用文學(xué)的筆繪就新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變

李明燊

摘要：中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，這為鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作提供肥沃和廣袤的土壤。書寫新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變，是鄉(xiāng)土文學(xué)近十年來以及未來的創(chuàng)作方向，充分彰顯中國當(dāng)代文學(xué)的使命與擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)如何理性審視重大主題與鄉(xiāng)土文學(xué)的關(guān)系及鄉(xiāng)土文學(xué)的“焦慮癥”，進(jìn)而更好地書寫新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的新史詩，是當(dāng)前鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作和研究領(lǐng)域需要深刻思考和回答的問題。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文學(xué)；新時(shí)代；山鄉(xiāng)巨變

黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代已逾十年，每個(gè)人都是社會發(fā)展的見證者，文學(xué)描繪山鄉(xiāng)巨變的壯美畫卷，更是被深刻地打上時(shí)代變革的烙印。反映新時(shí)代的山鄉(xiāng)巨變，是近十年來鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作所著力的領(lǐng)域，并展現(xiàn)出無窮的創(chuàng)作活力和洶涌的創(chuàng)作浪潮，呈現(xiàn)了中國鄉(xiāng)村日新月異的發(fā)展變化。同時(shí)，我們也不能回避新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)中存在的問題，應(yīng)以充滿理性的態(tài)度審視這十年來的創(chuàng)作流變，進(jìn)而用文學(xué)的筆更好地描繪新時(shí)代的山鄉(xiāng)巨變。

一、主題性與鄉(xiāng)土性相結(jié)合

近年來，圍繞脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、美麗中國等主題書寫中國鄉(xiāng)村的發(fā)展變化，成為新時(shí)代十年鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的重要路向，呈現(xiàn)為主題性與鄉(xiāng)土性相結(jié)合的特點(diǎn)。同時(shí)，鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出更為豐滿的形象塑造、更為多變的敘事形態(tài)以及更具張力的語言表達(dá)，尤其注重鄉(xiāng)土敘事的在地性、有效性和及物性。優(yōu)秀的文學(xué)作品是時(shí)代風(fēng)貌的結(jié)晶，重大主題與鄉(xiāng)土文學(xué)相結(jié)合成就無愧于人民、無愧于時(shí)代的精品力作，是過去十年、當(dāng)下以及未來我國文學(xué)創(chuàng)作的主調(diào)和方向。

主題性與鄉(xiāng)土性的結(jié)合，拓寬中國鄉(xiāng)土文學(xué)的書寫視域，主題的厚重感越發(fā)增強(qiáng)，作品縈繞著濃濃的家國情懷。60多年前，周立波的《山鄉(xiāng)巨變》聚焦湖南清溪鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社歷程，全景式書寫中國農(nóng)民踏上集體化道路的時(shí)代風(fēng)貌和農(nóng)村的新變革。60多年后，作家余艷的《新山鄉(xiāng)巨變》是對周立波的《山鄉(xiāng)巨變》充滿歷史感和現(xiàn)實(shí)感的回應(yīng)，作品立足新時(shí)代下新農(nóng)村翻天覆地的巨變，再次呈現(xiàn)清溪村這個(gè)極具文學(xué)史意義和象征意義的村莊，生動書寫清溪人怎樣從困境中走出并破繭成蝶的生命軌跡，鮮活描畫農(nóng)民生活和他們的精神風(fēng)貌所發(fā)生的翻天覆地的變化?！缎律洁l(xiāng)巨變》充分體現(xiàn)文學(xué)在新時(shí)代所顯示的重要作用，這種作用的發(fā)揮主要體現(xiàn)在重大主題與鄉(xiāng)土敘事的有力結(jié)合，在鄉(xiāng)風(fēng)民俗的勾勒中突顯“主題”之于鄉(xiāng)土文學(xué)的意義，并使鄉(xiāng)土文學(xué)在弘揚(yáng)新時(shí)代中國特色社會主義文藝事業(yè)的主陣地中發(fā)揮更大的作用。

需要強(qiáng)調(diào)的是，近年來，反映我國脫貧攻堅(jiān)壯舉、鄉(xiāng)村振興的主題與鄉(xiāng)土風(fēng)貌相結(jié)合的文學(xué)創(chuàng)作層出不窮，呈現(xiàn)出的文學(xué)圖景蔚為壯觀。趙德發(fā)的長篇小說《經(jīng)山?！罚笆秸宫F(xiàn)新時(shí)代的鄉(xiāng)村振興偉業(yè)，主人公吳小蒿在山海之間的楷坡鎮(zhèn)當(dāng)副鎮(zhèn)長長達(dá)七年，經(jīng)山歷海成長為一位既有社會擔(dān)當(dāng)又有能力的基層干部。小說作為新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)，透視歷史并與社會現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，以小切口的角度描繪了鄉(xiāng)村振興的壯美畫卷。老藤的長篇小說《戰(zhàn)國紅》是與脫貧主題相關(guān)的代表作，小說以遼西貧困村柳城村為背景，講述柳城村如何擺脫長期貧困落后的故事，刻畫駐村第一書記陳放、農(nóng)村青年杏兒等典型人物形象，吟誦了鄉(xiāng)村精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的宏大史詩。湖北土家族作家田蘋的《花開如?！肥且徊咳轿恢v述恩施土家族苗族自治州脫貧攻堅(jiān)故事的長篇小說，書寫通過“尖刀班”與春樹坪人民三年的努力，不僅使春樹坪走出貧困，還令其成為全州鄉(xiāng)村振興的試點(diǎn)。這些主題性與鄉(xiāng)土性相結(jié)合的作品不勝枚舉，它們聚焦新時(shí)代鄉(xiāng)村生活，注重圍繞與鄉(xiāng)村相關(guān)的重大戰(zhàn)略、重大工程展開敘事，描畫美麗鄉(xiāng)村，呈現(xiàn)廣大鄉(xiāng)村民眾物質(zhì)生活和精神生活所發(fā)生的巨變。由此，新時(shí)代文學(xué)書寫中的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)越發(fā)豐富和多元，并為鄉(xiāng)土文學(xué)的多向度多維度發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。

在取得令人可喜的成績的同時(shí)，我們也必須直視主題類鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作中所存在的問題。近年來反映新農(nóng)村建設(shè)和改革的作品雖然不斷涌現(xiàn)，但還沒有形成“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”的革新圖景，無論是在內(nèi)容表現(xiàn)上還是在敘事形式上，新作與舊作之間沒有本質(zhì)上的差別，創(chuàng)新乏力、精品力作少，作品形象塑造的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)不足，類型化、概念化、程式化的弊端雖有改觀，但沒有從根本上改變，顯露出明顯的創(chuàng)作瓶頸。對于諸多主題性強(qiáng)的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作，我們應(yīng)以審慎的態(tài)度加以思考，尤其針對“主題先行、鄉(xiāng)土弱化”的現(xiàn)象，應(yīng)該引起足夠的重視。與重大主題相結(jié)合，是鄉(xiāng)土文學(xué)書寫新時(shí)代改革和發(fā)展成就的毋庸置疑的方法，但這種結(jié)合又會不可避免地弱化鄉(xiāng)土文學(xué)中的一些基本質(zhì)素，如鄉(xiāng)風(fēng)民俗、鄉(xiāng)愁寄托、地域情調(diào)等。除此之外，鄉(xiāng)土文學(xué)還有更為重要的基本質(zhì)素，那就是“對于運(yùn)命的掙扎”。茅盾曾對鄉(xiāng)土文學(xué)有一段極其深刻的論述：“單有了特殊的風(fēng)土人情的描寫，只不過像是看一幅異域的圖畫，雖能引起我們的驚異，然而給我們的，只是好奇心的饜足。因此在特殊的風(fēng)土人情而外應(yīng)該還有普遍性的與我們共同的對于運(yùn)命的掙扎?！盵1]自魯迅在《中國新文學(xué)大系·小說二集·導(dǎo)言》中對鄉(xiāng)土文學(xué)進(jìn)行定義以來，百年中國鄉(xiāng)土文學(xué)誕生了無數(shù)經(jīng)典，之所以能成為經(jīng)典，其中關(guān)鍵在于它們珍視和直視中國鄉(xiāng)村蕓蕓眾生“對于運(yùn)命的掙扎”，因?yàn)檫@最能夠引起中國鄉(xiāng)土子民的共鳴和共情，以及喚起那些遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村而生活在城市的人們對于中國社會發(fā)展更為深沉的思考和領(lǐng)悟。

優(yōu)秀的文學(xué)作品是能夠經(jīng)受得住歷史和現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)的，它們歷久彌新，不會輕易被歷史和時(shí)代的洪流所淘汰。百年來，鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展建構(gòu)起中國文學(xué)綿延至今的主線和傳統(tǒng)，并在近十年展現(xiàn)出強(qiáng)勁的創(chuàng)作活力和韌性，已成為記錄和反映新時(shí)代鄉(xiāng)村發(fā)展的重要陣地。在奮力實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上，鄉(xiāng)土文學(xué)應(yīng)扛起新時(shí)代文藝的大旗，以自己獨(dú)特的方式續(xù)寫中國鄉(xiāng)村的新變，將重大主題下的鄉(xiāng)土文學(xué)以更為深刻、更接地氣、更具溫度的形式表現(xiàn)出來，更真切地書寫中國廣大農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)生活和奔向富裕路上所遭遇的荊棘坎坷。毋庸置疑，任何風(fēng)土人情、地域特色的描繪，都應(yīng)建立在對主題的表達(dá)之上，但這不應(yīng)成為弱化鄉(xiāng)土質(zhì)素的理由，因?yàn)檫@是鄉(xiāng)土文學(xué)存在的根本，也是更好地為時(shí)代續(xù)寫華章的關(guān)鍵所在。

二、未被治愈的鄉(xiāng)土文學(xué)“焦慮癥”

新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)并不是一個(gè)獨(dú)立于中國百年鄉(xiāng)土文學(xué)體系之外的斷代概念，相反，兩者是一脈相承、密不可分的整體。在承續(xù)百年來中國鄉(xiāng)土文學(xué)流變的基礎(chǔ)上，新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)也在新的歷史語境下探索著自身突破的進(jìn)路，展現(xiàn)出文學(xué)內(nèi)容及形式多維延伸的向度，但其中依然存在著我們一直無法回避的鄉(xiāng)土文學(xué)“焦慮癥”問題，即從城鄉(xiāng)對立化視角去審視現(xiàn)代城市文明對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文明“摧枯拉朽”式的沖擊，進(jìn)而為鄉(xiāng)土社會的逝去反復(fù)吟唱悲情的“挽歌”，祭奠那消逝的“桃花源”。鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作所顯露出來的這種病癥由來已久，甚至貫穿百年來中國鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展的始終，至今尚未被治愈。

這種未被治愈的“焦慮癥”，源于鄉(xiāng)土文學(xué)作品中常出現(xiàn)的“廢墟之上的鄉(xiāng)村”：老去的鄉(xiāng)民和留守的一代回望記憶中的故鄉(xiāng)，他們與在其中生活一輩子的村莊一起，被革故鼎新的時(shí)代洪流所掩埋，于是，他們無奈地向過去說再見，卻又無法握住現(xiàn)在，更對未來充滿了迷茫，站在破爛不堪的鄉(xiāng)村路口上茫然而無措。這便是鄉(xiāng)土文學(xué)“焦慮癥”常常反映在作品中的一種意境。如格非的長篇小說《望春風(fēng)》是這類敘事的典型代表，表現(xiàn)跋涉在歷史和現(xiàn)實(shí)裂變中的中國鄉(xiāng)村的隱痛，記錄傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)土社會在時(shí)代變革中逐漸走向衰頹的歷程。格非書寫一個(gè)讓我們總想去回望而又回不去的鄉(xiāng)村：“故鄉(xiāng)每天都在死去。甚至當(dāng)我第一次聽說，儒里趙村將被整體拆遷之后，我也沒有感到怎樣的吃驚。只有當(dāng)你站在這片廢墟之上，真切地看到那美麗的故鄉(xiāng)被終結(jié)在一個(gè)細(xì)雨迷蒙的春天，我才知道，我當(dāng)初的幻想是多么矯情、譫妄！”[2]這種焦慮源于作家經(jīng)驗(yàn)或想象中的鄉(xiāng)土，與其說這是對逝去鄉(xiāng)土社會的懷戀，不如說隱現(xiàn)著“蹇先艾敘述過貴州，裴文中關(guān)心著榆關(guān)”[3]似的鄉(xiāng)愁，卻“很難有異域情調(diào)來開拓讀者的心胸，或者炫耀他的眼界”[4]。

另一種“焦慮癥”表現(xiàn)在農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工的小說中，這類作品也是近十年來鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的主潮之一。隨著城市現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，農(nóng)民紛紛逃離故鄉(xiāng)而進(jìn)入充滿希望和誘惑的都市，書寫進(jìn)城的農(nóng)民工也成為新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)的一個(gè)重要組成部分。然而，在很多時(shí)候，現(xiàn)代都市在鄉(xiāng)土作家的筆下被塑造成鄉(xiāng)村對立面的形象。比如，我們可以從陳彥的長篇小說《裝臺》中窺見城市中的邊緣人，小說書寫了城市底層人的卑微、進(jìn)城鄉(xiāng)下人的貧賤，他們改變自己來適應(yīng)城市，卻始終未能被城市接納，也回不去故鄉(xiāng)，這也構(gòu)成了此類敘事的一種程式化的范本。

當(dāng)然，無論是“焦慮”還是“挽歌”，在一定程度上都是對現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)村生活的反映，可以被定義為鄉(xiāng)土文學(xué)的苦難敘事。作為由農(nóng)村走出的作家，閻連科多年來關(guān)注鄉(xiāng)村，他的作品也浸潤著濃濃的鄉(xiāng)情和深沉的鄉(xiāng)愁。長篇散文《她們》是閻連科對故鄉(xiāng)女性的一次全方位的勾勒，書寫他眼中的鄉(xiāng)村女性堅(jiān)硬而又柔軟的人生，與其說這是閻連科對個(gè)體生命充滿個(gè)人化的記錄，不如說這構(gòu)成了那一代人對鄉(xiāng)村苦難生活的共同記憶，苦難雖已遠(yuǎn)去，但仍能泛起無數(shù)的漣漪。

鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作所表現(xiàn)出的“焦慮癥”，體現(xiàn)了新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)中的憂患意識，是值得被肯定的，畢竟不懂居安思危的文學(xué)不是真正的文學(xué)。但新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)應(yīng)該更多展現(xiàn)一些“新”的因素，不應(yīng)止于憂患，在揭示現(xiàn)代化發(fā)展中存在的瑕疵的同時(shí)，理應(yīng)建構(gòu)起屬于新時(shí)代的新氣象，而非一味地重復(fù)吟唱鄉(xiāng)土的挽歌，顧影自憐于鄉(xiāng)村的牧歌。作家對中國鄉(xiāng)村發(fā)展的審視和思考由來已久，“懷鄉(xiāng)”也成為中國文學(xué)最重要的文化母題之一。由于許多中國作家都是從鄉(xiāng)村走出，因此，他們會深切感受到城鄉(xiāng)發(fā)展的巨大差距，鄉(xiāng)土文學(xué)的“焦慮癥”也正是來自這種落差所產(chǎn)生的情感波動。而值得注意的是，一種致力于苦難敘事的惰性審美已經(jīng)形成潮流，新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)應(yīng)該在突破惰性上有所發(fā)力，提出解決鄉(xiāng)村發(fā)展中出現(xiàn)的諸多問題的良策，有效破解“焦慮癥”所帶來的部分鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作千篇一律的局面。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，文學(xué)的任務(wù)不是解決現(xiàn)實(shí)問題，而在于用銳利的目光發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，但這在某種程度上限制了文學(xué)自身的突破，鄉(xiāng)土文學(xué)應(yīng)該在解決實(shí)際問題方面有所行動、有所作為。在歷史的長河中，“夢想家”總是多于“實(shí)干家”，當(dāng)然，無論是前者還是后者，都沒有錯，這個(gè)社會既需要前者也需要后者，只是我們需要以實(shí)干家的精神，進(jìn)一步推動鄉(xiāng)土文學(xué)在已有成就的基礎(chǔ)上走向更深更廣更真實(shí)的未來，在新時(shí)代治愈鄉(xiāng)土文學(xué)的“焦慮癥”。

三、書寫山鄉(xiāng)巨變的新史詩

鄉(xiāng)土文學(xué)如何通過中國鄉(xiāng)村的變遷與改革展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，用文學(xué)的語言和形式書寫中國鄉(xiāng)村的歷史和現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而講好新時(shí)代的中國故事，創(chuàng)作出無愧于時(shí)代、無愧于人民的史詩級作品，這是新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)作家需要深刻思考的問題。新時(shí)代需要深入生活、扎根人民的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作，鄉(xiāng)土文學(xué)應(yīng)成為歷史的見證者和記錄者，以鄉(xiāng)土文學(xué)的新變回應(yīng)新時(shí)代的山鄉(xiāng)巨變，書寫屬于這個(gè)時(shí)代的新史詩。作家只有把視野放到人民身上，透視現(xiàn)實(shí)的肌理、深挖生活的本質(zhì)、探索思想的高地，才能創(chuàng)作出有深度、有厚度、有溫度的佳作。我們需要直面當(dāng)下鄉(xiāng)土寫作的困境，也需要更多關(guān)注農(nóng)民的生活變遷和命運(yùn)浮沉的扛鼎之作，這也是新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)的使命與擔(dān)當(dāng)及創(chuàng)作的方向與目標(biāo)。

十年來，新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)歷了華麗的轉(zhuǎn)身和蛻變，已具有較為廣闊的視野，表現(xiàn)出思想的深度，無論是在主題的豐富性還是在內(nèi)容的表現(xiàn)力上，都在一定程度上實(shí)現(xiàn)了自身的革新和飛躍。厚積薄發(fā)的鄉(xiāng)土文學(xué)在繪就新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的路上奮力向前，作家們也展現(xiàn)出高昂的創(chuàng)作激情。比如，河北文壇“三駕馬車”之一的關(guān)仁山最新創(chuàng)作的長篇小說《白洋淀上》，在主旋律創(chuàng)作中捕捉到文學(xué)書寫新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的新視角，該小說以雄安新區(qū)為地域背景，在燕趙文化的熏染下，書寫了百年來白洋淀和周邊地區(qū)民眾的奮斗之路，記錄了鄉(xiāng)村青年的成長歷程，續(xù)寫了中國農(nóng)村建設(shè)和變革的時(shí)代華章。

當(dāng)然，新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的文學(xué)表達(dá)，不止于對現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)村新變的呈現(xiàn)，也包括對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會和鄉(xiāng)村歷史文化等的書寫，如徐則臣的《北上》、胡學(xué)文的《有生》、張煒的《獨(dú)藥師》等充滿史詩性的鄉(xiāng)土文學(xué)之作，全方位書寫傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的歷史演進(jìn)和文化沿革，展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長、生機(jī)勃勃的中國傳統(tǒng)文化，觸摸鄉(xiāng)土肌理。諸多此類作品將中國鄉(xiāng)村廣袤大地的豐饒富庶、廣大鄉(xiāng)民的淳樸敦厚、鄉(xiāng)村文化的豐富樣態(tài)，通過文學(xué)的方式呈現(xiàn)在讀者的眼前。這樣的鄉(xiāng)土社會是寄托著作家無限鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)土，甚至充滿了傳奇色彩，但實(shí)際上這并非現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)土，而是文學(xué)中被建構(gòu)起來的鄉(xiāng)土意象，因此，這種鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土社會藝術(shù)化與理想化的文學(xué)流露。但這也正是文學(xué)的意義所在，以文學(xué)的視角思考中國鄉(xiāng)村幾千年來不斷賡續(xù)的歷史和文化，通過歷史思辨當(dāng)下，是新時(shí)代文學(xué)書寫山鄉(xiāng)巨變的重要指向。

新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵與外延都在發(fā)生著變化，但不管怎樣變，鄉(xiāng)土文學(xué)的本質(zhì)依舊是“文學(xué)”，用文學(xué)的語言書寫山鄉(xiāng)，用文學(xué)的方式描摹鄉(xiāng)村，以作家的真誠與真實(shí)，去書寫鄉(xiāng)土、洞察社會、透視人心。美國作家加蘭曾說：“為一切時(shí)代而寫作的最可靠的方法，就是通過最好的形式，以最大的真誠和絕對的真實(shí)描寫現(xiàn)在?！盵5]說到底，“為一切時(shí)代而寫作”的根本在于文學(xué)性與現(xiàn)實(shí)性碰撞后所生發(fā)的永恒性，這樣的作品無論在任何時(shí)代都不會過時(shí)。就新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)而言，作家要飽含對時(shí)代的熱望與熱愛，用手中寫意的筆和純凈赤誠的心，去真實(shí)地書寫“現(xiàn)在”，擘畫屬于新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的新史詩。

無論是書寫當(dāng)下鄉(xiāng)村變革，還是追溯傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土，新時(shí)代十年鄉(xiāng)土文學(xué)的演進(jìn)都展現(xiàn)出百舸爭流的態(tài)勢，內(nèi)容不斷豐富、主題越發(fā)厚重。既面向歷史又面向現(xiàn)實(shí)和未來的新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)，正在拓寬自身的眼界和格局，并有向更為深廣的藝術(shù)領(lǐng)域探索的空間。其中，鄉(xiāng)土?xí)鴮懙膫€(gè)體經(jīng)驗(yàn)應(yīng)主動呼應(yīng)時(shí)代的主題，彰顯個(gè)體的家國情懷、社會責(zé)任、時(shí)代擔(dān)當(dāng)。鄉(xiāng)土文學(xué)是新時(shí)代詮釋中國式現(xiàn)代化、向世界講好中國故事的關(guān)鍵所在。中國鄉(xiāng)村具有豐富的歷史、文化、自然和社會資源，是文學(xué)創(chuàng)作取之不盡的素材，其建構(gòu)起中國文學(xué)的傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)范，并影響著廣大讀者對鄉(xiāng)村的認(rèn)知和審美意識。在承續(xù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)要建構(gòu)起屬于這個(gè)時(shí)代并具有廣闊視野的美學(xué)表達(dá)范式，鄉(xiāng)土文學(xué)要積極促進(jìn)藝術(shù)表現(xiàn)方法和審美闡釋的創(chuàng)新，為新時(shí)代文藝事業(yè)注入強(qiáng)大的動力和新鮮的活力。

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基金項(xiàng)目：國家社科基金重大項(xiàng)目“百年中國鄉(xiāng)土文學(xué)與農(nóng)村建設(shè)運(yùn)動關(guān)系研究”（編號：21&ZD262）研究成果

作者單位：民盟中央群言雜志社