庫爾德問題的前世今生

王偉

2022年歲末，土耳其和伊朗分別對敘利亞和伊拉克境內(nèi)的庫爾德武裝發(fā)起越境打擊。至此，庫爾德問題這個困擾中東乃至世界的無解之結(jié)，再次進入公眾視野成為人們熱議的話題。

從人口數(shù)量上看，庫爾德人是排在阿拉伯人、土耳其人和波斯人之后中東地區(qū)的第四大民族。從歷史角度看，這個民族已在中東地區(qū)活躍了超過2000年。在正常情況下，能順利邁入現(xiàn)代社會的民族，都有其值得稱道的歷史，庫爾德人也不例外。從古至今，庫爾德民族的主要活躍地區(qū)，都集中于扎格羅斯山脈及其附近區(qū)域，他們最初的生產(chǎn)方式以游牧為主。當然，所有生活在山地的族群，都具備一定的共性：封閉且惡劣的生存環(huán)境，讓他們更習(xí)慣以部族為單位抱團取暖；對外常常表現(xiàn)得好勇斗狠，習(xí)慣于四處游走，實施劫掠。

正因如此，山地族群對統(tǒng)治者來說，通常意味著不安定和不可控（比如不好收稅）。比如，歷史上的車臣人就是如此。對國王們來說，“脾氣暴躁”又喜歡“到處亂跑”的庫爾德人，同樣不好管束。但他們悍勇的性格，以及沒什么國家觀念的特性，又讓他們成為最佳雇傭軍的人選。歷史上，從阿拉伯帝國、塞爾柱帝國、蒙古帝國，再到奧斯曼帝國，在每次帝國擴張的戰(zhàn)爭中，都能找到庫爾德雇傭兵的身影。由此可見，庫爾德人可謂中東地區(qū)超級資深的“打工人”。

然而，每當戰(zhàn)爭結(jié)束、社會進入穩(wěn)定運行時，在統(tǒng)治者眼中，庫爾德人又會從“很好用”切換回“不好管”。當然，在中古時代的絕大多數(shù)地區(qū)，這種“用人朝前，不用人朝后”的事情并不稀奇。但到了近代以后，情況開始大為不同。

公元17世紀，惡斗多年的奧斯曼帝國和波斯帝國再次停戰(zhàn)，而他們的談判成果之一，就是把庫爾德斯坦地區(qū)一分為二，而庫爾德人對此卻一無所知。此后，奧斯曼帝國和波斯帝國都不約而同地開始整治境內(nèi)的庫爾德部族，不許他們再隨便亂跑，尤其是不能跨越國界。于是，部族反抗與政府清剿的戲碼，便在這片地區(qū)隔三岔五就要上演一次，這種狀態(tài)一直持續(xù)到19世紀。彼時，庫爾德人中的知識分子開始從西方世界接觸到“民族”這個概念。在此之前，人們對利益的認同邊界都是止步于部族，至于認為其他部族的人，大伙只是碰巧住得比較近，彼此的語言和生活習(xí)慣都差不多，部族間發(fā)生沖突時，他們下手一點不比對外人輕。

隨著“民族”概念的產(chǎn)生，庫爾德人開始意識到，這些與自己說話、辦事習(xí)慣差不多的鄰居，也算是自己的同族。如今，他們正被土耳其人和波斯人欺負，因而大家有必要抱團取暖、一致對外。于是，民族主義就此產(chǎn)生。庫爾德人自此有了一個明確的目標——獨立建國，不再依附其他國家。

1914年，一戰(zhàn)爆發(fā)。加入同盟國一方的奧斯曼帝國，習(xí)慣性地想要征用庫爾德人。而協(xié)約國一方為了挖奧斯曼帝國的“墻腳”，則給庫爾德人許下承認他們獨立建國的承諾。一戰(zhàn)最終以同盟國一方戰(zhàn)敗而告終，由于“站隊”失敗，奧斯曼帝國戰(zhàn)后被迫簽署了《色佛爾條約》。在這份條約中，協(xié)約國如約承認庫爾德人獨立，可問題也來了，他們還同時承認了亞美尼亞人獨立——當初他們同樣是協(xié)約國挖下來的“墻腳”。

信仰伊斯蘭教的庫爾德人與信仰基督教的亞美尼亞人，歷來不睦。讓這兩個互相對立彼此地盤又緊挨著的民族同時獨立建國，想不出亂子都難?！渡馉枟l約》公布后，庫爾德人認為，本應(yīng)屬于自己的領(lǐng)地被協(xié)約國劃給了亞美尼亞人。正當庫爾德人憤怒之時，土耳其人也在暴怒中?！渡馉枟l約》對奧斯曼帝國的苛刻程度，甚至超過了針對德國的《凡爾賽條約》。1919年，原本已退役的土耳其將軍凱末爾，發(fā)起資產(chǎn)階級革命運動。此時的庫爾德人，再次轉(zhuǎn)投到凱末爾麾下，奮力一搏。

歷經(jīng)兩年多的苦戰(zhàn)，凱末爾最終迫使英法兩國重新坐回談判桌，同土耳其簽署了新協(xié)定。事實上，英法兩國當時正需要專注于應(yīng)對一個更大的麻煩，即十月革命后的蘇俄政權(quán)。為此，他們亟須土耳其這個俄國傳統(tǒng)宿敵盡快站起來，以制衡蘇俄。于是，雙方一拍即合簽署了《洛桑條約》。新的土耳其以放棄奧斯曼帝國征服的異族土地為條件，換取了完整的安納托利亞高原。

不僅如此，《色佛爾條約》規(guī)定的亞美尼亞人和庫爾德人的“自治權(quán)”，在新條約中也被取消了。此外，庫爾德人聚居區(qū)被一分為四，最大的部分仍歸屬土耳其，剩下的三部分分別劃歸波斯（伊朗），以及當時的法屬敘利亞和英屬伊拉克。換言之，庫爾德人再次被“雇主”給賣了。然而，已然開啟民族主義模式的庫爾德人，自然不會就此善罷甘休，于是庫爾德人大起義于1927年爆發(fā)。這場武裝起義，因遭到土耳其、波斯（伊朗）、敘利亞和伊拉克四家的聯(lián)合鎮(zhèn)壓，數(shù)萬最能打的庫爾德人在起義中損失殆盡。中東庫爾德人問題的主基調(diào)，由此奠定下來。

二戰(zhàn)原本是近代最后一次地緣格局大洗牌的機會，但新生的土耳其共和國充分汲取了此前的教訓(xùn)，在整個戰(zhàn)爭期間都恪守中立，直到戰(zhàn)爭末期才加入盟軍陣營對軸心國宣戰(zhàn)，這也讓庫爾德人徹底喪失“翻盤”的機會。二戰(zhàn)后，中東域外的國家，仍會時不時就看重庫爾德人的“打工人”屬性，許諾幫他們建國，以此將其拉入自己麾下。比如冷戰(zhàn)期間，土耳其和巴列維治下的伊朗都秉承親西方的對外政策。為對沖南部壓力，蘇聯(lián)曾一度支持過庫爾德人建國，結(jié)果導(dǎo)致其遭到土耳其和伊朗的聯(lián)合打擊。冷戰(zhàn)后，因伊拉克戰(zhàn)爭和后續(xù)的反恐戰(zhàn)爭，美國同樣找上這批中東千年“打工人”，其最終結(jié)果正如新聞報道的那樣——土耳其和伊朗兩國幾乎前后腳，對境外的庫爾德武裝發(fā)動軍事打擊。

對此，有評論分析稱，庫爾德人目前的境況，其實從庫爾德人聚居區(qū)在《洛桑條約》中被一分為四，就已注定了難以逆轉(zhuǎn)。若從宗教劃分來看：土耳其信仰的是伊斯蘭教遜尼派，伊朗是什葉派，伊拉克占主體的是什葉派，目前掌權(quán)的也是什葉派，敘利亞人口主體是遜尼派，不過阿薩德家族屬于什葉派。從對外策略來看：伊朗與西方國家尤其是美國不對付，敘利亞與伊朗類似，土耳其憑借得天獨厚的地緣環(huán)境，實現(xiàn)了東西通吃，而伊拉克在薩達姆倒臺后，與西方國家的關(guān)系要相對親近一些。

顯然，在這種狀態(tài)下，要想讓庫爾德人建國，無論域外國家如何操作，都不免同時得罪上述四個國家，這還未考慮庫爾德人內(nèi)部錯綜復(fù)雜的關(guān)系。所以，就不難理解，無論是哪個域外大國在畫完餅后，最終都只是口惠而實不至。因為庫爾德人獨立建國這事，壓根就沒可操作性。

若建國沒可能，那消弭矛盾過和平的生活，同樣難以實現(xiàn)。畢竟，歷史積淀日久的庫爾德問題，所涉及的國家都有各自的民族主義情緒，而且從來不缺外部勢力去利用這些情緒。為此，圍繞庫爾德問題，就這樣打打停停、停停打打。

土耳其和伊朗近期對庫爾德武裝發(fā)起的越境打擊，在評論家看來，其著眼點其實與庫爾德人本身沒太大關(guān)系。如前所述，庫爾德人鬧獨立對土伊兩國來說，是一個長期性問題，而這兩個國家眼下都面臨更大的麻煩亟待解決。伊朗因瑪莎·阿米尼去世，導(dǎo)致國內(nèi)局勢動蕩。土耳其借助俄烏沖突，大秀了一波存在感，但其國內(nèi)情況其實并不樂觀。多年來，埃爾多安不斷挑動民族主義情緒，其間多次與西方國家交惡，雖借助東西通吃的天然優(yōu)勢，每次都能在外交層面找補回來，但其一系列“神操作”，還是讓國內(nèi)外資本失去了安全感，于是資本紛紛外逃。與此同時，埃爾多安政府在中東地區(qū)到處插手，又進一步加劇了財政負擔(dān)。自2021年以來，土耳其一直維持著超過80%的高通脹率。

一國法定貨幣的信用，說到底就是這個政權(quán)的信用，照這樣一路狂奔下去，最終將會發(fā)生什么，也就不難猜想了。為此，土耳其以伊斯坦布爾爆炸案為由，發(fā)起對庫爾德武裝的越境打擊，從政治角度看，無疑轉(zhuǎn)移了輿論焦點，畢竟，這種“軍事行動”雖然徹底贏不了，但也絕對輸不了。

而土耳其和伊朗兩國選擇俄烏沖突如火如荼之際，發(fā)起對庫爾德武裝的越境打擊，無疑是掐準了歐美國家此時根本無暇顧及中東這一戰(zhàn)略方向。相反，為穩(wěn)住土耳其，歐美甚至還得給出一定的好處。畢竟，庫爾德武裝在給美國“打工”，“打工人”一再挨打，勢必會影響到“老板”的形象。若歐美國家此時選擇硬碰硬，強力干預(yù)土耳其行動，那不亞于再度點燃了土耳其國內(nèi)的民族主義情緒，而分屬不同陣營的伊朗，更得擔(dān)心歐美國家硬剛，果真如此，兩國國內(nèi)的矛盾都將被外部的火藥消弭，這也是庫爾德人再次淪為“工具人”的可悲之處。

（摘自《世界知識》）