為什么說“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”

胡湘理

曾有一位外國友人提出了一個(gè)很有意思的問題：中國有五千多年文明史和14億多人口，為什么要用一個(gè)外國人的思想當(dāng)作自己的指導(dǎo)思想呢？這個(gè)問題看似有些刁鉆，他說的外國人的思想，當(dāng)然是指馬克思主義，它的主要?jiǎng)?chuàng)建人正是德國思想家、政治學(xué)家卡爾·馬克思。

如果這位外國友人能讀懂黨的二十大精神，答案自然不言而喻。黨的二十大報(bào)告中特別強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。”“馬克思主義行”是習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上提出的。隨著國情的不斷發(fā)展，“為什么”現(xiàn)在又增加了“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”這句話？原因很簡單，能夠指導(dǎo)中國實(shí)踐取得成功的馬克思主義，必然是與中國實(shí)際、與時(shí)代特征相結(jié)合不斷發(fā)展的馬克思主義。

恩格斯曾指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”縱觀我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史。1938年，毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上指出：“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它。”從新民主主義革命到建立中華人民共和國，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，將馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合，探索出了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的一條適合中國國情的革命道路、確立了一條實(shí)事求是的思想路線、創(chuàng)建了一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的政黨、建立了一個(gè)人民當(dāng)家作主的國家。

“不如馬克思，不是馬克思主義者；等于馬克思，也不是馬克思主義者；只有超過了馬克思，才是馬克思主義者”，毛澤東同志提出的“超過馬克思”，就是推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。中國共產(chǎn)黨成立百余年來，始終牢記將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開辟馬克思主義新境界。從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。

而當(dāng)下，馬克思主義的最新境界，也是馬克思主義中國化時(shí)代化的最新成果，就是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。這10年間，我們迎來了具有劃時(shí)代重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事：一是中國共產(chǎn)黨成立一百周年，二是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，三是完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，指導(dǎo)我們的不只是馬克思恩格斯時(shí)代的馬克思主義，更是中國化時(shí)代化的馬克思主義，是長在中國大地、屬于中國人民、具有中國氣派的強(qiáng)大真理。

數(shù)學(xué)上有勾股定理，物理學(xué)上有愛因斯坦質(zhì)能方程公式。在我們黨治國理政的問題上，有沒有“定理”或“公式”呢？有，答案就是：“能”“好”“行”——中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。

（執(zhí)筆人：宋潔）