明代“藥圣”
——李時(shí)珍

浮 遂／文

李時(shí)珍是誰

“馬錢子、決明子、蒼耳子，還有蓮子、黃藥子、苦豆子、川楝子，我要面子！”周杰倫的一首《本草綱目》曾紅遍大江南北，任書籍的作者也不敢想幾百年后的某一天會(huì)有一位歌手以嘻哈的風(fēng)格讓這部“東方藥學(xué)巨典”在人們的口中鮮活地傳唱起來。這部巨典的作者就是李時(shí)珍。

李時(shí)珍，1518 年7 月生于湖北省蘄州瓦屑?jí)危?593年逝世。他是中國明代偉大的醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家。他曾參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書籍800余種，結(jié)合自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和研究，歷時(shí)27 年編成《本草綱目》一書。該書既是我國古代藥物學(xué)的總結(jié)性巨著，也是一部具有世界性影響的博物學(xué)巨著。李時(shí)珍被后世尊為“藥圣”。

了不起的科學(xué)著作

中醫(yī)是我國古代勞動(dòng)人民留給世界的重要知識(shí)寶庫，是我國古人在了解各類人體疾病，以及自然界中的植物、動(dòng)物、礦物的藥用價(jià)值后總結(jié)的一系列治病救人的規(guī)律。但是由于古代生產(chǎn)力有限，科學(xué)觀察存在紕漏，邏輯推理缺乏實(shí)證，藥物信息的記錄難以傳承，所以經(jīng)常以訛傳訛，導(dǎo)致出現(xiàn)錯(cuò)誤。

李時(shí)珍則根據(jù)其畢生的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)際試驗(yàn)，并參閱前人所著醫(yī)書，寫下了《本草綱目》一書。可惜此書在他去世的第三年，也就是1596 年才正式出版，即金陵版《本草綱目》。同年11月，李時(shí)珍之子李建元根據(jù)父親遺留資料寫成了《進(jìn)〈本草綱目〉疏》，連同剛剛印出來的金陵版《本草綱目》一起獻(xiàn)給明神宗。但封建統(tǒng)治者并沒有重視這部科學(xué)著作，明神宗只批注了“書留覽，禮部知道”七字。

1603 年，江西巡撫夏良心、張鼎思將金陵版《本草綱目》進(jìn)行了第一次翻刻，對其中的刻印錯(cuò)誤加以改正，并調(diào)整了其中與文不符的藥圖。這便是江西刻本《本草綱目》，是現(xiàn)存主要的善本。

1607 年，金陵版《本草綱目》傳到了日本，在日本醫(yī)學(xué)界引起了極大的反響。隨后傳到了朝鮮、歐洲各國，先后被譯為日文、法文、英文、俄文等多種文字。

人生超級(jí)劇場

醫(yī)生世家添新星

我出生在一個(gè)醫(yī)生世家，父親名叫李言聞，字子都，號(hào)月池。他博通經(jīng)史，以醫(yī)為業(yè)，行醫(yī)四方，還著有一部研究人參的專著《人參傳》。

我出生后，從小便耳濡目染，無論是學(xué)習(xí)詩書，還是了解草藥和行醫(yī)，我都有著濃厚的興趣，尤其對后者，我簡直喜歡極了。記得小時(shí)候，父親有時(shí)還會(huì)帶著我一起進(jìn)山采草藥。每次進(jìn)山，我都會(huì)認(rèn)真地記錄父親給我講的草藥方面的知識(shí)，學(xué)習(xí)怎么識(shí)別草藥、怎么采集有價(jià)值的草藥，這些都是行醫(yī)選藥的基本功。

可是在我生活的年代，全社會(huì)真正關(guān)注的是科舉考試，我的父親更是希望我通過仕途科舉之路平步青云，改變我們家世代鄉(xiāng)醫(yī)的社會(huì)地位。然而，我對于八股取士那一套根本就不感興趣，我不愿意死記硬背那些教條的八股文，我更崇尚的是真理，是科學(xué)知識(shí)。我想我就是和科舉考試的東西格格不入吧。最終，在經(jīng)歷了三次鄉(xiāng)試落榜后，我父親對我的進(jìn)士夢算是破滅了。父親見我是真的一門心思學(xué)醫(yī)，便答應(yīng)讓我當(dāng)醫(yī)生了，從此徹底走上了“棄儒從醫(yī)”的道路。

跋山涉水尋藥方

我在家鄉(xiāng)開了一家診所，一邊給人看病，一邊繼續(xù)研究醫(yī)書典籍，對資料加以記錄和整理。這些古代醫(yī)書上記錄了各種藥材的性狀、藥用價(jià)值以及一些陰陽五行之類的理論知識(shí)，可我發(fā)現(xiàn)這些書中有不少錯(cuò)誤。我知道只看醫(yī)書而不親自出去實(shí)踐考證是不行的。于是，我做了一個(gè)決定：離開家外出考察。

記得有一天，我投宿路邊的一家驛站，恰好遇到了幾個(gè)替官府趕車的馬夫，他們圍著一口小鍋，鍋中煮著連根帶葉的野草。我看了有些不解，便上前詢問，馬夫告訴我：“我們趕車人，長年累月在外奔波，傷筋動(dòng)骨的事情時(shí)有發(fā)生，將這些草藥煮湯喝了，就能養(yǎng)氣舒筋。這草藥原名叫‘鼓子花’，也叫‘旋花’。”我聽了后，立刻將馬夫說的話記錄了下來。同時(shí)我更感到，只有在實(shí)踐中才能有所發(fā)現(xiàn)。

還有一次，我聽說有位老醫(yī)師給一位老農(nóng)開了一個(gè)奇怪的藥方。之所以說它奇怪，是因?yàn)檫@個(gè)藥方中加了“投錫一塊”幾個(gè)字。這種金屬怎么可以用來作中藥呢？我找到這位老醫(yī)師向他求證，他卻說：“醫(yī)者，意也，老朽學(xué)識(shí)淺薄，未能深究到底。我雖然猜測不到這樣做的深意，但既然書上這樣寫，我想自然有它的道理?！蔽以诨丶业穆飞峡嗫嗨妓鳎哼@種金屬到底能和中藥產(chǎn)生什么樣的奇妙作用呢？回家后，我將我的所見所聞告訴了父親，父親笑了笑，拿出一本老醫(yī)書，上面也有一個(gè)幾乎一樣的處方，但最后的幾個(gè)字讓我恍然大悟。原來，此處應(yīng)為“投餳一塊”，即放入一塊糖。但是把“餳”寫成“錫”就變成了那位老醫(yī)師的“古人妙用”。唉，這種錯(cuò)誤可真是滑稽荒謬?。?/p>

相比之下，還有些醫(yī)書中的錯(cuò)誤記載，那可真是要人命了。

我正是因?yàn)樵谛嗅t(yī)過程中不斷看到這些錯(cuò)誤狀況，才想到要寫一本新的醫(yī)書，既參考過去的醫(yī)書中對草藥的記錄，同時(shí)也注重實(shí)踐考證，這樣才能讓人們更準(zhǔn)確、更安全地用藥。終于，我在1578 年完成了《本草綱目》初稿。想到會(huì)對醫(yī)學(xué)有所貢獻(xiàn)，我心中感到欣慰。