活化利用古建元順興錢幣博物館開館

丁晨

4月中旬，元順興錢幣博物館在山西大同云州區(qū)周士莊鎮(zhèn)三十里鋪村開館。來自全國各地的專家、藏家云集一堂，共同為博物館揭幕。而作為大同市“博物館之城”建設的一處新景，該博物館也為云州區(qū)發(fā)展特色鄉(xiāng)村旅游帶來一股新風。

老宅煥新顏文物“活”起來

元順興錢幣博物館位于距今已有100多年歷史的原元順興當鋪的古宅內，由資深古錢幣收藏家韓英投資修復。博物館占地面積447平方米，共設四個展廳和一個錢幣資料圖書室，共展出古錢幣1400余枚、票版舊錢679張，涵蓋歷代古錢幣、清末至民國時期主流及地方銀行紙幣、紅色政權時期紙幣、清末及民國與解放初期有金融屬性的支票和票據、政府使用的稅票及其他珍貴紙質資料等。

4月中旬，元順興錢幣博物館在山西大同開館。在開館儀式上，大同市云州區(qū)副區(qū)長張偉麗（左圖）、元順興錢幣博物館館長韓英（右圖）致辭。

除此之外，產自大同地區(qū)的民國老家具也在陳設之列，為這座錢幣博物館營造出濃厚的時代氛圍。值得一提的是，在修復古建筑時，博物館專門保留了清代末年建造的糧倉和土炕，真實還原了100多年前大同民間生活的場景。

在博物館開館儀式上，大同市云州區(qū)副區(qū)長張偉麗在致辭中說道，作為具有代表性的一家民營機構，元順興錢幣博物館在保護、傳承云州文脈，促進文化繁榮發(fā)展方面作出了巨大的貢獻。在韓英先生的帶領下，博物館從2017年開始經歷了4年時間的保護性修復，建成了一家公益性、非營利的博物館。在這個嶄新的平臺上，人們可以輕松了解古今錢幣傳統(tǒng)民俗文化的多樣面貌，深入探討文化、歷史、思想等方面。作為一個文化遺產保護和傳承的載體，博物館在今后的發(fā)展中應該充分發(fā)揮自身的宣揚功能，為廣大文物愛好者、收藏者提供交流平臺，并助力文化繁榮的發(fā)展。

經歷三十載一心為收藏

說到元順興錢幣博物館，就不得不提館長韓英。韓英出生在晉北大同云州區(qū)三十里鋪，在泉界久負盛名，收藏30余年來，專題收藏開元通寶，藏品版別之豐富、等級之高，令人敬佩?？此撇仄非宦伞崉t內涵豐富的“開元通寶”專題研究，為唐代金融文化添磚加瓦，開啟了人們對往昔大唐盛世的記憶。

不僅專注于搜集藏品，韓英還潛心研究，先后出版《開元精品拓集》《開元通寶精品集》《開元精品拓集（二集）》等著作，并積極推動了《開元泉友會集拓》《思古樓泉集唐錢圖錄》與《乾元重寶泉譜》等作品的出版。

上圖：韓英（左）向大同市文物局局長劉建勇（右）介紹博物館展品。下圖：博物館豐富的展陳吸引了眾多收藏愛好者的目光。

資深錢幣收藏家童德明感慨道：“我參觀了元順興錢幣博物館，又翻閱了韓英先生出版的三本開元通寶的專著，深感韓英先生的確是當代收藏開元通寶珍品集大成者。另外，韓英先生不藏私，而是將收藏心得展示出來，與更多人分享，這種精神難能可貴?！?/p>

收藏家路增遠也感同身受。據他介紹，上世紀90年代，國內開辦了四家私人博物館，他參與創(chuàng)辦了其中兩家，深知私人博物館創(chuàng)辦之不易，維持經營更不易。“正是韓英館長多年來的持續(xù)投入，才有了元順興錢幣博物館如今的局面。博物館是城市不可或缺的文化名片，隨著城市的發(fā)展，城市與城市之間同質化嚴重，到處都是一樣的鋼筋水泥，一樣的玻璃幕墻，人文層面亟待填充，其中博物館承擔了重要的作用。推動文化事業(yè)有如修行，愿韓英館長謹守本心，堅持把博物館辦好?！甭吩鲞h說道。

業(yè)內聚一堂紛紛說文化

在元順興錢幣博物館開館之時，首屆大同古泉學術研討會也同期舉行。會上，來自全國的錢幣藏家及業(yè)界人士，就古泉文化與研究各抒己見。

資深錢幣收藏家林文君在研討會上表示：“過去我們習慣于從大歷史的角度去看錢幣的流通，現(xiàn)在我們更多的是從具體的事件中去分析錢幣品種或者版式出現(xiàn)的偶然性和必然性，這種進步是非?？上驳??！?/p>

在文史專家楊紅看來，近些年，收藏界對于開元通寶的版式以及分期的研究取得了不少新成果，建議專家、學者和藏家共同努力，促成文博機構與民間收藏相結合，將古錢幣版式和分期斷代的研究結果用于輔助無記年墓和窖藏斷代工作。

元順興錢幣博物館利用古建優(yōu)勢，在展示錢幣的同時，還真實還原了100多年前大同民間生活的場景。

《開元通寶圖譜·會昌開元》主編熊彥表示，基于目前對于從盛唐到晚唐開元通寶版式流變的認識，在德宗時期，平頭通背上隱起月、平頭通通下星、平頭通寶下星背上月等常見版式均已出現(xiàn)。就眼下披露的何家村窖藏出土的6枚開元通寶來看，基本都是盛唐的版式，尚未出現(xiàn)晚唐的版式，因此“劉震說”是存在討論空間的。

關于何家村窖藏發(fā)現(xiàn)，陜西歷史博物館文物征集處原處長師小群也有自己的觀點。據他介紹，何家村窖藏自1970年出土后，陜西考古工作者和文博專家結合唐代文獻，將其埋藏時間定為安史之亂期間，其性質定為邠王府遺物。而在舉辦“花舞大唐春——何家村遺寶精粹”展時，齊東方先生以“金花銀蓋碗”被段鵬琦先生定為德宗時期為依據，將其埋藏時間定為德宗時期，又結合《唐兩京城坊考》注文引用《劉無雙傳》的信息，將何家村遺寶性質定為因涇原兵變租庸調使劉震埋藏的物品?！皠⒄鹫f”目前是對何家村遺寶的主流認識，但是陜西當地專家仍有不同的意見。

從上至下依次是：唐開元通寶背三云、唐開元通寶背四月、唐開元通寶-銀質

深圳市唐錢文化傳播有限公司總經理胡溢則呼吁加強文博機構與民間收藏愛好者的互動?！爸?，我們曾認為小通小寶面文出現(xiàn)在玄宗時期。在開元通寶圖譜完稿前夕，我們獲知有三祥云與落款為天授元年十月的墓志銘同出的記錄，結合武則天于天授元年九月稱帝的史實，才將這一品種的時間定為武則天稱制到稱帝這一時期。目前所見的一些考古報告和博物館的布展說明上，對于出土錢幣品種的描述大多比較籠統(tǒng)，就目前民間對于古錢幣研究的水準而言，的確是可以給文博機構提供一些輔助的?！焙缯f道。

開元通寶專題收藏家王其剛認為，開元通寶收藏以前只是在西安擁有不少愛好者，現(xiàn)在則是在全國擁有大量同好。韓英先生將珍藏的開元通寶珍品刊印成書，讓廣大喜愛收藏和研究開元通寶版式的泉友有了學習研究未曾接觸過的珍品和真品的機會，這將會大大促進收藏和研究開元通寶的熱情。