xiàn)代化的形塑，不僅無法繞開中國特色社會主義話語體系的基本場，而且還呼喚其特殊功能的在線，使其能夠觀照中國式現(xiàn)代化的形態(tài)內(nèi)核并提供建構(gòu)服務(wù)。一方面，現(xiàn)代化文明形態(tài)的內(nèi)部認(rèn)知借助了話語載體的釋義功能。在“中國化”的形塑歷程中，人們對每一個現(xiàn)代化形態(tài)的認(rèn)知，都借助了極具本土風(fēng)格的話語體系進(jìn)行闡釋?！爸袊挕蹦軌蛞愿欣谌藗兪煜そ邮艿母行苑枮槊浇椋ㄟ^內(nèi)涵——話語——社會主體的呈遞路徑重新建構(gòu)外界對中國式現(xiàn)代化的認(rèn)知邏輯，為大眾呈現(xiàn)出關(guān)于現(xiàn)代化形態(tài)的立體化認(rèn)知全景。另一方面，現(xiàn)代化文明形態(tài)的外部展示依托了話語載體的傳播功能?！爸袊睂ΜF(xiàn)代化形態(tài)的內(nèi)核塑造，沿循了話語體系表達(dá)的基本框架與義理規(guī)范，使中國式現(xiàn)代化以內(nèi)里豐滿的完成形態(tài)成為新時代中國文明進(jìn)步的重要符號標(biāo)志，并通過與世界多元主體的言說對話，向世界文明體系清晰傳遞了中國文明，明確表達(dá)了中國的立場和情感，使中國創(chuàng)造的文明形態(tài)上升為人類文明新形態(tài)。

可以說，人類文明新形態(tài)既是在馬克思主義中國化時代化新的飛躍中推進(jìn)和拓展的社會主義文明形態(tài)，也是在中國特色社會主義話語體系演進(jìn)中創(chuàng)建的現(xiàn)代化文明形態(tài)。在發(fā)揮“中國化”主導(dǎo)作用與“中國話”影響作用的過程中，中國式現(xiàn)代化完成了形式與內(nèi)容相結(jié)合的雙重建構(gòu)，創(chuàng)造了為外界所熟知認(rèn)同的人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)是“中國化”與“中國話”雙線并軌、共同賡續(xù)中華文明的必然結(jié)果，其不但能表達(dá)中國式現(xiàn)代化追求的全人類共同價值，而且兼具說服其他國家主體接受中國式現(xiàn)代化的正當(dāng)性理由，有力地打破了西方文明壟斷人類文明的認(rèn)知框架，彌合了西方文明割裂傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的隙縫，建立起人類現(xiàn)代文明發(fā)展的中國邏輯與中國話語。

（二）新現(xiàn)代性理論范式：“中國話”與“中國化”的互動

話語作為對事物各方面本質(zhì)規(guī)定的完整反映，是具體實(shí)踐活動的語言呈現(xiàn)。在中國式現(xiàn)代化理論體系建構(gòu)過程中，話語能夠借助自身交際互動的工具性能與馬克思主義中國化進(jìn)行關(guān)聯(lián)，建立起理論與實(shí)踐的二維互動關(guān)系。馬克思主義中國化的每一次飛躍都帶來中國式現(xiàn)代化話語思想內(nèi)核的進(jìn)一步成熟［16］，使中國式現(xiàn)代化成為符合馬克思主義中國化發(fā)展規(guī)律、被馬克思主義中國化實(shí)踐確證了的科學(xué)理論體系。中國式現(xiàn)代化的理論建構(gòu)，不但需要話語對現(xiàn)代化內(nèi)容的全面鋪陳，更需要依靠處于上位層次的“中國化”來主導(dǎo)建構(gòu)現(xiàn)代化的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。一方面，“中國化”造就了中國式現(xiàn)代化文明形態(tài)，同時也決定著現(xiàn)代化理論內(nèi)涵的解構(gòu)和重組。話語要素的每次更替與增新，都將帶來現(xiàn)代化的內(nèi)涵變化，但話語要素的更新并非隨機(jī)之舉，而是由馬克思主義中國化發(fā)展規(guī)律所決定的。也正是在馬克思主義中國化指引下，中國特色社會主義話語才得以將關(guān)于現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性闡釋轉(zhuǎn)化為新的理論范式，中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在意蘊(yùn)和重要地位才逐漸被大眾所窺見與洞悉。另一方面，中國式現(xiàn)代化絕非固定不變的理論范本，而是需要在馬克思主義中國化進(jìn)程中不斷更新。“中國化”與“中國話”的嵌合互動，進(jìn)一步擴(kuò)張了現(xiàn)代化概念的活動空間，加快了現(xiàn)代性要素的交換運(yùn)動與新陳代謝，逐漸解碼了擁有西方面貌的現(xiàn)代性基因，為中國式現(xiàn)代化再編碼出新的現(xiàn)代性序列。

可以說，中國式現(xiàn)代化不僅僅是停留在思維層面的概念認(rèn)知，而是在馬克思主義中國化時代化新的飛躍引領(lǐng)下，建構(gòu)于整個現(xiàn)代化國家乃至整個人類文明社會地基之上的新現(xiàn)代性理論范式，是“中國話”與“中國化”有效互動的創(chuàng)造性成果。這種互動不僅可以創(chuàng)造出中國式現(xiàn)代化的原本，還能夠?qū)⒊橄蟮睦碚撨壿嬣D(zhuǎn)化為具體的現(xiàn)實(shí)邏輯，加速中國式現(xiàn)代化的理論外化及話語傳播，將中國式現(xiàn)代化以全新理論范式推向世界，使其理論效力與實(shí)踐效能也相應(yīng)地由地方性轉(zhuǎn)向全球性?？傊?，“中國化”與“中國話”共同規(guī)約著中國式現(xiàn)代化的理論本質(zhì)與價值意旨，使其擺脫了純粹思想創(chuàng)造物的可能，成為在理論指導(dǎo)與實(shí)踐主導(dǎo)下創(chuàng)造的全新樣本。中國式現(xiàn)代化建構(gòu)的新現(xiàn)代性理論范式，是東西方文明實(shí)現(xiàn)對話的知識體系支撐，合理駁斥了資本邏輯的現(xiàn)代性悖論，為走出世界現(xiàn)代性困境提供了更加可感可行的破解方案。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告［N］.人民日報，2022-10-26（01）.

［2］盧嵐.文明新形態(tài)的當(dāng)代出場：中國式現(xiàn)代化演進(jìn)邏輯［J］.中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2022，24（6）：17-26.

［3］王世泰，余達(dá)淮.中國式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的邏輯架構(gòu)及世界意義：基于馬克思國家治理文明觀的話語敘事視角［J］.南京社會科學(xué)，2022（1）：9-18.

［4］毛澤東選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1991：511.

［5］王辛剛.百年以來中國共產(chǎn)黨推進(jìn)國家現(xiàn)代化的歷史演進(jìn)：基于概念史研究的論析［J］.北京行政學(xué)院學(xué)報，2021（2）：13-19.

［6］中共中央文獻(xiàn)研究室.建國以來重要文獻(xiàn)選編：第4冊［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：605.

［7］中共中央文獻(xiàn)研究室.建國以來重要文獻(xiàn)選編：第16冊［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：160.

［8］中共中央文獻(xiàn)研究室.鄧小平思想年譜（1975-1997）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998.

［9］鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［10］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993：54.

［11］習(xí)近平.新發(fā)展階段貫徹新發(fā)展理念必然要求構(gòu)建新發(fā)展格局［J］.求是，2022（17）：4-17.

［12］張?zhí)孜募跰］.北京：人民出版社，2013：21.

［13］王慧娟.中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化話語體系百年建構(gòu)的歷程、邏輯與啟示［J］.理論導(dǎo)刊，2022（1）：44-51.

［14］中共中央文獻(xiàn)研究室.建國以來重要文獻(xiàn)選編：第6冊［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：357.

［15］胡國勝.“中國式現(xiàn)代化”概念的源流考釋與話語演變［J］.教學(xué)與研究，2022（12）：109-117.

［16］肖政軍，楊鳳城.論“中國式現(xiàn)代化”話語體系的歷史生成、現(xiàn)實(shí)構(gòu)建與未來展望［J］.中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2022（6）：1-17.

【責(zé)任編輯：張亞茹】