鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)中“產(chǎn)—景—村”融合度評(píng)價(jià)及優(yōu)化研究
——基于AHP-GIS混合法

張馨心,王進(jìn)

(河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 園林與旅游學(xué)院,河北 保定071000)

自鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出以來(lái),鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)化迅速發(fā)展,加速了農(nóng)村城鎮(zhèn)化與城鄉(xiāng)融合進(jìn)程,傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌得以不斷更新。作為鄉(xiāng)村地區(qū)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的重要聚集場(chǎng)所,鄉(xiāng)村聚落常被看作人與自然長(zhǎng)期和諧共處的復(fù)合系統(tǒng),不僅是鄉(xiāng)村景觀的基本單元,也是展現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌的重要載體。

研究顯示,聚落景觀是與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展密切相關(guān)的重要景觀資源[1]。由于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)化與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展,鄉(xiāng)村聚落作為鄉(xiāng)村振興的核心陣地之一,其景觀風(fēng)貌也不可避免的遭受現(xiàn)代化、城市化侵蝕[2]。2021年,國(guó)務(wù)院發(fā)布的《“十四五”推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化規(guī)劃》(以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》)啟動(dòng)實(shí)施,鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)全面啟動(dòng),于“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)以及2035遠(yuǎn)景目標(biāo)關(guān)系密切[3]。《規(guī)劃》既強(qiáng)調(diào)了加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化,依托農(nóng)村特色資源,構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)村產(chǎn)業(yè)體系,又強(qiáng)調(diào)了大力實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng),加強(qiáng)村莊風(fēng)貌引導(dǎo),加大力度保護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化景觀。

如今,鄉(xiāng)村建設(shè)正由“物質(zhì)空間建設(shè)”向“以人為核心”轉(zhuǎn)變[4-5]。在促進(jìn)產(chǎn)業(yè)興旺的同時(shí)實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居,勢(shì)必要更加重視產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與鄉(xiāng)村聚落特色保護(hù)之間的耦合關(guān)系。因此,聚焦產(chǎn)業(yè)、景觀和農(nóng)村“產(chǎn)—景—村”三者之間的融合共生,探討其中的作用機(jī)制與優(yōu)化策略,對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居和鄉(xiāng)風(fēng)文明方面具有重要意義。

1 相關(guān)文獻(xiàn)述評(píng)

1.1 “產(chǎn)—景—村”融合發(fā)展研究

產(chǎn)業(yè)景觀是生產(chǎn)活動(dòng)依賴生產(chǎn)技術(shù)所轉(zhuǎn)化的物化形態(tài)景觀[6-8]。由于受到村落本身的自然地理因素和歷史人文因素的浸染,產(chǎn)業(yè)景觀成為具有生命文化、物質(zhì)產(chǎn)出并能長(zhǎng)期繼承的景觀資源。國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)景觀研究聚焦于城鄉(xiāng)土地利用和規(guī)劃設(shè)計(jì)方向[9-10]。受到新型景觀農(nóng)業(yè)的推動(dòng),第二、三產(chǎn)業(yè)相續(xù)嵌入農(nóng)村,鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)景觀的主題和特色逐漸豐富,聚落空間的功能隨之復(fù)合化[11]。這一發(fā)展變化帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí),間接導(dǎo)致鄉(xiāng)村聚落景觀過度商業(yè)化和同質(zhì)化[12-13]。為此,不少研究學(xué)者對(duì)產(chǎn)聚融合、產(chǎn)景融合等相關(guān)理念進(jìn)行研究,助力“產(chǎn)—景—村”融合,以期實(shí)現(xiàn)農(nóng)村生態(tài)化和鄉(xiāng)土化改革[14-17]。已有研究顯示,運(yùn)用景觀基因理論,挖掘鄉(xiāng)村聚落景觀基因,能夠指導(dǎo)鄉(xiāng)村的開發(fā)與保護(hù),為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)景觀改革以及聚落景觀保護(hù)提供科學(xué)依據(jù)[18-22]。但單一地對(duì)聚落景觀基因進(jìn)行挖掘,容易同居民日常生活脫節(jié),從而忽視景觀所承載的地方記憶[23-25]。隨著鄉(xiāng)村的發(fā)展與變遷,聚落景觀在被產(chǎn)業(yè)景觀重新構(gòu)建的同時(shí),也在賦予產(chǎn)業(yè)景觀獨(dú)特的地方文化精神。因此,為規(guī)避“產(chǎn)—景—村”融合發(fā)展中地方感和主體認(rèn)同感缺失,促進(jìn)三者更深層次的融合發(fā)展,尚需加強(qiáng)主體感知層面的融合研究[26]。

1.2 “產(chǎn)—景—村”融合度評(píng)價(jià)指標(biāo)與方法

目前,學(xué)界有關(guān)“產(chǎn)—景—村”融合研究主要集中于概念、機(jī)制以及效應(yīng)等方面,相對(duì)缺乏對(duì)三者融合度的評(píng)價(jià)。與之類似的產(chǎn)城融合、農(nóng)旅融合等研究都對(duì)應(yīng)有產(chǎn)城融合度、農(nóng)旅融合度等概念,并圍繞相關(guān)測(cè)度方法進(jìn)行了量化研究[27]。侯兵借用熵技術(shù)和耦合度模型來(lái)構(gòu)建產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模型[28]。楊珧、張建清等利用AHP法對(duì)農(nóng)旅融合度進(jìn)行動(dòng)態(tài)綜合評(píng)價(jià)[29-30]。其中,AHP法在融合度評(píng)價(jià)研究中得到廣泛應(yīng)用。有關(guān)景觀空間特征和景觀融合途徑的研究常借助GIS概化空間的優(yōu)勢(shì)[31-34]。借鑒產(chǎn)業(yè)融合度評(píng)價(jià)研究,部分景觀學(xué)者嘗試將AHP法與GIS結(jié)合使用,以實(shí)現(xiàn)多種景觀要素多層次分析[35-38]。

在評(píng)價(jià)指標(biāo)的選取方面,“產(chǎn)—景—村”融合研究尚缺乏系統(tǒng)性和理論性。相關(guān)的產(chǎn)業(yè)融合度評(píng)價(jià)與產(chǎn)村融合度評(píng)價(jià)研究多從業(yè)態(tài)、績(jī)效、依存度等層面進(jìn)行指標(biāo)的選取[39]。業(yè)態(tài)、績(jī)效所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)增益和就近就業(yè)人數(shù)與比重等表現(xiàn)的依存度,往往能直觀體現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)融合對(duì)社會(huì)的人本效應(yīng)。業(yè)態(tài)的種類、數(shù)量、比重等通常指示產(chǎn)業(yè)本身的融合發(fā)展進(jìn)程。其次還有學(xué)者關(guān)注產(chǎn)村融合過程中傳統(tǒng)關(guān)系的延續(xù),例如通過血緣與精神關(guān)系形成的人脈與鄉(xiāng)土要素的延續(xù),或者通過業(yè)緣關(guān)系形成的生產(chǎn)方式的延續(xù)等[40]。類似的景觀與村落的融合評(píng)價(jià)研究通常會(huì)選取結(jié)合度、藝術(shù)價(jià)值、保護(hù)現(xiàn)狀等作為評(píng)價(jià)指標(biāo)[41]。與村落的結(jié)合度通常能反映空間的融合程度。本體的藝術(shù)價(jià)值、保護(hù)的規(guī)模、完整度與真實(shí)性主要用于評(píng)價(jià)其要素上的延續(xù)程度。

綜上,運(yùn)用AHP-GIS方法對(duì)“產(chǎn)—景—村”融合度進(jìn)行評(píng)價(jià)研究,科學(xué)構(gòu)建鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)景觀和聚落景觀融合度評(píng)價(jià)模型(以下簡(jiǎn)稱為鄉(xiāng)村“產(chǎn)聚模型”),以此探究鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展與聚落特色保護(hù)的優(yōu)化途徑,有助于農(nóng)村現(xiàn)代化與生態(tài)宜居的統(tǒng)籌發(fā)展。據(jù)此,研究以河北省保定市大汲店村為例,綜合AHP法和ArcGIS地理數(shù)據(jù)分析工具,從村民的視角切入,構(gòu)建鄉(xiāng)村產(chǎn)聚景觀融合度評(píng)價(jià)模型,探究鄉(xiāng)村產(chǎn)聚景觀融合度以及融合特征,以期為我國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)中改善農(nóng)村生活條件與傳承鄉(xiāng)村地方文化提供理論與實(shí)踐參考,為促進(jìn)“產(chǎn)—景—村”融合共生提供新視角。

2 數(shù)據(jù)與方法

2.1 案例地概況

大汲店隸屬于河北省保定市競(jìng)秀區(qū),曾是重要的驛站古鎮(zhèn),如今在京津冀地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)作中依然具備顯著的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)。村內(nèi)歷史古建、生態(tài)資源豐富,擁有豐厚的聚落景觀資源。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來(lái),大汲店村將總體規(guī)劃為大汲店古鎮(zhèn)區(qū)、新村開發(fā)區(qū)、生態(tài)園核心區(qū)、大汲店民俗文化區(qū)以及農(nóng)業(yè)觀光區(qū)五大發(fā)展區(qū)域,利用古鎮(zhèn)傳統(tǒng)歷史文化,致力于打造特色文化品牌,積極開展旅游事業(yè)。探索過程中,村內(nèi)產(chǎn)業(yè)景觀的主題和特色逐漸豐富,聚落空間的功能由簡(jiǎn)單到復(fù)合。經(jīng)過多次改革,大汲店村從最初走工業(yè)化路線的“富裕村”,轉(zhuǎn)型為如今的國(guó)家級(jí)“文明生態(tài)示范村”。大汲店村同時(shí)具備了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展程度高、傳統(tǒng)聚落特征明顯、產(chǎn)聚融合發(fā)展充分等優(yōu)勢(shì),是具有典型性鄉(xiāng)村產(chǎn)聚景觀融合的村落。因此,該村符合研究需要,對(duì)探索鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)中的鄉(xiāng)村空間利用,形成鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展新格局具有現(xiàn)實(shí)意義。

2.2 理論基礎(chǔ)與研究方法

2.2.1 評(píng)價(jià)指標(biāo)選取 鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)中,我國(guó)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)景觀的形成發(fā)展與鄉(xiāng)村聚落景觀的更新保護(hù)存在開發(fā)與保護(hù)、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)等多層面的二元對(duì)弈。村民是“產(chǎn)—景—村”發(fā)展變遷的核心利益者。因此,推動(dòng)“產(chǎn)—景—村”融合共生,建構(gòu)“產(chǎn)聚模型”,需要綜合考慮村民主觀感知角度的評(píng)價(jià)指標(biāo)。

1879年德國(guó)微生物學(xué)家德貝里提出共生概念。20世紀(jì)50年代共生理論被廣泛用于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,用于解釋社會(huì)中的共生關(guān)系[42]。根據(jù)共生理論,共生單元之間的共生關(guān)系,依據(jù)共生狀態(tài)被劃分為寄生、偏利共生、互惠共生3種不同強(qiáng)度。受質(zhì)參量與象參量2種特性指標(biāo)的動(dòng)態(tài)性影響,共生單元間的共生狀態(tài)發(fā)生變化,并實(shí)現(xiàn)不同共生關(guān)系間的互相轉(zhuǎn)化,見圖1[43]。

由圖1可知,從共生理論來(lái)看,相互融合的產(chǎn)業(yè)景觀與聚落景觀于生態(tài)學(xué)角度審視,可被看作彼此相互依賴的2個(gè)共生單元。二者將場(chǎng)所、技術(shù)、物質(zhì)文化等互補(bǔ)的資源通過接觸機(jī)制和共生環(huán)境進(jìn)行能量流動(dòng)[44]。根據(jù)其融合行為呈現(xiàn)出3種強(qiáng)度的共生關(guān)系：(1)寄生。產(chǎn)業(yè)景觀單方面依賴聚落景觀的資源,造成村莊過度的產(chǎn)業(yè)化。(2)偏利共生。鄉(xiāng)村建設(shè)側(cè)重產(chǎn)業(yè)發(fā)展,弱化鄉(xiāng)村特色風(fēng)貌保護(hù),造成二者發(fā)展失衡。(3)互惠共生。通過引導(dǎo)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村特色化與現(xiàn)代化在能量互換中實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)演化,呈現(xiàn)出穩(wěn)定的融合共生狀態(tài)。實(shí)際上,二者博弈的過程是否堅(jiān)持向互惠共生的模式演化,其演化的現(xiàn)狀與優(yōu)化策論,最終取決于共生關(guān)系特征的影響。結(jié)合現(xiàn)有研究成果,本研究將鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)景觀和鄉(xiāng)村聚落景觀的關(guān)系特征分為人本導(dǎo)向、功能融合的雙質(zhì)參量和要素滲透、空間整合的雙象參量。

遵循科學(xué)性、系統(tǒng)性、可獲取性等指標(biāo)構(gòu)建原則,從質(zhì)參量和象參量2個(gè)方面構(gòu)建4個(gè)準(zhǔn)則層和12個(gè)指標(biāo),構(gòu)建鄉(xiāng)村產(chǎn)聚景觀融合度評(píng)價(jià)體系,見圖2。

圖2 鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)景觀與聚落景觀的融合度評(píng)價(jià)體系Figure 2 Index system of integration degree between industrial landscape and settlement landscape

由圖2可知,鄉(xiāng)村融合發(fā)展的最終目的是提升村民的身份認(rèn)同感、幸福感和生活品質(zhì),將功能主義向人本主義回歸。人本導(dǎo)向主要體現(xiàn)村民主體對(duì)人文環(huán)境、自然環(huán)境以及物質(zhì)環(huán)境的感知。產(chǎn)聚景觀的功能融合運(yùn)用“三生融合”理念,劃分為生產(chǎn)功能融合、生活功能融合、生態(tài)功能融合3個(gè)方面。要素滲透層面的融合從鄉(xiāng)村景觀要素視角出發(fā),主要包含自然景觀要素、物質(zhì)文化要素和非物質(zhì)性景觀要素的滲透[45]。空間維度的產(chǎn)聚景觀融合依據(jù)景觀空間結(jié)構(gòu)的基本模式——“斑塊—廊道—基質(zhì)”模式,通過點(diǎn)、線、面3個(gè)層次進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2.2.2 判斷矩陣構(gòu)建 根據(jù)專家打分法要求,首先就圖2各層因子的重要性征求了來(lái)自景區(qū)規(guī)劃、鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃、風(fēng)景園林3個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的5名專家意見。其次,以Saaty相對(duì)重要性等級(jí)(1-9標(biāo)度)表作為指標(biāo)重要性的評(píng)價(jià)標(biāo)度,利用合積法計(jì)算出表示各層因子相對(duì)重要性的權(quán)重值,完成層次單排序,并根據(jù)公式(1)完成一致性檢驗(yàn),見表1[46-47]。

表1 判斷矩陣一致性檢驗(yàn)Table 1 Judgment matrix consistency test

CR=CI/RI

(1)

式中：CR代表一致性比例;CI代表一致性指標(biāo),CI=(λmax-n)/(n-1);RI代表平均隨機(jī)一致性指標(biāo),取值見表2。

表2 平均隨機(jī)一致性指標(biāo)RI取值表Table 2 Average random consistency RI value table

由表1、2可知,依據(jù)一致性指標(biāo)RI取值,對(duì)各層級(jí)判斷矩陣完成計(jì)算和驗(yàn)算過程,所有CR取值均小于0.1,說(shuō)明因子相對(duì)重要性的判斷矩陣不存在邏輯錯(cuò)誤,具有一致性。由此可得出,鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)景觀與聚落景觀融合度評(píng)價(jià)指標(biāo)體系及其權(quán)重賦值。

2.2.3 ArcGIS空間分析 利用Python爬取高德地圖大汲店村產(chǎn)業(yè)景觀POI信息466個(gè),并通過實(shí)地走訪和衛(wèi)星遙感影像人工判讀的方法,對(duì)存疑的POI經(jīng)緯度數(shù)據(jù)進(jìn)行修正校對(duì),最終獲得研究范圍內(nèi)的有效產(chǎn)業(yè)景觀POI點(diǎn)415個(gè),形成較為完善的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)。借助ArcGIS 10.5中的ANN、核密度估計(jì)(KDE)等分析工具,將大汲店村鄉(xiāng)村產(chǎn)聚景觀融合集聚格局,以可視化、空間化形式呈現(xiàn)。

2.2.4 問卷與訪談 為保證調(diào)查結(jié)果的科學(xué)性與合理性,研究團(tuán)隊(duì)分別于2021年的6月27—30日、2021年的7月2—5日選取大汲店村的古鎮(zhèn)區(qū)域、新村開發(fā)區(qū)、大汲店生態(tài)園等3個(gè)代表性地段,以該村村民為調(diào)研對(duì)象進(jìn)行了問卷與訪談。為保證調(diào)查問卷的數(shù)量和質(zhì)量,調(diào)查過程中采取“一對(duì)一”的當(dāng)面填寫方式。每期發(fā)放調(diào)查問卷100份,2期共回收有效問卷199份,有效率99.5%。調(diào)查問卷采用標(biāo)準(zhǔn)的李克特量表,每個(gè)備選子因素都是向同一梯度變化,并且每個(gè)子項(xiàng)都是平行關(guān)系。根據(jù)模糊綜合評(píng)價(jià)模型計(jì)算出具體的融合度評(píng)價(jià)分值,并參考國(guó)內(nèi)相關(guān)分組方法,以5分為評(píng)判總分,確定目標(biāo)層劃分為優(yōu)、較好、中等、差、較差5個(gè)等級(jí)。評(píng)價(jià)模型為公式(2)：

(2)

式中：Xi代表各評(píng)價(jià)指標(biāo)得分;Wi代表第i個(gè)指標(biāo)所占權(quán)重;G表示大激店村產(chǎn)業(yè)景觀與聚落景觀融合度的評(píng)價(jià)得分。為了鑒別測(cè)量問卷的質(zhì)量,本研究采用SPSS 24.0版本實(shí)現(xiàn)信度與效度分析過程,得到的一致性系數(shù)為0.907,KMO檢驗(yàn)的系數(shù)為0.913,說(shuō)明問卷具有良好的信度與效度。

3 數(shù)據(jù)分析

3.1 融合度評(píng)價(jià)模型分析

采用SPSS專家打分法得出鄉(xiāng)村產(chǎn)聚景觀融合度評(píng)價(jià)體系及其權(quán)重,見表3。

表3 鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)景觀與聚落景觀融合度評(píng)價(jià)體系及其權(quán)重Table 3 Evaluation system of integration degree of rural industrial landscape and settlement landscape and its weight

由表3可知,在評(píng)價(jià)準(zhǔn)則層中人本導(dǎo)向(B1)占比接近50%,在各準(zhǔn)則層中權(quán)重最高。這說(shuō)明人本導(dǎo)向既是決定鄉(xiāng)村產(chǎn)聚景觀融合度的主要因素,也是“產(chǎn)—景—村”融合共生的主質(zhì)參量。同時(shí),也意味著居民的文化認(rèn)同感和生活幸福感是“產(chǎn)—景—村”融合度評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。緊隨其后的是要素滲透(B2),權(quán)重為0.223 4。功能融合(B3)和空間整合(B4)所占權(quán)重較小,其中空間整合(B4)的權(quán)重最小,僅為0.118 6。由此可見,相比于質(zhì)參量所控制的內(nèi)在特征的融合,空間等外在表征的整合在“產(chǎn)—景—村”融合中居于次要地位。

鄉(xiāng)村產(chǎn)聚景觀融合度評(píng)價(jià)體系各項(xiàng)指標(biāo)層權(quán)重對(duì)比分析結(jié)果,見圖3。

圖3 評(píng)價(jià)體系各項(xiàng)指標(biāo)層權(quán)重對(duì)比分析圖Figure 3 Comparison and analysis of weight of each index layer in the evaluation system

由圖3可知,在指標(biāo)層中,權(quán)重排在前4位的依次是傳統(tǒng)人脈的傳承程度(C1)、村落整體的景觀效果的評(píng)價(jià)(C2)、產(chǎn)業(yè)景觀鄉(xiāng)土化程度(C4)和景觀融合的經(jīng)濟(jì)增益(C3),體現(xiàn)出傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系中人脈的延續(xù)是“產(chǎn)—景—村”融合共生的主質(zhì)參量指標(biāo),“產(chǎn)—景—村”融合體呈現(xiàn)的本體藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)人本效益成為僅次于傳統(tǒng)人脈的重要指標(biāo)特征。其次為生產(chǎn)性景觀的多樣化(C7)、景觀節(jié)點(diǎn)的可達(dá)性(C10),權(quán)重分別為0.074 4和0.060 2。生產(chǎn)性景觀的多樣化直接體現(xiàn)融合行為下鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)的豐富程度,是衡量“產(chǎn)—景—村”融合體中產(chǎn)業(yè)本身融合進(jìn)程的指標(biāo)特征。各景觀節(jié)點(diǎn)之間的可達(dá)性一定程度上反映著點(diǎn)空間與村落的結(jié)合度,是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)景觀和鄉(xiāng)村聚落景觀空間融合的重要評(píng)價(jià)因素。其余指標(biāo)的權(quán)重均低于0.060 0。傳統(tǒng)古建筑保護(hù)程度(C6)和生活生產(chǎn)方式延續(xù)度(C5)占比分別是0.056 1和0.051 3,可以體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)古建筑和傳統(tǒng)生活生產(chǎn)習(xí)俗進(jìn)行規(guī)模性、完整性的保護(hù),有助于保留聚落景觀的原真性和文化要素的延續(xù)性,增添鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的特色和可印象性,為產(chǎn)業(yè)景觀和聚落景觀的融合提供歷史載體。最后,傳統(tǒng)空間肌理保存度(C12)在眾多指標(biāo)中權(quán)重最低,僅占0.022 9。由此可見,對(duì)村落原有空間肌理的保留對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)聚景觀融合度的影響較小。

3.2 大汲店村融合度分析與差異性分析

3.2.1 融合度分析 大汲店村產(chǎn)業(yè)景觀與聚落景觀融合度評(píng)分結(jié)果,見表4。

由表4可知,大汲店村村民對(duì)大汲店村產(chǎn)聚景觀融合度各評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行打分,得到評(píng)價(jià)分值為4.110 1,處于較好水平。這說(shuō)明大汲店村產(chǎn)聚景觀融合度現(xiàn)狀整體較好。同時(shí),傳統(tǒng)人脈的傳承程度(C1)與生活生產(chǎn)方式延續(xù)度(C5)的評(píng)分在12個(gè)指標(biāo)中評(píng)分較低,分別為3.296 5和3.191 0,說(shuō)明大汲店村的鄉(xiāng)村產(chǎn)聚景觀融合存在文化傳承不足,傳統(tǒng)生產(chǎn)技藝挖掘不充分,鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)單一化等問題,導(dǎo)致人本導(dǎo)向與要素滲透層面的融合出現(xiàn)短板,是今后大汲店村“產(chǎn)—景—村”融合發(fā)展中亟待改進(jìn)之處。

3.2.2 群體差異分析 對(duì)問卷結(jié)果進(jìn)行人口學(xué)變量頻率分析,并依據(jù)樣本分布情況進(jìn)一步對(duì)不同群體特征的村民在大汲店村產(chǎn)聚景觀融合度評(píng)分結(jié)果中呈現(xiàn)的差異性進(jìn)行分析,見表5、表6。

表5 人口學(xué)變量頻率分析Table 5 Frequency analysis of demographic variables

表6 各個(gè)緯度和總?cè)诤隙仍谛詣e上的差異性分析Table 6 Gender differences of latitude and total integration degree

由表5可知,分布基本滿足抽樣調(diào)查的要求,被調(diào)研群體涉及自由職業(yè)者、個(gè)體經(jīng)營(yíng)者、普通工人等多種職業(yè)背景以及無(wú)職業(yè)者。本次調(diào)查問卷結(jié)果重點(diǎn)偏向的是女性意愿以及18—60 歲群體意愿。文中引用的受訪者原話采用“a+編號(hào)”和“b+編號(hào)”形式、分別代表男性居民與女性居民。

由表6可知,不同群體特征的村民與大汲店村產(chǎn)聚景觀融合度評(píng)價(jià)得分之間呈現(xiàn)出較為顯著的差異。其中,對(duì)性別差異進(jìn)行獨(dú)立樣本檢驗(yàn)后發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)人脈的傳承度(C1)在性別上的差異顯著性檢驗(yàn)為0.004,明顯小于0.05。數(shù)據(jù)表明,不同性別的大汲店村民對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)聚景觀在人脈傳承層面的融合度評(píng)價(jià)存在顯著的統(tǒng)計(jì)學(xué)差異。根據(jù)均值可以看出女性的均值評(píng)價(jià)略低于男性。

上述結(jié)果暗示了該村女性在產(chǎn)聚融合過程中參與度的相對(duì)缺失或忽視。通過走訪和調(diào)查發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這一結(jié)果的主要原因涉及婚姻遷移和非遺傳承的社會(huì)性別差異等?！坝捎谧约菏侵苓吰渌彐?zhèn)嫁過來(lái)的,所以并不很了解大汲店村的歷史文化(b1)”“村里好像有竹馬、制陶之類的傳統(tǒng)技藝,有一位男村民好像是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人,其他的倒是沒聽說(shuō)過,也不太清楚(b2)”。由于部分長(zhǎng)期居住在大汲店村的女性出生于周圍村鎮(zhèn),本身對(duì)大汲店村的歷史文脈知之甚少。同時(shí),在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承實(shí)踐中女性傳承人往往屬于被邊緣化的群體[48]。本村的傳統(tǒng)技藝傳承來(lái)自男性,因而在產(chǎn)業(yè)景觀融納人文景觀的過程中女性的參與度被削減?！拔覀冇凶园l(fā)組織的中老年模特隊(duì),參加的成員主要是當(dāng)?shù)嘏源迕?她們大多都是退休在家、自由職業(yè)者或是全職太太,大家一起排練節(jié)目,時(shí)不時(shí)地會(huì)到生態(tài)園或者文化活動(dòng)中參加義演(a1)”。女性群體是社會(huì)文化活動(dòng)的積極參與者,其作為產(chǎn)聚景觀融合的活躍載體,應(yīng)該獲得更多發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)的社會(huì)參與機(jī)會(huì)。嘗試從強(qiáng)化“文化主體”的身份及“賦權(quán)”給女性的角度探索產(chǎn)聚景觀融合發(fā)展的具體途徑,有助于深化人本導(dǎo)向?qū)哟蔚娜诤稀?/p>

3.3 大汲店村產(chǎn)業(yè)景觀的空間特征分析

大汲店村產(chǎn)業(yè)景觀空間分布特征與產(chǎn)業(yè)景觀熱力圖,見圖4、圖5。

圖4 大汲店村產(chǎn)業(yè)景觀空間分布特征Figure 4 Spatial distribution characteristics of industrial landscape in Dajidian Village

圖5 大汲店村產(chǎn)業(yè)景觀熱力圖Figure 5 Industrial landscape thermal map of Dajidian Village

由圖4、圖5可知,大汲店村產(chǎn)業(yè)景觀的形成高度依賴于聚居空間及交通條件,主要呈現(xiàn)“點(diǎn)—軸”式空間布局。通過ArcGIS 10.5版本對(duì)獲取的大汲店村產(chǎn)業(yè)景觀POI點(diǎn)進(jìn)行空間數(shù)據(jù)化處理,得到大汲店村產(chǎn)業(yè)景觀空間分布特征圖。利用ArcGIS 10.5版本中的ANN工具對(duì)大激店村415個(gè)產(chǎn)業(yè)景觀的平均最鄰近比率進(jìn)行計(jì)算,得出ANN值為0.520 1,通過顯著性水平檢驗(yàn)。因此,大汲店村產(chǎn)業(yè)景觀整體呈現(xiàn)集聚分布特征,主要分布在區(qū)域北部和區(qū)域東部地區(qū)。核密度高的熱點(diǎn)區(qū)域?yàn)榇蠹车甏逯行墓沛?zhèn)區(qū)及東部開發(fā)區(qū)。大汲店村南部的與西部的農(nóng)業(yè)觀光區(qū)為次密度區(qū),鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)景觀與人口分布與聚居空間關(guān)系密切。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

以河北省保定市大汲店村為例,基于共生理論,通過12個(gè)評(píng)價(jià)因子對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)聚景觀融合度進(jìn)行評(píng)價(jià),并借助SPSS 24.0、ArcGIS軟件進(jìn)一步分析了評(píng)價(jià)結(jié)果在不同指標(biāo)層、不同群體特征之間的差異及其空間融合特征。研究成果對(duì)大汲店村的產(chǎn)聚融合現(xiàn)狀有直觀的了解,對(duì)探究鄉(xiāng)村“產(chǎn)—景—村”融合機(jī)制和優(yōu)化策略具有一定借鑒意義。研究表明,鄉(xiāng)村產(chǎn)聚景觀融合度評(píng)價(jià)體系中人本導(dǎo)向?qū)用娴娜诤献顬橹匾?。其?與要素、空間等外在特征相比,“產(chǎn)—景—村”融合需更加注重受內(nèi)在特征影響的質(zhì)參量指標(biāo)的融合。雖然大汲店村總體鄉(xiāng)村產(chǎn)聚景觀融合度水平較好。但是,村內(nèi)產(chǎn)業(yè)景觀與聚落景觀之間呈現(xiàn)出功能與空間的高度融合、傳統(tǒng)人脈與特色生產(chǎn)技藝的低度融合、聚集中心化以及不均勻分布的特點(diǎn)。基于以上融合現(xiàn)狀與問題,一方面可充分利用現(xiàn)有的“點(diǎn)—軸”產(chǎn)業(yè)景觀空間布局,統(tǒng)籌規(guī)劃生產(chǎn)、生態(tài)、生活空間,依據(jù)各類產(chǎn)業(yè)景觀分散布局的具體需求,因地制宜的探索靈活多樣的土地供給制度,帶動(dòng)大汲店西部和南部區(qū)域,打造具有高度居民認(rèn)同感、功能融合的景觀軸線和特色產(chǎn)業(yè)景觀節(jié)點(diǎn),實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村聚落均衡發(fā)展。此外,從共生理論與質(zhì)象參量指標(biāo)角度,“產(chǎn)—景—村”的融合共生可從以下3個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化：

(1)基于質(zhì)參量兼容原理的內(nèi)在特征融合策略。研究顯示,空間肌理的保存與再造或不再是“產(chǎn)—景—村”融合發(fā)展的唯一必要措施。一般認(rèn)為,對(duì)傳統(tǒng)空間肌理等象參量指標(biāo)進(jìn)行復(fù)原是鄉(xiāng)村特色風(fēng)貌更新與保護(hù)的重要內(nèi)容。但研究發(fā)現(xiàn),人本導(dǎo)向、功能融合等質(zhì)參量指標(biāo)同樣重要。從共生理論視角,鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)景觀與鄉(xiāng)村聚落景觀之間的內(nèi)在聯(lián)系是“產(chǎn)—景—村”融合的必要條件。人本導(dǎo)向作為主要質(zhì)參量,它的兼容方式?jīng)Q定著“產(chǎn)—景—村”的融合模式與融合強(qiáng)度。這同部分國(guó)內(nèi)外學(xué)者在鄉(xiāng)村空間營(yíng)造的邏輯研究中提出的觀點(diǎn)不謀而合[49-50]。文化信仰作為空間營(yíng)造的最高價(jià)值核心,是外部干預(yù)規(guī)劃時(shí)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)和考慮的鄉(xiāng)村內(nèi)在價(jià)值。外來(lái)者對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)景觀的建構(gòu)是資本與權(quán)力邏輯的制度化建構(gòu),其建構(gòu)過程摻雜外來(lái)主體價(jià)值觀與村民原真文化價(jià)值觀以及基于生存邏輯的感知不匹配,導(dǎo)致對(duì)聚落景觀的片面認(rèn)識(shí),可能造成鄉(xiāng)村產(chǎn)聚景觀共生關(guān)系呈現(xiàn)寄生模式或者偏利共生模式。推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)聚景觀的融合強(qiáng)度由寄生、偏利共生向互惠共生發(fā)展,需要充分發(fā)揮村民的主觀感知的紐帶作用,通過其強(qiáng)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)景觀與鄉(xiāng)村聚落景觀之間的融合行動(dòng),提升二者在互補(bǔ)資源交流過程中的深度表達(dá)。因而,為促進(jìn)“產(chǎn)—景—村”良好融合,需要內(nèi)部自組織與外部規(guī)劃齊頭并進(jìn)。在現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)特色化的同時(shí),建設(shè)以人為核心,注重功能主義的新型融合關(guān)系,側(cè)重于塑造村民的身份認(rèn)同感,充分考慮原住民的主觀感知,以滿足功能需求和生態(tài)宜居為目標(biāo)是大力推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)的關(guān)鍵。

(2)基于共生能量生成原理的復(fù)合參量融合策略?？偟膩?lái)看,僅從要素滲透和人本導(dǎo)向?qū)哟蔚娜诤陷^容易成為鄉(xiāng)村產(chǎn)聚景觀融合的短板。在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)景觀和鄉(xiāng)村聚落景觀的共生關(guān)系中,質(zhì)象參量的相互作用不僅能夠改變共生單元之間的作用模式,還會(huì)伴隨著新能量的產(chǎn)生,例如三生效益的提升、業(yè)態(tài)的創(chuàng)新等。通過新能量的產(chǎn)生與分配打破寄生模式下對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)景觀或鄉(xiāng)村聚落景觀的單方剝削,實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)—景—村”融合體向互利互惠的方向進(jìn)化。對(duì)此,在鄉(xiāng)村產(chǎn)聚景觀融合過程中,應(yīng)該依托鄉(xiāng)村特色資源,打造特色文化品牌,構(gòu)建現(xiàn)代化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈,同時(shí)以村民為出發(fā)點(diǎn),讓更多的村民參與其中,讓村民獲取更多的產(chǎn)業(yè)增值收益,打破融合特征間的壁壘,充分發(fā)揮內(nèi)在特征與外在特征的相互作用。例如傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)景觀根植農(nóng)村,傳統(tǒng)從業(yè)者有較深的傳承意識(shí),但思維也更加固化。由政府引導(dǎo)支持部分傳統(tǒng)從業(yè)者參與新型鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和改造是最常見的措施,即借助現(xiàn)代要素的滲透改變村民主觀感知[51]。同時(shí)鼓勵(lì)產(chǎn)業(yè)管理、產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)的專業(yè)人才切身融入鄉(xiāng)民的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀中,通過學(xué)習(xí)不同主體對(duì)要素的感知,能夠切實(shí)解決“專業(yè)人才不傳統(tǒng),傳統(tǒng)人才非專業(yè)”的問題,或提供多種自下而上的參與機(jī)會(huì),提升不同群體特征的村民參與度,鼓勵(lì)企業(yè)組織與社會(huì)民俗團(tuán)體間的合作,提供政策支持,助力現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村間的的價(jià)值觀交流和人才交流等。既提供了人才支撐,也加深了對(duì)特色資源的挖掘,實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)—景—村”融合效率的提高。

(3)基于主質(zhì)參量主導(dǎo)作用的人本導(dǎo)向融合策略。主體的身份認(rèn)同感和文化認(rèn)同感是鄉(xiāng)村產(chǎn)聚景觀融合度評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容。在“產(chǎn)—景—村”融合發(fā)展中充分利用主質(zhì)參量在整個(gè)共生關(guān)系中的主導(dǎo)作用,有助于提高共生效益。托馬斯·克萊頓·沃爾夫在《時(shí)間與河流》中特別強(qiáng)調(diào)景觀符號(hào)與主體身份構(gòu)建之間的密切聯(lián)系。景觀的轉(zhuǎn)換必然會(huì)帶來(lái)沉浸其中的主體在身份認(rèn)同上從起源到困惑再到重塑的邏輯轉(zhuǎn)變[52]。村民作為聚落景觀的主體,其身份認(rèn)同的起源是鄉(xiāng)野景觀。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn),鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)景觀逐步融入原初的聚落景觀。這一過程不僅帶來(lái)物質(zhì)的更新,也帶來(lái)聚落主體的身份困惑。重塑身份認(rèn)同,傳承文化基因是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)景觀與鄉(xiāng)村聚落景觀共同面臨的挑戰(zhàn)。由景觀遷移帶來(lái)身份困惑的現(xiàn)象在鄉(xiāng)村這一背景中尤為常見,例如由婚姻遷移帶來(lái)的文化認(rèn)同感的轉(zhuǎn)變。女性群體作為社會(huì)文化活動(dòng)的積極參與者,是產(chǎn)業(yè)、景觀、農(nóng)村融合的活躍載體。在“產(chǎn)—景—村”融合發(fā)展過程中,應(yīng)當(dāng)多加關(guān)注“文化主體”的性別差異及“賦權(quán)”給女性的角度重視發(fā)揮女性群體參與度。同樣,對(duì)其他發(fā)生景觀遷移的對(duì)象投入關(guān)注,幫助其快速重建對(duì)新環(huán)境的認(rèn)同感,能夠加快提升村民整體的身份認(rèn)同感、文化認(rèn)同感和消除融合瓶頸,有效推進(jìn)融合關(guān)系的進(jìn)化,實(shí)現(xiàn)融合度的提升。也可以通過擴(kuò)大就地?fù)駱I(yè)范圍,增設(shè)特色產(chǎn)業(yè)特聘崗,優(yōu)化人居環(huán)境以及開拓鄉(xiāng)村特色文化的宣傳渠道等多角度保障留守人才與返鄉(xiāng)人才的環(huán)境認(rèn)同和文化認(rèn)同,補(bǔ)齊短板。重視景觀遷移過程中出現(xiàn)的身份認(rèn)同感缺失,著力消除融合中的感知隔閡,對(duì)進(jìn)一步加深人本導(dǎo)向的融合度具有重要意義。

4.2 建議

大汲店村作為典型鄉(xiāng)村產(chǎn)聚景觀融合型村落,其建設(shè)成果頗豐,“產(chǎn)—景—村”融合發(fā)展水平較好,但依然存在對(duì)原鄉(xiāng)村空間肌理的過度強(qiáng)調(diào)和對(duì)功能現(xiàn)代化建設(shè)的單一重視,而對(duì)鄉(xiāng)民主體在鄉(xiāng)村特色發(fā)展過程中的能動(dòng)作用有所忽視。因此,大汲店村產(chǎn)聚景觀融合發(fā)展呈現(xiàn)出功能與空間的高度融合、傳統(tǒng)人脈與特色生產(chǎn)技藝的低度融合以及聚集中心化發(fā)展不均勻的特點(diǎn)。

對(duì)于鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)“產(chǎn)—景—村”融合發(fā)展而言,以人為核心的鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化同等重要。注重鄉(xiāng)民的認(rèn)同感建設(shè),增強(qiáng)主體精神、物質(zhì)等層面的提升,是優(yōu)化鄉(xiāng)村“產(chǎn)—景—村”融合發(fā)展的關(guān)鍵。為進(jìn)一步優(yōu)化融合發(fā)展模式,應(yīng)理清空間肌理建設(shè)與主體認(rèn)同感塑造之間的關(guān)系,充分發(fā)揮鄉(xiāng)民的能動(dòng)作用,以之為紐帶,強(qiáng)化鄉(xiāng)村現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村聚落景觀的聯(lián)系,解決產(chǎn)業(yè)特色單一化問題,提升社會(huì)人本效益。增加不同群體特征的村民參與度,創(chuàng)造多種自下而上的參與模式,為企業(yè)組織與社會(huì)民俗團(tuán)體間的合作提供政策支持,鼓勵(lì)與幫助現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村間的價(jià)值觀交流和人才交流,提升“產(chǎn)—景—村”融合效率。重視人口遷移過程中出現(xiàn)的身份認(rèn)同感缺失,補(bǔ)齊短板。從增加就業(yè)機(jī)會(huì),創(chuàng)新就業(yè)崗位,優(yōu)化人居環(huán)境以及開拓鄉(xiāng)村特色文化的宣傳渠道等多角度保障留守人才與返鄉(xiāng)人才的環(huán)境認(rèn)同和文化認(rèn)同,消除融合過程中的感知隔閡,從主體感知層面進(jìn)一步加深融合度提升。