傳統(tǒng)武術(shù)進入中職學校的思考

謝日光

引言：黨的十九大報告中，習總書記將文化自信提到了國家發(fā)展戰(zhàn)略和民族復興的高度。由此可見，新時代文化自信與文化傳承對于實現(xiàn)中國夢具有重大意義。學校是開展文化教育的核心場所，也是實現(xiàn)文化傳承的廣闊平臺。有研究者指出，學校開展武術(shù)課程對于增強學生體質(zhì)與培養(yǎng)學生文化傳承理念具有無可替代的作用。培育擁有強健的體質(zhì)和高度文化自信的年輕一代是新時代學校武術(shù)教育應(yīng)該承擔的使命。

從新中國成立后被列為學校體育課程至今，武術(shù)作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在中職院校體育課中本應(yīng)如日中天地得到傳承，而現(xiàn)實中卻并非如此，有許多中職院校生喜歡武術(shù)，卻不喜歡武術(shù)課。為了使武術(shù)在中職院校的傳承擺脫現(xiàn)實困境，很多學者圍繞武術(shù)教育理念、武術(shù)教學改革路徑、武術(shù)課程設(shè)計、武術(shù)教學內(nèi)容進行了理論研究和實踐探索，但是教師發(fā)現(xiàn)關(guān)于新中國中職院校武術(shù)教材建設(shè)的研究相對欠缺。教材是重要的學校教育資源，是課程教學的關(guān)鍵要素之一。武術(shù)教材內(nèi)容質(zhì)量既影響學校武術(shù)教學的質(zhì)量，也影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。本文主要梳理與回顧新中國成立以來中職院校武術(shù)教材建設(shè)的歷程，總結(jié)武術(shù)教材建設(shè)的歷史成就與經(jīng)驗，希冀能在歷史經(jīng)驗中探尋到當前中職院校武術(shù)教材建設(shè)的可借鑒之處，以促進新時代武術(shù)教材建設(shè)與改革。

1 傳統(tǒng)武術(shù)進入中職學校的意義

1.1 培養(yǎng)學生文化自信的形成

文化是一個國家和民族的靈魂，是一種隱形的精神力量，是國家的興衰，民族強大的基礎(chǔ)。武術(shù)起源于中華民族，并扎根于中華傳統(tǒng)文化，是中華民族數(shù)千年遺傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華文化自信具體指的是“一個中華民族對其文化清醒的自覺性、堅定的認同感和傳承創(chuàng)新能力”。只有文化自信了，民族才能自強。有研究表明，武術(shù)文化能發(fā)揮出強大的核心競爭力和影響力，武術(shù)文化自信對中職院校生人生觀和價值觀以及世界觀的培養(yǎng)均頗為重要。文化自信不僅僅是單純的一句口號和空話，需要落實于教育實際行動過程中，培養(yǎng)學生的文化自信需要真真切切落實到學校體育體系中，落實到武術(shù)等課程設(shè)置中，落實到武術(shù)等課堂實踐中。

1.2 培養(yǎng)學生健身價值

武術(shù)的健身價值是其最基礎(chǔ)、最重要的一種價值，武術(shù)與其他運動項目一樣具有促進人體新陳代謝，改善運動系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、心肺功能的作用。但又區(qū)別于一般的體育運動項目，傳統(tǒng)武術(shù)具有內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)洌⒅匚涞聫娬{(diào)內(nèi)在品質(zhì)的特點。傳統(tǒng)武術(shù)的外家拳法套路通常是以技擊為本質(zhì)特征，以達到克敵制勝、強身健體為目標；而內(nèi)家拳法主要以“天人合一”為指導思想，注重意氣神的修習，強調(diào)形神兼?zhèn)?，以達到與自然和諧共生的目標；健身氣功則是通過調(diào)息靜氣，運氣在周身游走，以疏通經(jīng)絡(luò)；總體而言，武術(shù)運動是一項講究調(diào)息修養(yǎng)、以氣導念的活動，注重心、意、氣的結(jié)合，對調(diào)內(nèi)臟器官的生理平衡，提高身體素質(zhì)，增進健康，增強心理素質(zhì)的一項優(yōu)秀運動。

2 傳統(tǒng)武術(shù)的教學現(xiàn)狀

2.1 武術(shù)動作精神缺失

在武術(shù)的訓練中，不僅僅是對動作掌握的精準度有一定的要求，還需要運動員有武術(shù)動作精神。武術(shù)動作精神是指運動員在進行武術(shù)訓練時的靈活度以及精氣神，是否保持有較好的個人形態(tài)氣質(zhì)。一個人的精神氣質(zhì)能夠使形體動作在展示時更具有氣勢。我國武術(shù)精神就在于習武者在日常的訓練和生活當中，保持良好的精神狀態(tài)。而如今，許多學生在進行武術(shù)訓練時，只關(guān)注動作的練習，對動作技能的學習，自身卻沒有足夠的武術(shù)訓練精神，所以，在武術(shù)動作的呈現(xiàn)時，往往沒有能被武術(shù)動作所吸引的關(guān)注點。并且長時間的訓練，在沒有接受精神思想教育，也沒有明確的武術(shù)訓練目標，只是單純的以掌握武術(shù)基本技能為主，由此下去，運動員在訓練過程中，所要展示的武術(shù)動作精神和自身展示的武術(shù)精神效果有較大的偏差，不利于學生武術(shù)順利的開展和長遠的發(fā)展。在武術(shù)動作上，沒有創(chuàng)新內(nèi)容，一些學生在訓練武術(shù)套路上，夾雜其他運動項目的內(nèi)容，使得訓練內(nèi)容雜亂無章，使武術(shù)動作在展示時顯得更加失去本質(zhì)，與武術(shù)傳統(tǒng)文化背道而馳。

2.2 武術(shù)中職院校體育課程中開設(shè)得較少

開足、開齊體育課是國家政策所要求的，許多學校仍存在體育課開不足和開不齊的現(xiàn)象，武術(shù)在學校體育課程中開設(shè)得就更少了，有的學校甚至沒有開設(shè)武術(shù)課，武術(shù)課時量過少不利于學生武術(shù)學習，難以形成系統(tǒng)化的理論知識和技能，教師教學也僅僅展現(xiàn)于簡單的動作路線上，缺少足夠的時間從武術(shù)的深層次內(nèi)涵來激發(fā)學生的學習興趣。學校教育應(yīng)緊跟“雙減”政策，落實“雙減”政策，增加學生的課余時間，培養(yǎng)學生的體育運動興趣，讓學生積極“動起來”，主動參與到體育鍛煉中去，教師在給學生授課時，不應(yīng)只教授學生武術(shù)的基本技術(shù)動作，這樣會導致學生只知動作和名稱，不知其中的文化淵源和意義。學校體育課程要落實“雙減”政策，增加武術(shù)課程的開設(shè)，改變以往陳舊的教學內(nèi)容和方法，提高武術(shù)教學質(zhì)量，激發(fā)武術(shù)學校的辦學特色，構(gòu)建武術(shù)特色校園。

2.3 教育內(nèi)容單一阻滯學校武術(shù)文化教育功能的作用發(fā)揮

目前，學校武術(shù)地位處于尷尬境地且岌岌可危，主要原因是由于學校武術(shù)教學內(nèi)容單一，無法激發(fā)學生學習興趣，嚴重阻滯了學校武術(shù)教育的持續(xù)發(fā)展。學校武術(shù)課程教學內(nèi)容單一主要表現(xiàn)為：在內(nèi)容的選擇上忽視了武術(shù)動作的實用性原則，而選擇武術(shù)基本功和一些簡單的套路動作為教學內(nèi)容。據(jù)對不同省份、不同學段的體育教師的訪談得知，當前在大部分中職院校開設(shè)的武術(shù)課程中，主要以武術(shù)基本功、五步拳、少年拳、初級長拳等為教學內(nèi)容，甚至在很多大學開設(shè)的公共體育課也在重復學習以上內(nèi)容。學生從小學到大學的體育課都在重復學習這些簡單的套路動作，使學生片面化了解武術(shù)，也讓武術(shù)傳承呈現(xiàn)單一性。而且這些套路化的武術(shù)教學內(nèi)容，使武術(shù)變成了枯燥的操化內(nèi)容，缺乏實際的攻防意義，也缺失了其本質(zhì)屬性。

2.4 評價考核方法單一，評價方式終結(jié)性

體育具有很強的實踐性，這是區(qū)別于其他學科最明顯和最突出的特征，也是體育學科在進行教學目標、內(nèi)容以及方式和考核評價方面需要考慮的重要因素。武術(shù)課程的實踐性決定了其評價方式不同于其他學科，其他的學科知識性較強，可以通過測評的方式對學習情況進行摸底，而武術(shù)課程的高度實踐性，應(yīng)該更多的注重學生在教學過程的表現(xiàn)和進步，更多的關(guān)注過程而非僅僅是以最后的考核結(jié)果——動作表演的規(guī)范性和完整性作為評價的唯一標準。

3 體教融合視角下學生武術(shù)教學訓練策略

3.1 教師個性教學、教學方法的改進與提高，以吸引學生習武興趣

傳統(tǒng)武術(shù)教學的方式比較單調(diào)枯燥，要達到一定的熟練度就需要反復不停地重復，久而久之，學生們對武術(shù)學習的興趣就會越來越低。由此可見，當前武術(shù)教學工作的另一個重點就是怎樣提高學生們的學習熱情和積極性，只有成功吸引學生們的注意力，提升他們對武術(shù)教學的興趣，才能達到更好的教學效果?？紤]到學生們的心智和思維模式，再結(jié)合在實際教學過程中出現(xiàn)的一些問題，武術(shù)老師們應(yīng)該在教學方式多樣化和個性化上多下點功夫。增加武術(shù)教學的內(nèi)容和趣味性，可以更好地提升學生們習武的積極性，讓學生們樂于習武，并愛上習武。同時在武術(shù)教學過程中，對動作要領(lǐng)和技巧地講解要做到耐心、細致、簡明扼要、突出重點。面對學生們在學習訓練過程中出現(xiàn)的疑惑和畏縮，老師們更應(yīng)該及時答疑，并且積極引導、鼓勵學生戰(zhàn)勝對難題的畏懼和退縮。

3.2 改革武術(shù)教學模式

武術(shù)教材內(nèi)容陳舊，教學內(nèi)容單調(diào)，武術(shù)技術(shù)動作復雜，學生缺乏創(chuàng)新能力已經(jīng)是老生長談的大問題了，而武術(shù)的發(fā)展也一定需要改革，因為傳統(tǒng)的武術(shù)教學以簡單的武術(shù)套路為主，教學模式比較簡單，學生學起來感覺枯燥、沉悶、乏味、不易學會且易于遺忘，嚴重磨滅了學生的學習興趣，傳統(tǒng)的教學模式主體是教師而不是學生，不利于武術(shù)的改革和發(fā)展，也不利于學生的發(fā)展。對原來的教學模式適當創(chuàng)新，重新認識武術(shù)課在學校體育中對立德樹人的重要意義，改革武術(shù)教學模式要突出以學生發(fā)展為本的理念，把學生始終放在課程的主體地位，改變學生們喜歡武術(shù)但不喜歡武術(shù)課的狀態(tài)。

3.3 文化奠基，打造特色校園體育課程品牌

特色校園體育課程品牌不僅是對學校體育文化的縮影，也是學校的特色教育，體現(xiàn)學校體育文化個性與獨特性，是學校體育文化乃至是學校文化最具核心競爭力的部分。首先，學校要以地域的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，立足于學校校風、校訓和人文素養(yǎng)、綜合環(huán)境條件構(gòu)建特色鮮明的武術(shù)品牌，設(shè)立特色武術(shù)校本課程為武術(shù)教育注入新鮮血液。其次，校園體育品牌在創(chuàng)建過程中要有規(guī)范性和標準性。必須以學生為主體，以教師為主導，貫徹武術(shù)教育的育人目標；要將特色體育課程品牌作為文化符號進行傳播與發(fā)展，發(fā)揚武術(shù)課程的尚武、尚德的價值追求；要尊重學生個性，求同存異，全面發(fā)展，既要關(guān)注學生技能的差異性，也要關(guān)注學生的興趣差異；要立足校園武術(shù)特色課程發(fā)展的基礎(chǔ)，不斷培養(yǎng)創(chuàng)新思維，創(chuàng)新培養(yǎng)方案，增強學生創(chuàng)新能力。在校園體育品牌的建設(shè)過程中將學校運動會、武術(shù)知識競賽、大課間操、特色社團、展示匯報等系列活動作為建設(shè)校園體育品牌的有效途徑。

3.4 改善支持手段，為學校武術(shù)教育傳承文化功能的實現(xiàn)提供支撐保障

欲更有效地弘揚傳承武術(shù)文化，必須重視其傳承渠道的拓展與創(chuàng)新。充分發(fā)揮政府、學校以及家庭的力量。就政府部門而言，首先是加強政策支持，監(jiān)督學校對政策執(zhí)行力度；其次還可通過政府購買引進校外優(yōu)質(zhì)武術(shù)培訓機構(gòu)進入學校，校外培訓機構(gòu)可通過第二課堂或體育課后服務(wù)參與學校武術(shù)教育，校內(nèi)外發(fā)合力形成聯(lián)合培養(yǎng)機制，共同提升學校武術(shù)教育質(zhì)量；就學校而言，應(yīng)高度重視并貫徹落實武術(shù)進校園政策，充分整合學校資源，以校本課程的開發(fā)為路徑，實現(xiàn)“一校一拳”的武術(shù)教育目標。積極鼓勵與大力支持學生武術(shù)社團的組建與發(fā)展，為學生之間對武術(shù)的交流與互動搭建平臺。積極開展武術(shù)段位制度和武術(shù)競賽活動，為學生營造及渲染校園武術(shù)教育氛圍，激發(fā)學生的學習熱情。另外，學校教學場地也應(yīng)跟上現(xiàn)代化步伐，融入高科技建設(shè)理念，如修建武術(shù)VR體驗館。在場館裝修上，可在墻上張貼武術(shù)名家海報、武術(shù)文化、武術(shù)精神等。在這樣具有情景化的場館中學練武術(shù)，更能學生觸動感受；就家長而言，應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)渠道自主認識武術(shù)運動，了解武術(shù)文化內(nèi)涵。轉(zhuǎn)變“唯分數(shù)論”的思想，重視孩子思想道德、自強不息精神及身體素質(zhì)的培養(yǎng)，陪同孩子觀看具有武術(shù)精神和文化內(nèi)涵的影視，陪伴孩子積極參與學校武術(shù)節(jié)等活動，加強對孩子參與武術(shù)運動的精神和物質(zhì)支持。

3.5 課程思政與學校武術(shù)教育的契合

體育課程思政是彰顯中國特色體育教育的重要內(nèi)容，鑄魂育人是其根本遵循。中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。武術(shù)較之于其他體育項目，最大的不同就是融攝了豐富的傳統(tǒng)文化、蘊含了多元的民族精神?！爸袊湫g(shù)對受教育者所表現(xiàn)出的價值、功能和作用，就今天立德樹人教育根本任務(wù)的實現(xiàn)而言，具有獨特優(yōu)勢和顯著價值”。著名武術(shù)教育家邱丕相認為“我們要開發(fā)武術(shù)‘禮的教育資源，發(fā)揮武術(shù)‘以武冶情、以武修身、以武養(yǎng)心、以武立志的育人功能，將武術(shù)技術(shù)教學提升為人格的培養(yǎng)，使武術(shù)行為成為反映學生人格、人品的窗口”。概言之，武術(shù)是課程思政教育改革的良佳載體，武術(shù)教育與思政教育在目標上具有一致性，其中的隱性教育屬性與課程思政教育理念、方式高度契合。

3.6 評價方法多元化

構(gòu)建體育核心素養(yǎng)視角下的高校武術(shù)課程體系，需要對當前的武術(shù)課程評價體系進行變化和調(diào)整。評價體系的構(gòu)建應(yīng)該以體育核心素養(yǎng)為指引，反映出教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的本質(zhì)。評價方法中涉及多方面的評價，充分體現(xiàn)武術(shù)課程的實踐性。評價方法中應(yīng)該對學生的學習態(tài)度以及學習進步情況進行評價，不能僅僅以最后的表現(xiàn)作為最終的評價結(jié)果。此外，加入雙向評價，通過學生對老師在課程教學、課程指導、教學態(tài)度以及專業(yè)能力等方面進行綜合評價，來實現(xiàn)評價對于教師和學生雙方的反饋和促進作用。

4 結(jié)束語

新中國成立以來，中職院校武術(shù)教材經(jīng)過幾代人的不斷建設(shè)與完善，已經(jīng)形成了基本的編寫思想，以中職院校生為中心的編寫主旨確保了中職院校武術(shù)課程改革的正確方向。中國特色社會主義進入新時代以后，人才培養(yǎng)工作面臨著新要求。在中職院校武術(shù)教材建設(shè)過程中，一是應(yīng)進一步通過武術(shù)課程具體化育人目標，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育的育人價值，促進中職院校體育教師創(chuàng)造性地教學；二是應(yīng)探索構(gòu)建標準化的全學段相銜接的武術(shù)教材內(nèi)容體系，同時，要加強數(shù)字化武術(shù)教材的開發(fā)，進一步促進中職院校體育教師對武術(shù)教材的實踐轉(zhuǎn)化。

（作者單位：廣西醫(yī)科大學附設(shè)玉林衛(wèi)生學校）