記錄雪山與城市和諧共生的真美

對攝影師嘉楠而言，成都是新奇的，龍泉山是新奇的；雪山是美麗的，雪山下的公園城市是美麗的。立身所處的時代（中國特色社會主義新時代），其所見不乏令人新奇的、振奮的事物：腳下這塊土地的日新月異、欣欣向榮使人感動，并促使他舉起手中的相機(jī)加以記錄，以贊頌、以激勵、以懷念。在更廣泛的意義上，這既是對生活、社會的一種奉獻(xiàn)或回報，也是藝術(shù)家對成都、四川乃至國家和民族的一種擔(dān)當(dāng)或使命。

一、與雪山相擁

去川西看雪山、拍雪山的經(jīng)歷讓從江西遷來成都定居的嘉楠改變了自己今后生活以及未來人生的方向。讓人震撼的雪山自然也震撼了這個初來乍到的攝影愛好者，時常去拜謁那神奇的高山，并記錄它四季迥異的奇詭景觀成了一種常態(tài)。其實，人就是一個令人琢磨不透的生物，對美的熱愛總是顯得那么感性，那么執(zhí)著；然而就是這種簡單得透明的愛，之于藝術(shù)創(chuàng)作，則往往能成就佳作，甚至創(chuàng)造奇跡。

嘉楠所拍的雪山可謂“宏大敘事”，構(gòu)圖大都中規(guī)中矩，也注意了色彩的冷暖搭配，使在晨曦或晚霞中的白雪皚皚的山頂、裸露的熏黑的山石及飄飛的云彩、堆積的云霧有機(jī)組就于有限的畫幅內(nèi)，仿若引人遐思無限的天上樂園，給人一種空靈宏闊之感。

當(dāng)然，去川西近看雪山是一種審美境界，而站在成都的龍泉山上遠(yuǎn)眺雪山亦有別樣的韻味。他那張拍于2017年6月14日的轟動攝影界的《成都雪山全景圖》，2018年被以探索極致風(fēng)光為業(yè)的星球研究所援用進(jìn)公開出版物《什么是成都》發(fā)表后引起轟動。圖中連成排的94座雪山（包括蜀山之王貢嘎雪山、蜀山之后幺妹峰、成都最高峰大雪塘等）在陽光的映射下清晰可見，層巒疊嶂，金光燦燦，云霧繚繞，連綿不絕，仿佛高高的仙境，令人震撼，也令人遐想。然而，更令人驚嘆的是，在“日照金山”所圍的那一條乳白色的絲巾下，竟是坐落于川西壩子上的頗為現(xiàn)代化的大城市成都的俯瞰全景——在前景中青綠色凹形山野的襯托下，一座座披著熹微陽光的高樓在訴說著新時代的勃勃生機(jī)。

許是這張攝影作品的影響，抑或是成都本就是帶有迷人景致的美麗之城，久而久之，“在成都看雪山”“雪山下的成都”“雪山下的公園城市”，便也就成了成都這座令眾多中外游客心向往之的國際化大都市的名片——以雪山來書寫、宣傳的名片；這顯然超越了既有認(rèn)知，有了令人神往的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)美學(xué)觀的色彩。

二、與城市相約

擁有兩千多萬常住居民的成都是現(xiàn)代化的，但傳承著數(shù)千年古蜀文明的成都也有著不少標(biāo)志性的古建筑。嘉楠聚焦成都的神韻，多是將其古建筑與它周圍的現(xiàn)代建筑一同納入鏡頭作對比式的宏觀把握，既讓人在美輪美奐的古樸與現(xiàn)代共存的宏大景觀中感知?dú)v史的偉力，也讓人觸摸到時代快速發(fā)展的節(jié)律。顯而易見，與拍攝雪山一樣，其對成都這座城市的觀照也是一種宏大敘事——借助城市空間來敘述這個行進(jìn)在中華民族偉大復(fù)興之途上的鮮活的時代及其向上的精神。

中國傳統(tǒng)文化講究“天人合一”，追求人與自然的和諧共生。誠然，人類只有一個地球；愛護(hù)家園，守護(hù)好龍的傳人的棲息地，實乃每一個人的職責(zé)和義務(wù)。自然，這也應(yīng)成為每一位愛祖國、愛民族、愛自然、愛生命的藝術(shù)家的創(chuàng)作母題。作為攝影師，嘉楠是有著這樣的責(zé)任意識的。其作素樸寫實，不飾花活；被色彩層次、豐富物像有機(jī)填充的空間敘事多有一個宏大的主題，即在人與自然和諧相處的大場景中流露出某種令人欣喜的生命意識：人的實踐活動應(yīng)順應(yīng)自然的規(guī)律，或者說，人應(yīng)保持對自然的足夠尊重，而不是漠視它、掠奪它、踐踏它。

在嘉楠所拍的許多講述成都與雪山的作品中，成都的人與成都這座城市、與雪山這一神秘的大自然造物的和諧關(guān)系被凸顯了出來；人與自然相互尊重、和諧相伴的生命理念充斥畫面空間的每個角落。很明顯，他的作品之于成都這座被現(xiàn)代文明籠罩的城市的文化宣傳，是有積極作用的：它們以慢生活的審美賦予成都不一樣的品位——它既是一座城市，也是一座公園，特別是雪山下的公園；一年四季，它被皚皚的雪山、滿眼的綠色與尊重自然、尊重生命的人文精神包圍著，讓中外游人目不暇接、流連忘返。

正如嘉楠所說：“我喜歡記錄這個城市的變遷與變化”，他的不少作品記錄了成都這座本就美麗的城市在新時代變得更加美麗的過程。成都是第31屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動會的舉辦地，而東安湖體育公園作為成都大運(yùn)會的主場館，其從無到有的嬗變歷程自然也為一直“喜歡拍攝身邊的事物”的嘉楠所注意。誠如是，他花了較長時間去跟拍——從謀劃開建到開園迎客，因而也就有了一些令人驚嘆的影像記錄，或者說優(yōu)秀的攝影作品。由此可見，崇尚發(fā)現(xiàn)美、記錄美、傳遞美的攝影師，脫離出個人的小圈子，關(guān)注國家、關(guān)注世界、關(guān)注未來，便會有一種超越凡俗的境界。習(xí)近平總書記在《在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》中指出：“希望廣大文藝工作者用情用力講好中國故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！?dāng)代中國文藝要把目光投向世界、投向人類。……創(chuàng)作更多彰顯中國審美旨趣、傳播當(dāng)代中國價值觀念、反映全人類共同價值追求的優(yōu)秀作品?！痹谀撤N程度上，可以說，作為廣大文藝工作者中的一員，嘉楠顯然在以“投向世界、投向人類”的目光，以“展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”的攝影作品，講述著“彰顯中國審美旨趣、傳播當(dāng)代中國價值觀念、反映全人類共同價值追求”的成都故事、四川故事、中國故事。